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極度敏感的“人間愛”信徒
自夏爾·波德萊爾以來，文藝家對(duì)現(xiàn)代世界體驗(yàn)的自覺探索與勉力塑型逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)整體建構(gòu)的核心任務(wù)。
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戴望舒：不僅是“雨巷詩人”
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戚氏凄涼一曲終——說柳三變
宋初詞壇，作風(fēng)漸變，由花間小令的一統(tǒng)天下，衍至以長(zhǎng)調(diào)為主，氣象為之一新。
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豐子愷與上海：一鉤新月天如水
豐子愷與徐力民結(jié)婚照 豐子愷在上海寓所日月樓與幼女豐一吟合譯《源氏物語》 2020年元旦過后，我與幾位朋友到浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，參觀了豐子愷故居。
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胡文輝：陳寅恪與胡適五題
之一 戀愛是小事 吳宓和陳心一終成怨偶，說來話長(zhǎng)，我就不說了。
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梅光迪：君子儒
原標(biāo)題：尋找一個(gè)“君子儒” 近二十年來，我一直在苦苦 “尋找”一個(gè)人。
關(guān)鍵詞: 梅光迪君子儒西南聯(lián)大2020-06-10
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李贄晚年寓居通州
通州西海子公園里的李卓吾墓。
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探尋錢鍾書的生活世界與精神世界
從20世紀(jì)30年代開始，錢鍾書即已為若干著名知識(shí)人士所關(guān)注，盛譽(yù)有加。
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以火把照亮人類的“至暗時(shí)刻”
艾青 就在特殊的今年，在被文學(xué)界命名為“艾青詩歌月”的語境下，重讀這位詩歌先賢的詩歌，從他的啟示和歌詠中，我依然感受到他穿越幽冥的時(shí)空對(duì)靈魂的鞭打。
2020-06-08
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馮至先生的為學(xué)風(fēng)骨
馮至以詩人和學(xué)者聞名,在我國現(xiàn)代文學(xué)史上有他醒目的位置。
關(guān)鍵詞: 馮至學(xué)術(shù)詩歌風(fēng)骨2020-06-08
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作家柳青與年輕警察
春日長(zhǎng)閑，重讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，前輩柳青形逝而神留。
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敢遣春溫上筆端——談?wù)劷鹂四镜膸灼?/a>
青年金克木 一 已經(jīng)快二十年了，寫畢業(yè)論文的時(shí)候，我偶然從一本書中讀到金克木的《為載道辯》。
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張恨水的飲食觀
張恨水與周南1931年結(jié)婚照 一、觀賞與品嘗 名家、名士喜歡談吃的人很多，自詡為“美食家”的亦不少，但在我的印象里，張恨水似乎很少談到吃，他的興趣常常是在另一方面。
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陳嫣婧：?蕭紅赴東京，不只為愛情
為何前往日本 1977年，蕭軍整理舊物時(shí)，從一包快要破爛腐朽的故紙堆中，發(fā)現(xiàn)了蕭紅已模糊不清的字跡。
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陸揚(yáng)：陳寅恪的文史之學(xué)
摘要：1932年8月清華大學(xué)入學(xué)考試，陳寅恪以對(duì)對(duì)子作為國文考試題引發(fā)爭(zhēng)議，他本人也在事后提出完整的“對(duì)對(duì)子”理論，指出對(duì)對(duì)子可以測(cè)試考生四種能力，尤其其中第四種能力，即思想能力，在陳寅恪看來是能否創(chuàng)造出最高境界的對(duì)子的關(guān)鍵所在，他用黑格爾邏輯中的“正反合”之說來說明。
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廖太燕：程應(yīng)鏐與沈從文
程應(yīng)鏐（1916—1994），字仲武，筆名流金，江西新建人。
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品讀《莊子》，不要光看“莊周夢(mèng)蝶”
人生如同在茫茫的大海，有時(shí)遭遇驚濤駭浪，有時(shí)看起來風(fēng)平浪靜。
關(guān)鍵詞: 楊立華莊子北京大學(xué)博雅論壇2020-06-03
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汪曾祺：我所追求的不是深刻而是和諧
在電影《無問西東》里有一個(gè)情節(jié)：日軍飛機(jī)來襲，警報(bào)拉響，西南聯(lián)大的學(xué)生急忙躲避，卻有一個(gè)人拿著白搪瓷茶缸，走到鍋爐房，不緊不慢煮著冰糖蓮子。
2020-06-03
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斷章：卞之琳佚簡(jiǎn)里的交游史
安徽教育出版社2000年12月出版的《卞之琳譯文集》和2002年10月出版的《卞之琳文集》以及人民文學(xué)出版社2009年12月出版的《卞之琳作品新編》幾乎涵蓋了卞之琳所有的著譯。
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日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受
相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。
