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重讀《倪煥之》： “推動(dòng)歷史的輪子”
原標(biāo)題：“推動(dòng)歷史的輪子”——葉圣陶《倪煥之》釋讀 《倪煥之》是作家葉圣陶處理五四和五卅關(guān)系的關(guān)鍵文本，呈現(xiàn)了作家反思五卅并沿著五卅的道路出發(fā)，重新理解知識(shí)階級(jí)和大革命的思想和行跡，可謂作家的心靈形式。
關(guān)鍵詞: 《倪煥之》葉圣陶重讀經(jīng)典2021-03-17
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重讀《誡子書》：非淡泊無以明志
原標(biāo)題：《誡子書》：非淡泊無以明志 古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面的內(nèi)容，不僅他的子孫后代從中獲益良多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
關(guān)鍵詞: 重讀經(jīng)典《誡子書》諸葛亮2021-03-15
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重讀《平凡的世界》：悲欣交集的理想主義
原標(biāo)題：重讀路遙《平凡的世界》 為什么《平凡的世界》在20世紀(jì)80年代中后期并未引起文壇足夠關(guān)注，卻在二三十年后，越來越引起了青年讀者（也包括專業(yè)評(píng)論家）的關(guān)注？我認(rèn)為至少有兩個(gè)原因：第一是中國文學(xué)讀者群體的變化。
關(guān)鍵詞: 許子?xùn)|路遙《平凡的世界》重讀經(jīng)典2021-03-12
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重讀《史記》：《太史公書》算是誰寫的書？
原標(biāo)題：辛德勇讀《史記》：《太史公書》算是誰寫的書？ 不管是一本正經(jīng)地讀《史記》，還是像我這樣漫不經(jīng)心地翻看《史記》，很多人都會(huì)遇到一個(gè)顯而易見的問題：這就是“太史公”指的是什么？為什么《史記》又叫《太史公書》？ 這實(shí)際涉及如下兩個(gè)問題：一個(gè)，是《史記》的作者是誰？其內(nèi)在邏輯是，這個(gè)作者能不能被稱作“太史公”。
關(guān)鍵詞: 《史記》司馬遷辛德勇重讀經(jīng)典2021-03-03
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重讀《朝花夕拾》：教育成長主題和典型化
原標(biāo)題：作為“整本書”的《朝花夕拾》隱含的兩個(gè)問題——關(guān)于教育成長主題和典型化 摘要：作為整本書的《朝花夕拾》，可以讓我們讀到許多從單篇散文里很難讀出來的新元素。
關(guān)鍵詞: 重讀經(jīng)典《朝花夕拾》陳思和魯迅研究2021-02-23
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重讀《水滸傳》： 不是“使得”是“使頭”
原標(biāo)題：不是“使得”是“使頭”——讀《水滸傳》零札 1952年，人民文學(xué)出版社整理出版了七十一回本的《水滸》。
關(guān)鍵詞: 陳熙中《水滸傳》重讀經(jīng)典2021-01-29
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重讀《墳》：魯迅絕望的1926年
原標(biāo)題：《墳》與“墳”：魯迅絕望的1926年 1926年10月，魯迅在廈門大學(xué)將1907年到1925年所寫的文章，編成了一本雜文集，并取名為《墳》;1927年1月，他又坐在廈門大學(xué)后山的墳冢中照了一張相，據(jù)俞念遠(yuǎn)回憶，他準(zhǔn)備把“這張照片要寄到上海，趕印在那本《墳》上”[1]。
關(guān)鍵詞: 魯迅《墳》重讀經(jīng)典2021-01-22
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重讀《平凡的世界》：多重辯證法
原標(biāo)題：《平凡的世界》的多重辯證法 摘要：伴隨著中國社會(huì)的個(gè)體化進(jìn)程，路遙的《平凡的世界》塑 造了個(gè)人歷經(jīng)苦難，自我教育、自我成長的范式。
關(guān)鍵詞: 路遙《平凡的世界》重讀經(jīng)典2021-01-13
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重讀《紅樓夢(mèng)》：有情天下在此岸
原標(biāo)題：再談“有情之天下”就在此岸 我在《〈紅樓夢(mèng)〉的形而上意蘊(yùn)：“有情之天下”就在此岸》中提出，《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)中有一個(gè)形而上的層面，就是對(duì)人生（生命）終極意義的追問。
關(guān)鍵詞: 葉朗《紅樓夢(mèng)》重讀經(jīng)典2021-01-07
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重讀《端午節(jié)》：啟蒙者的世俗化轉(zhuǎn)向
原標(biāo)題：啟蒙者的世俗化轉(zhuǎn)向——魯迅《端午節(jié)》索隱 內(nèi)容提要 魯迅1922年6月懷著自覺的“諷刺小說”文體意識(shí)創(chuàng)作了短篇小說《端午節(jié)》，其“諷刺小說”文體觀是通過講授中國小說史、研讀《儒林外史》建立起來的。
