近日，習近平總書記在給田華等8位電影藝術家的回信中指出：“新征程上，希望你們繼續在崇德尚藝上作表率，帶動廣大電影工作者堅定文化自信，扎根生活沃土，努力創作更多謳歌時代精神、抒發人民心聲的精品佳作，為繁榮發展文藝事業、建設文化強國作出新貢獻。”這一指示不僅是對電影藝術家的勉勵，更是對廣大文藝工作者的期望。究其意味，新時代是一個波瀾壯闊的大時代，時代英雄輩出，正在召喚作家藝術家在扎根生活沃土的基礎上展開文藝創造，以更多的文藝精品滿足人民對美好生活的需求，不斷增強人民的精神力量，形成中華民族偉大復興的強大托舉力量。事實上，文藝作為時代的記錄、時代的雕刻，一定內蘊著一個時代的精神、價值和力量。文藝要為時代鼓與呼，必須以文藝精品為時代定格，從中彰顯時代氣象。新時代是中國文藝繁榮發展的舞臺，文藝要在感悟時代的脈動中，向著豐富多彩的社會生活敞開，展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，書寫中國人民奮斗之志、創造之力、發展之果，以美的作品全方位全景式展現新時代的精神氣象。

領悟生活本質，吃透生活底蘊

生活是文藝的源泉，扎根生活沃土是創作文藝精品的前提。生活就是人民，人民就是生活。作家藝術家要深入生活，把人民高高舉起。在全球文藝思潮愈發相互激蕩和文藝力量激烈博弈中，作家藝術家要真正做到以人民為中心，推出更多生動表達人民喜怒哀樂和精神追求、高揚文藝人民性和時代性的文藝精品，不斷滿足人民對美好精神文化生活的需求。只有以高品位的精神食糧有效增強人民的精神力量，才能最大限度地發揮文藝的正能量，推動社會主義文藝蓬勃發展。實踐表明，文藝創作如果脫離了人民的生活，就會在價值上偏離人民的根本利益和審美需求。這樣的作品，不僅其內容會被人民所唾棄，還會在藝術形式上走向僵化以至于死亡。立足新時代的舞臺，當代文藝創作要以生活為沃土，以人民為根本，扎根于斯，寄情于斯，向“小人物”要“大作品”，讓人民成為時代文藝的主角。也就是說，把人民作為歷史主體、把人民生活作為文藝創作的源頭活水，作家藝術家就不能只是熱衷于書寫“一己悲歡、杯水風波”，而是要在為人民抒懷抒情中塑造出富有時代精神的人民形象。在波瀾壯闊的時代洪流中，恰恰是億萬人民生活中的點點滴滴匯聚了時代的滄桑巨變。文學藝術，應該是人民大眾的文學藝術，是人民發自內心的自主表達。如果說歷史是個大舞臺，人民就是這個舞臺的真正主角。社會主義文藝不能背離“人民性”這個根本。

古往今來，那些偉大作家藝術家的藝術創造，都是建立在人民群眾的偉大實踐的基礎上。再優秀的文學藝術家，說到底，也都是人民創造實踐的參與者、記錄者和升華者。無數事例證明，文藝創作能否出優秀作品，取決于作家是否扎根人民的沃土，能否從人民的生活中汲取力量。文藝發展史一再告訴我們，任何一部偉大作品，無不體現著人民的情懷，彰顯著人民性。而創作出人民的文藝，最根本、最關鍵、最牢靠的辦法就是深入人民、扎根生活。作家藝術家只有深入人民的生活，對多彩的現實生活有豐富的積累、深切的體驗，領悟生活的本質、吃透生活的底蘊，才能創造出深刻的情節和動人的形象，其作品才能激蕩人心。作家藝術家扎根越深，其作品的精氣神就越充足，打動人心的力量就越強大，也就越能受到人民的追捧。

以有精氣神的作品增強人民精神力量

柳青有一句名言：“要想寫作，就先生活。”他扎根在鄉間，深入到人民的生活里。他在陜西長安縣皇甫村的14年，不是路過，不是來訪，不是旁觀，而是猶如生長其中的原上苗、山間樹、水中魚，是扎根于斯的同呼吸共命運，有體感也有體恤、有凝視也有審視。他身在曠野，卻情系民食之天、心懷大道之行，把“國之大者”融入生活之日常，有心系民生之遠望，也有政策調適中的遠慮。正因為如此，其作品才有把時代追求、國家大勢和人民訴求交融于字里行間的磅礴氣勢。有深厚的生活之根，作品才能力透紙背。這啟示我們，文藝創作一定要有堅實的根基，有根才能立得住、站得久。作家趙樹理同樣是扎根生活、扎根人民的典范。趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》等作品，體現出從人民大眾中來、到人民大眾中去的創作追求。這些作家把自己的思想感情全身心地投入到人民的生活中，在創作中擁抱人民的冷暖，自始至終堅持社會進步和文明發展的理想，而非追名逐利地以趨利避害之心選擇避重就輕。這表明作家藝術家只有把心沉在人民的生活里，才能在創作中接地氣、通人氣、揚正氣，其作品才能始終有不因時代變遷而移易的精氣神。縱觀現當代文藝發展史，柳青的《創業史》、路遙的《平凡的世界》、陳忠實的《白鹿原》、徐悲鴻的《愚公移山》、蔣兆和的《流民圖》、劉文西的《黃河纖夫》、閻肅的歌詞《紅梅贊》《敢問路在何方》等作品之所以深受關注，無不是因為作家在扎根生活中深刻把握了個體、民族和國家的命運。

