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飲者蘇東坡
“酒仙”是人們對酷愛飲酒者的美譽，史上公認的“酒仙”為劉伶、李白等，蘇東坡也好酒，但絕對與“酒仙”無緣。
2024-05-11
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花椒的歷史：從香以降神到調味增香
原標題：香以降神·調味增香：花椒利用方式的歷史變遷 柴米油鹽醬醋茶，開門七件事已然全民皆知，但這七件事卻并非全然如此，尚有“油鹽醬豉姜椒茶”之說。
2024-05-10
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莊子所夢之蝶是“另一個實體”嗎
《莊子》中有比較完整記夢情節的寓言故事有六處，即“莊周夢蝶”（《齊物論》）、“匠石夢櫟社樹”（《人間世》）、“髑髏見夢”（《至樂》）、“文王之夢”（《田子方》）、“神龜之夢”（《外物》）、“鄭緩托夢”（《列御寇》）。
2024-05-08
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葉曄讀《詩人高啟》：風物重新六十年
《高啟：詩人的窮途》，[美]牟復禮著，顏子楠譯，上海古籍出版社2024年4月出版 高啟 1962年，一位名叫Frederick Mote的青年學者，在美國普林斯頓大學出版社出版了他的第一本學術著作——《詩人高啟》（The Poet Kao Ch’i, 1336–1374）。
2024-05-08
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蕭何與漢代皇家圖書館
中國歷史上那些珍貴的典籍能夠逃過秦火和戰火而傳承下來，除了要感謝孔鮒、伏生等冒著生命危險把典籍藏起來、傳下來的愛書之人，還有一個人不得不提——他就是“漢初三杰”之一的蕭何。
2024-05-06
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宋慈的人生疑案
說起中國古代神探，許多人會想到兩位——唐朝的狄仁杰和南宋的宋慈。
2024-04-30
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桐城派“養生”與“文學”的互動
談及桐城派，人們首先想到的往往是他們的文學理論，比如方苞之“雅潔”，劉大櫆之“神氣”，姚鼐之“剛柔”“義理、考據、辭章”等。
2024-04-30
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文學所編《中國文學史》析疑一則
中國社會科學院文學研究所編《中國文學史》（以下簡稱“文學所編本”）評論了枚乘的兩篇上書，即《文選》卷三十九所載的《上書諫吳王》和《上書重諫吳王》（以下簡稱“重諫吳王”），曾被視為典范性的作品。
2024-04-29
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中國神話的文學世界
神話的基本屬性與價值 神話是世界各民族歷史文化寶庫中的珍貴遺產，它不可復制、不可替代，成為認知各民族早期歷史和文化起源的憑據。
2024-04-29
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施愛東：帝王將相的龍袍爭奪戰
追溯龍紋的使用歷史，我們可以看到，盡管早期的龍紋并不是帝王一家獨享的章紋，但還是局限在最高級別的官員當中；自公侯或一品官員以下，則從來沒有被允許使用。
2024-04-28
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好學樂教與孔顏真樂
孔顏之樂是宋明以來歷代儒者津津樂道的話題，具有罕見的連續性特征。
2024-04-28
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俞樾與曲園
咸豐七年（1857），三十六歲的俞樾被御史曹登庸彈劾所出考卷“割裂經義”，皇帝震怒，革去他的河南學政之職，永不敘用，俞樾的仕途就此終結。
2024-04-28
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紙上清輝明似月 人間至味美如詩
中國之所以被稱為詩國，不是因為我們人人都寫詩，而是我們有一個崇尚讀詩、崇尚詩教的民族傳統。
2024-04-26
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唐詩三杜 光耀千古
“城南韋杜，去天尺五”，這是流行于唐前期長安坊間的一段名言，意為居住于城南的韋氏和杜氏家族影響力之大，距離天也不過一尺五寸。
2024-04-25
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白居易的宦游人生
白居易生于公元772年,此時唐王朝雖然平定了安史之亂，但地方上藩鎮割據，朝廷中宦官專權，普通民眾的生活負擔日益加重。
2024-04-25
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惟有讀書聲最佳
中華五千年文明，是世界上唯一沒有中斷過的文明，呈現出突出的連續性、創新性、統一性、包容性與和平性。
2024-04-23
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古籍出版的現代性再造
清末民國時期，穿越“歷史三峽”的現代化轉型摧毀了傳統書籍出版賴以存續的文化制度與社會結構等原生土壤。
2024-04-23
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《論語》的歐美早期傳播史
從16世紀開始，歐洲出現了前所未有的“中國熱”，引發了歐美本土文人對中國的濃厚興趣。
2024-04-23
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孫颙：王國維，時代留下的驚嘆號
原標題：重讀《人間詞話》 一本書，能反復閱讀，總能夠讀出新意，除了文本的了不起，也說明閱讀者的進步，閱讀者在歲月的打磨下，又成熟了一些。
2024-04-22
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御史與花椒：唐代官稱別名及其價值
一 職官制度作為史學基礎，一代代研究者在這個細分領域耕耘出了累累碩果，推動了大眾對宏觀歷史認識的深化。
2024-04-22
