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探索中國(guó)自主社會(huì)學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)路徑
習(xí)近平總書(shū)記指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。
2025-06-12
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破繭與重生：新時(shí)代文藝評(píng)論的人民性重構(gòu)
當(dāng)某部口碑撲街的影視劇獲得“年度現(xiàn)象級(jí)巨制”的溢美之詞，當(dāng)粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被冠以“文學(xué)革新典范”，文藝評(píng)論的公信力正在遭遇沖擊。
2025-06-10
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郜元寶：“創(chuàng)作談”是經(jīng)過(guò)多重修辭的文論
跟文學(xué)打交道的人，經(jīng)常要讀到不少作家的“創(chuàng)作談”。
2025-06-09
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從短視頻看文藝大眾化何以可能
一 我們是否已經(jīng)或正在創(chuàng)造出一種新的文藝形態(tài)？ 從去年火爆全球的《黑神話(huà)：悟空》到今年初創(chuàng)造票房神話(huà)的《哪吒之魔童鬧海》，這兩部作品借助電子游戲、三維動(dòng)畫(huà)、知覺(jué)擬真等新媒介與新技術(shù)敏銳地把握住大眾情緒，贏(yíng)得浪潮般的歡迎與贊譽(yù)。
2025-06-07
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中的互聯(lián)網(wǎng)史料問(wèn)題
摘 要 21世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)從紙質(zhì)媒介向網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)生遷移，互聯(lián)網(wǎng)上形成了新的文學(xué)生態(tài)，也相應(yīng)出現(xiàn)大量文學(xué)史料，如文學(xué)作品、文學(xué)載體、文學(xué)評(píng)論、文學(xué)論爭(zhēng)、作家型史料、文學(xué)素材史料等。
2025-06-05
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由對(duì)話(huà)性構(gòu)建主體性
這是最好的時(shí)代，文藝創(chuàng)作不再是精英的特權(quán)而成為大眾的娛樂(lè)，萬(wàn)物互聯(lián)、即時(shí)通訊，人人皆可自創(chuàng)文學(xué)、音樂(lè)、視頻和動(dòng)畫(huà)；這是最“壞”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)世界里魚(yú)龍混雜、泥沙俱下，社交網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端讓人24小時(shí)保持“在線(xiàn)”，人工智能迅猛發(fā)展帶來(lái)人終將被機(jī)器取代的恐懼。
2025-06-04
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中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)批評(píng)的數(shù)字人文探析
數(shù)字人文研究近年來(lái)隨著數(shù)字化時(shí)代轉(zhuǎn)型而獲得學(xué)界廣泛關(guān)注。
2025-06-03
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文藝“人民性”的傳統(tǒng)與新變
中國(guó)社會(huì)主義文化的歷史演進(jìn)始終以“人民性”為精神主軸，在理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)中構(gòu)筑起獨(dú)特的價(jià)值譜系。
2025-05-28
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文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)譜寫(xiě)時(shí)代華章
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
2025-05-25
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文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”
《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》首發(fā)于1943年10月19日《解放日?qǐng)?bào)》 《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》的多種單行本 關(guān)于毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》的理論價(jià)值與經(jīng)典意義，胡喬木在《延安文藝座談會(huì)前后》一文中深情而又精到地說(shuō)道：“重讀《講話(huà)》，它的深刻的思想性和說(shuō)理性，仍使我們每一個(gè)相信真理的人感到折服，它的具有普遍真理性的基本內(nèi)容，將使我們長(zhǎng)久地受到教益。
2025-05-22
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智能時(shí)代的文學(xué)批評(píng)與史料運(yùn)用
摘要：智能時(shí)代的文學(xué)研究與文學(xué)批評(píng)是大數(shù)據(jù)語(yǔ)境下對(duì)文本的智能寄生和相關(guān)信息認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)信息平臺(tái)對(duì)稱(chēng)前提下的閉環(huán)流通。
2025-05-20
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新時(shí)代提升文化主體性的三重境界
文化底色為文化特色提供養(yǎng)分，文化特色為文化本色奠定基礎(chǔ)，文化本色進(jìn)一步助推文化底色深化內(nèi)涵。
2025-05-18
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徐兆正：現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的克服問(wèn)題及其他
作為一種文學(xué)建構(gòu)的現(xiàn)代主義，始于19世紀(jì)80年代，鼎盛于20世紀(jì)30年代。
2025-05-15
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王磊光：創(chuàng)意寫(xiě)作是文學(xué)教育的另一個(gè)名字
巴西作家克拉麗絲·李斯佩克朵說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“所以寫(xiě)作是寫(xiě)作者使用的一種手法；他用一個(gè)詞語(yǔ)作為誘餌，去釣?zāi)切┓窃~語(yǔ)。
2025-05-14
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從哲學(xué)思維方式看中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)
摘要：中國(guó)美學(xué)以中國(guó)哲學(xué)為基礎(chǔ)，中國(guó)哲學(xué)在思維方式上與西方哲學(xué)的不同，是形成中國(guó)美學(xué)思想特點(diǎn)的根本原因之一。
2025-05-12
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文化軟實(shí)力視域下中國(guó)文學(xué)外譯話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
2025-05-12
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人文教育與人工智能：機(jī)進(jìn)人進(jìn)，而不是機(jī)進(jìn)人退
談?wù)撊斯ぶ悄芘c人文教育的關(guān)系，需要認(rèn)真思考科技進(jìn)步與人的全面發(fā)展的關(guān)系，需要客觀(guān)估量人工智能究竟會(huì)給人帶來(lái)什么影響，需要認(rèn)真反思當(dāng)前人文教育所存在的問(wèn)題，衡量人工智能進(jìn)入人文研究的利弊，也需要借鑒千百年來(lái)人文教育的經(jīng)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)人才。
2025-05-08
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關(guān)于國(guó)際中文教育創(chuàng)意寫(xiě)作的思考與實(shí)踐
2024年1月，“中文創(chuàng)意寫(xiě)作”正式列入中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)二級(jí)學(xué)科，意味著國(guó)內(nèi)許多高校中文系致力于探索的“創(chuàng)意寫(xiě)作”得到了教育部的認(rèn)可。
2025-05-03
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如何認(rèn)領(lǐng)90年代——兼及思考的視角和方法
一、斷代：記憶與問(wèn)題 我在《九十年代斷代》和《九十年代：記憶、建構(gòu)與反思》這兩篇文章里對(duì)90年代（1）做過(guò)一些宏觀(guān)層面的描述和判斷。
2025-04-28
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宮立：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)人研究的“史料視角”
專(zhuān)業(yè)如人，應(yīng)時(shí)刻保持自身反省，這當(dāng)然“有賴(lài)一批富有反省能力、隨時(shí)對(duì)自己也對(duì)學(xué)科進(jìn)行省察的研究者來(lái)實(shí)現(xiàn)”[1]。
2025-04-27
