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“霜葉從教耐晚林”——楊樹達的治學之道
楊樹達（1885—1956年），字遇夫，湖南長沙人，在語法學、修辭學、訓詁學、語源學、古文字學、文獻學、考古學等方面都有建樹，早在20世紀30年代就贏得了學界知名學者的較高評價。
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“獨上高樓，望盡天涯路”——少年王國維
“文藝工作者要志存高遠，就要有‘望盡天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西風凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，即便是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’，即便是‘人憔悴’也心甘情愿，最后達到‘眾里尋他千百度’，‘驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’的領悟。
關鍵詞: 王國維2022-03-31
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六十歲的學術飛躍——徐通鏘與“字本位”理論
徐通鏘（1931年—2006年），浙江寧海人，語言學家。
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文藝：燭照魯迅一生的燈火
將文藝與魯迅關聯起來，應該從哪里算起呢？我們一般會想到1918年中國第一篇具有現代體式的短篇小說《狂人日記》的誕生，然而，待1923年《吶喊》出版，魯迅又敘述了一個“棄醫從文”的故事，于是，界限向前推至1902-1909年的留日時代，特別是他立志專門從事文藝運動的1906年。
關鍵詞: 魯迅2022-03-28
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老舍安居青島創作《駱駝祥子》
1935年年底至1937年8月，老舍全家住在黃縣路6號，鄰近山東大學，現門牌為12號。
2022-03-25
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詩哲遠行 詩魂永存
今年元月3日7時31分，中國九葉派詩人中的最后一位——鄭敏先生披著熹微的霞光駕鶴西去，留給我們無比的悲悼與無盡的思念。
關鍵詞: 鄭敏2022-03-25
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魯迅眼中的山西與山西人心中的魯迅
魯迅的一生既沒有在山西學習過，也沒有在山西工作生活過，甚至可以說沒有真正到過山西，但在他的過往人生經歷中，與山西人多有交集，并不時把思想文化研究的目光落到山西這塊古老而又現代的文化土壤上，這也是不爭的事實。
關鍵詞: 魯迅2022-03-25
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啟蒙的歧路——“童話詩人”之殤與八十年代的“童話”話語
摘要：詩人顧城之死使人們產生了對“童話詩人”之“童話”的質疑，“顧城現象”由此引出關于啟蒙的許諾與失落、童話的純真與危險的寓言。
關鍵詞: 顧城2022-03-25
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閻晶明訪談：“本事”是理解魯迅的一把鑰匙
閻晶明，1961年出生于山西偏關。
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讀史老張：曹禺先生與復旦
著名戲劇家曹禺先生與復旦大學有過多次交集：他的代表作《雷雨》的上海首演，是由復旦劇社擔綱的；另一部劇作《日出》的全國首演，其演職人員主要是復旦人；抗戰期間，他還到過重慶北碚復旦大學中文系和外文系任教…… 然而，關于曹禺與復旦交集的史料卻比較零散甚或稀缺，在一些權威的傳記和年譜中記載也不完整。
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一個新詩人的起步——袁可嘉求學時期集外新詩考釋
袁可嘉是中國現當代文學史上的著名詩人、翻譯家和詩歌理論家，在介紹西方現代派理論方面亦頗有成就。
關鍵詞: 袁可嘉2022-03-23
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豐子愷的“課兒”
豐子愷和外孫宋菲君（右）、幼子豐新枚（左）在一起讀報。
關鍵詞: 豐子愷2022-03-21
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賀紹俊：馮牧的延安時代評述
馮牧是我國重要的文學批評家和文學活動家，特別是20世紀80年代以來，他長期擔任中國作家協會的主要領導職務，積極推動當代文學事業的發展和繁榮，其貢獻和影響得到文壇的公認。
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愛憎的糾纏及復仇：魯迅與阿爾志跋綏夫
一 倘若說日本文藝批評家廚川白村，是五四落潮期對魯迅發生最重要影響的異域批評家，那么俄羅斯作家阿爾志跋綏夫，則是這個時期對魯迅影響最大的外國作家。
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“復仇”，魯迅小說中的一個隱喻
原標題：純粹的復仇 一 魯迅對他所憎惡者懷有大仇恨。
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劉俊：郁達夫的海外“文”蹤
郁達夫是中國現代文學史上聲名卓著的作家，他出版于1921年的小說集《沉淪》是“中國現代文學第一部短篇小說集”，收在這本集子中的三篇小說《沉淪》《南遷》《銀灰色的死》發表后即在當時引起強烈的社會反響，“他那大膽的自我暴露，對于深藏在千年萬年的背甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風雨式的閃擊，把一些假道學、假才子們震驚得至于狂怒了。
2022-03-16
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楊樹達，訓詁學大師的“寂寞勤苦”
一個時代有一個時代的學人，一個時代有一個時代的學術。
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宗城：汪曾祺的散文是怎樣煉就的？
編者按：近日，95后新人作家宗城出版了自己的第一本書《至少還有文學》。
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趙振鐸：胸中有丘壑 字海探奇絕
趙振鐸，1928年生，四川成都人，我國當代著名語言學家、辭書學家。
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王朝聞：在研究中展現“人民美學”精神
王朝聞（1909—2004），四川合江人，原名昭文，后取《論語·里仁》中“朝聞道，夕死可矣”語義，更名王朝聞。
