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陳漱渝：平常心，是非感，愛憎情
李何林，魯迅研究界一位普遍被人尊重的前輩，我的老師兼領導，八十五歲因骶骨癌去世。
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1926年：魯迅國民性話語的展開
摘要：魯迅1926年撰寫的12篇雜文“馬上日記”，是繼《狂人日記》之后探索日記文體可能性的又一次嘗試。
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魯迅的佛性與詩性
一 有一次在普陀山的寺廟里，看到一則魯迅的語錄，那時候很是驚訝，暗暗地覺出魯老夫子與佛教的某些聯系。
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尋訪李大釗在北京的足跡
1924年在蘇聯出席共產國際第五次代表大會時的李大釗 1920年3月，由李大釗發起的北京大學馬克思學說研究會成立。
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杜鵬程與《保衛延安》
2021年5月5日是我國當代著名作家杜鵬程先生誕辰一百周年。
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在“柳青傳統”的延長線上：路遙現實主義觀初探
路遙的現實主義觀念及其創作過程始終都在“柳青傳統”的延長線上。
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王心劍：陳忠實往事追憶
公元2016年春夏之交，陳忠實老師去世不久，陜西省人藝在人民劇院紀念演出大型話劇《白鹿原》，我受邀前去觀看。
關鍵詞: 陳忠實2021-05-07
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尋找“失落”在復旦的梁實秋
梁實秋先生曾與復旦有緣。
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走向世界的郭沫若
法文版《棠棣之花》，外文出版社1982年版 “魯郭并稱”，從日本開始的海外傳播 郭沫若是中國現代文學的重要奠基人之一，是繼魯迅后中國文化戰線上的又一面光輝旗幟。
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你好，史鐵生同學
史鐵生（右二）與清華附中的同學們 上世紀八十年代初，史鐵生（前坐者） 與同學看望王玉田（前排右五）、 董玉英（前排右四）老師 1964年9月，13歲的史鐵生考入清華附中，編入了64（3）班，從此開始了難忘的初中生活。
2021-05-02
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從“結晶”到“螺旋”：卞之琳“成長”觀的生成演變
一 對卞之琳的文學演變而言，1936年前后絕對是一個重要的時期。
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陳忠實的幽默
1942年6月22日-2016年4月29日 陳忠實總體上是一個謹重的人，方正的人，然而并不失其幽默。
關鍵詞: 陳忠實2021-04-30
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“恥辱的門”：“五四”前后劉半農的自我改造
一、 從“半儂”到“半農” 如果把五四新文化運動比作一場大規模的交響樂，這場交響樂吸納、吞噬、放大了個人的聲音，而且“把每一個人的聲音都變了它的聲音”[1]。
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論蔣光慈的“非虛構寫作”及其“現實主義”意義
蔣光慈（1901—1931）是現代中國文學史上的一位“現象級”作家。
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“東亞革命的歌者”——蔣光慈及其文學創作
蔣光慈 《蔣光慈全集》 中國無產階級革命的道路，浸潤著無數革命者奮斗的汗水和滾燙的熱血。
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“醉眼”中的朦朧——魯迅飲酒考
編者按：繼《魯迅草木譜》后，作家薛林榮再次聚焦魯迅的日常生活，寫作出版《魯迅的飯局》。
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宋聲泉：近二十年“學者魯迅”構建的既有與尚無
1999年，在“中國魯迅研究五十年”學術研討會上，張杰提出“魯迅研究中最薄弱的是作為學者的魯迅”。
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邱煥星：“政治魯迅”研究的三種路徑
魯迅研究在1980年代之后，開始進入一種“去政治化”的狀態，先后繼起的思想革命范式和主體性范式，其倡導者無論是王富仁還是汪暉，都明確反對“文學自覺地服從于政治、服從于中國的革命斗爭”1，批判“魯迅研究承載的政治意識形態使命”2。
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林分份：“革命”視域下的魯迅研究一瞥
一 據許廣平回憶，早在留日時期，魯迅就頗有自知之明：“革命者叫你去做，你只得遵命，不許問的。
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張潔宇：文體政治與重塑文學——魯迅雜文研究斷想
一 中國現代文學中的“雜文”概念由魯迅提出，并由他本人進行了最專注、最大量的寫作實踐，幾十年來，雜文研究與魯迅研究這兩個領域形成了一種特殊的密切關系。