關(guān)鍵詞: 魯迅《端午節(jié)》重讀經(jīng)典2021-01-04
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重讀《莊子》內(nèi)篇：“立乎不測，而游于無有”
原標(biāo)題：《莊子》內(nèi)篇的經(jīng)典性 對(duì)于《莊子》內(nèi)七篇，我們究竟應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來解讀，是一個(gè)不容回避的問題。
關(guān)鍵詞: 《莊子》古典文學(xué)重讀經(jīng)典2020-12-25
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重讀《封鎖》：短暫的兩性之夢(mèng)
張愛玲（中） 《傳奇》 一 《封鎖》在1943年11月發(fā)表于上海《天地》第二期，和《琉璃瓦》發(fā)表于同一個(gè)月，但是創(chuàng)作完成的時(shí)間比《琉璃瓦》早兩個(gè)月，是1943年8月完成的。
關(guān)鍵詞: 張愛玲《封鎖》重讀經(jīng)典2020-12-16
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重讀《官場現(xiàn)形記》：未完成的晚清官場百科全書
原標(biāo)題：李伯元《官場現(xiàn)形記》解讀 李伯元（1867—1906），字寶嘉，別號(hào)南亭亭長。
關(guān)鍵詞: 重讀經(jīng)典《官場現(xiàn)形記》許子?xùn)|2020-12-08
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重讀《紅樓夢(mèng)》：巫術(shù)及其世情化書寫
原標(biāo)題：巫術(shù)及其世情化書寫 ——以《紅樓夢(mèng)》中用“魘魔法事”為中心 引言 魘魅，或稱魘昧，魘魔，本指噩夢(mèng)，后成巫術(shù)中的代表術(shù)法，表現(xiàn)為使受害者神志不清，身體不受控制，進(jìn)而虛弱死亡。
關(guān)鍵詞: 《紅樓夢(mèng)》重讀經(jīng)典2020-12-01
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重讀《柳如是別傳》：“念疇昔風(fēng)流，暗傷如許”
原標(biāo)題：“念疇昔風(fēng)流，暗傷如許”——《柳如是別傳》淺釋 題目取自柳如是名篇《金明池·詠寒柳》，陳寅恪三部論文集《寒柳堂集》《金明館叢稿初編》和《金明館叢稿二編》之“寒柳堂”“金明館”均出自該詞，可見他對(duì)此詞的激賞。
關(guān)鍵詞: 重溫經(jīng)典《柳如是別傳》陳寅恪2020-11-23
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重讀《新中國未來記》：中國現(xiàn)代小說的開幕禮
原標(biāo)題：中國現(xiàn)代小說的開幕禮 ——梁啟超《新中國未來記》 以梁啟超（1873—1929）的《新中國未來記》，一部在今日大眾心目中不那么出名的小說，來作為“重讀20 世紀(jì)中國小說”的開端，至少有四個(gè)理由：第一，發(fā)表時(shí)間比較早，1902 年，刊于中國早期小說期刊《新小說》①上。
關(guān)鍵詞: 梁啟超《新中國未來記》重讀經(jīng)典2020-11-16
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重讀《野草》：主體性和矛盾性
原標(biāo)題：《野草》的主體性和矛盾性 ——1940至1950年代有關(guān)魯迅思想理解的分歧之一 摘要：在1940至1950年代的左翼文化界，研究者對(duì)《野草》及魯迅思想的理解存在著一致和分歧。
關(guān)鍵詞: 重讀經(jīng)典魯迅魯迅研究2020-11-05
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重讀《影的告別》：魯迅“立人”思想的內(nèi)核
原標(biāo)題：《影的告別》與魯迅“立人”思想的內(nèi)核 一 “影”究竟何指?它要告別什么?為什么要告別?告別后如何?這是理解 《影的告別》最為關(guān)鍵的幾個(gè)問題。
關(guān)鍵詞: 魯迅重讀經(jīng)典《影的告別》2020-10-30
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重讀《幻滅》：通過文學(xué)理解城市
原標(biāo)題：通過文學(xué)理解城市——以《幻滅》為話題 自上海開埠以來，這個(gè)東方世界的“魔都”總散發(fā)著令作家著迷的氣息，成為文學(xué)作品常眷顧的題材。
關(guān)鍵詞: 《幻滅》茅盾重讀經(jīng)典2020-10-15
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重讀《子夜》：1930年上海絲業(yè)工人大罷工
原標(biāo)題：《子夜》與1930年上海絲業(yè)工人大罷工 茅盾最初構(gòu)思《子夜》的時(shí)候，是想寫上海的棉紡織業(yè)，后來改為繅絲業(yè)，這一題材的改動(dòng)具有重要意義。
關(guān)鍵詞: 張全之《子夜》重讀經(jīng)典2020-10-09