處于中華民族偉大復興的關鍵時期，愈加需要激發全民族的文化創新創造活力，需要以有精氣神的文藝作品增強人民的精神力量。基于此，習近平總書記一再強調：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造。”習近平總書記的一系列重要論述和重要回信精神，無不寄寓著對文藝的深情厚望。文藝是國民精神的燈火，中華民族的偉大復興需要文藝之光的照亮。因此，新時代文藝發展要堅持弘揚正道，創作者要在追求德藝雙馨中更好地擔當起時代使命。“立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己。”為著人民的偉大復興，今日之文藝要著力于提升人民的審美品位和人生境界。文藝要熱愛人民，我們要以藝術精品不斷提升人民的精氣神。只有把自己和人民的情感內在地關聯起來，徹底擺脫那種沉湎于“小我”的狹隘格局與喃喃自語的小情趣，彰顯“大我”的使命擔當，文藝才能更好地為時代定格。

當代作家藝術家只有扎根生活沃土，順應人民意愿、反映人民關切，才能使筆下的作品充滿時代的精神氣象。也就是說，作家藝術家在創作中，不能以自己的個人感受代替人民的感受，要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，從中發現美、創造美，把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注筆端，用文藝謳歌不斷奮斗的人生、刻畫最美的人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。面對時代的靜水深流，何謂生活的沃土？大而言之，生生不息的中華文明傳承、中國式現代化的偉大實踐，都是文藝創作的源頭活水。具體地說，中華民族五千多年的文明進步，近代以來中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血斗爭，中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革的偉大歷程，古老中國舊邦新命的深刻變化和14億中國人民的磅礴實踐，都是當代文藝創作的生活沃土，是孕育社會主義文藝精品的土壤。

藝術地提煉和張揚時代精神

進而言之，堅持人民生活是文藝創作的源頭，不是在作品中照抄照搬人民的日常生活。從生活到文藝的中間過程，凝聚著文藝家的智慧和才思，體現著文藝的規律和奧妙，遵循著生活的邏輯和藝術的真實，時時刻刻考驗著文藝家的思想境界和表達能力。作為人類靈魂的工程師，真正的作家藝術家不是時代和市場的應聲蟲，不能盲目尾隨時代的潮流，更不能充當時代風尚的爬蟲，而應當引導時代潮流。真正的作家藝術家不能也不會附和低級的審美趣味，成為感官欲望和市場的奴隸，他的真正使命是通過作品使讀者或觀眾提高思想境界和審美品位。隨著現代文化市場體系的建立健全，即使是市場條件下的文藝創作，也不能喪失對藝術的卓越性追求。在藝術創新和審美品位上，作家藝術家要有自己的堅守。當前中華民族正處在偉大復興的關鍵時期，需要文藝傳達時代心聲，需要作家藝術家為人民放歌，需要文藝為國家文化軟實力的提升提供力量支撐。作為時代的表征，偉大的時代呼喚無愧于偉大民族、偉大時代的精品力作。在文化思潮相互激蕩中，只有那些能為廣大人民所認可并產生廣泛影響力的文藝精品，才能構成一個國家和民族的文化軟實力。所以，習近平總書記要求廣大文藝工作者牢記，“創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”。當代文藝事業要以創作優秀作品作為中心環節，作家藝術家要自覺做崇德尚藝的表率，靜下心來，精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。放眼全球，當下世界舞臺上文化力量的相互激蕩，越來越顯現為文藝精品之爭；立足國內，為滿足人民的精神文化需求，格外需要優質的精神食糧，必然要求高品位的文藝精品供給。

新時代之大，源自新時代人民精神之強。新現象、新人物往往是時代精神的體現。作家藝術家要“以源于生活又高于生活的藝術創造，以現實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典”。因此，新時代文藝創作重心都要落在彰顯人民的精神力量之強與精神的獨立自主之上。藝術地提煉和張揚時代精神，必然成為經典創造的訴求。使文藝創作向著有內涵的哲思境界聚焦，使文藝作品具有深厚的中華文化底蘊、彰顯鮮明的中國精神，方能立體化全景式地呈現新時代波瀾壯闊的偉大實踐與人民大眾的精神意志。這必然要求作家藝術家扎根生活沃土，不僅要“身入”更要“情入”“心入”。只有感同身受于人民的冷暖，才能在創作中自覺顯現人民的情感和立場。說到底，文藝創作不是文字、身體、行為的游戲，而是承載著崇高的精神內涵和文化意義，是為國家、為民族和人民代言和建構文化形象，為社會擔當道義和彰顯良知，為人民建造心靈棲居的精神家園。

（作者系山東大學特聘教授、山東省文藝評論家協會主席，本文為山東省研究生優質課程《文藝學美學基礎理論》的階段性成果）