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當(dāng)他沉默著的時候——從1924年前后魯迅的閱讀與寫作說起
“當(dāng)我沉默著的時候,我覺得充實,我將開口,同時感到空虛。
2024-09-20
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悟空西行記：“悟空”形象的西傳與變遷
2024年8月20日，動作角色扮演游戲《黑神話：悟空》上線，再一次將中國的“國民神話”《西游記》推向焦點。
2024-09-19
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孫郁：京派文學(xué)的先鋒傳統(tǒng)
許多年前，作家格非評價汪曾祺的時候，以為其作品屬于先鋒派。
2024-09-19
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經(jīng)典作家專刊——劉半農(nóng)
劉半農(nóng)，原名壽彭，后改名復(fù)，號半農(nóng)。
2024-09-18
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革命與母職 ——左翼文學(xué)中的“棄嬰敘事”主題探析（1927～1942）
引 言 母職，即“女性承擔(dān)人類繁衍的命運所帶來的母親身份的擔(dān)當(dāng)與認(rèn)同”[2]，它既包括女性的妊娠、生育、撫育活動，也包括女性的母性意識以及由此引申出的一系列關(guān)懷倫理等等，在人類繁衍與文明傳承中的作用是難以估量的。
2024-09-13
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張武軍：剪貼與編年——作為史詩的《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》
引言：1933年，魯迅雜文的頂點與“結(jié)”點 正如李長之論魯迅時所說：“一個人的作品，在某一方面最多的，就往往證明是一個人的天才的所在。
2024-09-12
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中國當(dāng)代作家成長的“作協(xié)”推力
作家協(xié)會制度并非中國首創(chuàng)，而是模仿蘇聯(lián)建立的。
2024-09-11
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藤野先生、魯迅和增田涉的師生傳承
藤野嚴(yán)九郎教授 東京時代的增田涉 魯迅贈送增田涉照 藤野嚴(yán)九郎，作為魯迅筆下嚴(yán)肅可敬的“藤野先生”為人們所熟知。
2024-09-10
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陸建德讀《袁同禮年譜長編》：“為學(xué)術(shù)的熱誠”
近現(xiàn)代人物的年譜推進歷史研究，已是不爭的事實。
2024-09-09
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從“類猿人”到“愚人船”——論魯迅思想中的啟蒙與進化
一、作為原創(chuàng)詞匯的“類猿人” 魯迅的進化論思想一直是魯迅研究中的熱點問題之一，最近俞兆平有關(guān)魯迅和嚴(yán)復(fù)關(guān)系的研究，使這一問題得到進一步深化。
2024-09-06
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曾鎮(zhèn)南：我記憶里的那幾屆茅獎評選
目接神通，有會于心，論必已出，言必有據(jù)。
2024-09-05
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“夏可為事件”與20世紀(jì)五六十年代“青年出路”問題
自現(xiàn)代以來，青年問題一直是國家政治和社會治理中的核心命題。
2024-09-04
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巴金：致青年作家
我始終相信那句老話：生活培養(yǎng)作家。
2024-09-02
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【溫故】八月，變化，在道與術(shù)之間
編者的話 八月，漫長的伏天開始褪去，雨水止住。
2024-08-31
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“孫悟空”一直在變化
“畫面驚艷，有電影般的美感和令人耳目一新的速度感。
2024-08-29
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青春是美麗的，但中年更美麗——談巴金的“中年寫作”
近讀《酒徒》，劉以鬯先生借“酒徒”之口評騭五四新文學(xué)，談到巴金時說：“至于那個寫過很長很長的長篇的巴金，也曾寫過很多很多的短篇。
2024-08-28
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摩羅：張良 在道與術(shù)之間
張良被后世封為千古謀圣，固然因為他有知識、有智慧、有謀略，更因為他跟對了人。
2024-08-27
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滄海月明 自珍自憐：我從孫犁先生處得到的教益
干凈，簡潔，素雅，這是孫犁（1913—2002年）先生的風(fēng)格。
2024-08-26
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關(guān)仁山：青春作伴，文學(xué)還鄉(xiāng)——參加全國青創(chuàng)會的回憶
文學(xué)是青春的證人，凝固成永恒的記憶。
2024-08-23
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劉師培與近代中國小說觀念的演進
小說觀念在近代中國的轉(zhuǎn)變是促成清末以來小說創(chuàng)作和研究的重要背景。
2024-08-22
