魯迅的一生既沒有在山西學習過，也沒有在山西工作生活過，甚至可以說沒有真正到過山西，但在他的過往人生經歷中，與山西人多有交集，并不時把思想文化研究的目光落到山西這塊古老而又現代的文化土壤上，這也是不爭的事實。正如董大中所言：“對于一位文化巨人說，一個地區跟他的關系，是絕不能用他是否在那里生活過為唯一取舍標準的。”因之，從這個意義上來看，有關魯迅眼中的山西與山西人心目中的魯迅，自然也是一個值得探討的問題。

魯迅對于山西自然環境的認知

魯迅在棄醫從文前，曾在江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂的礦務班學習，接受過較為系統的地質礦物學知識教育。是時，該學堂是一所培養礦業工程技術人才的學校，與天津中西學堂同為我國最早的礦業最高學府。礦務班功課以開礦為主、造鐵路為輔，魯迅在此攻讀了三年整。這一學習經歷不僅為魯迅打下了地質礦物學知識的基礎，還開闊了他的視野，啟發了他的思維，并得到了一定的學術訓練。

也正因此，魯迅在1903年即以筆名“索子”在《浙江潮》第八期上發表了《中國地質略論》一文。該文談及德國人利忒何芬在中國的礦產考察報告，并轉引其言：“（中國）大陸均蓄石炭，而山西尤勝?！濒斞冈谠撐闹?，還引用日本地質調查者報告中圖示的我國石炭田的位置，述及山西礦產資源共計有6處，即東南部炭田、西南部炭田、五臺縣、大同寧民府間炭田、中路（譯音）、西印子（譯音）等。

1904年，魯迅又與同去日本留學的礦務鐵路學堂同學顧瑯合編了《中國礦產志》一書。作為中國第一部地質礦產專業志，該書是我國最早運用近代自然科學理論論述我國地質礦產的科學著作，出版后又加以增訂，連續多次再版，在當時產生了很大的影響，被清政府學部批準為“國民必讀”之書，將其批準為“中學堂參考書”。

該書由“例言”“導言”四章六節和“本言”十八章三十六節組成。“本言”部分述及各省的礦產資源，其中第二章即為《山西省礦產》。該章述及山西省蘊藏金屬礦產和非金屬礦。其中，山西省鐵礦以平定州盂縣、潞安州、澤州陽城縣儲存量為最，并將其開采歷史追溯至2500多年前。山西省煤炭資源分布地區廣闊，計有13500平方里，煤層厚達25尺至50尺，平均厚度不在40尺以下，儲量高達6300億噸，山西一省所蘊藏的煤炭量足可以使用1000余年。

不過，及至1924年6月前，魯迅對于山西的認識應該還僅限于紙上。但也就在這一年，魯迅接受了西北大學與陜西教育廳合辦的“暑期學校”的邀請，啟程赴陜西作學術報告，終于有了過道山西的機緣。此次赴西北之行，魯迅對一水之隔的山西也有著濃厚的興趣，以至于原打算準備由南向北穿過山西歸來。后來雖行程改變，但魯迅一行最終還是短暫逗留于山西境內。在舟經山西時，為真切見識山西，魯迅一行特地在黃河北岸山西一側的一個小山村登岸參觀。據魯迅該年8月9日的日記記載，他在登岸參觀的歸途中，還在水灘撿拾石子兩枚以作紀念。又據同行的孫伏園所撰《長安道上》一文記載，魯迅一行舟行晉、豫間，發現山西一側果木森森，登岸之處遍地種植著花紅樹，為此他們還特地品嘗了晉南的風物花紅，覺得不僅價廉而且物美。

魯迅對于山西傳統文化的關注

作為從中國傳統文化深處走出來的思想者和革新者，魯迅既是中國傳統思想文化的解構者，同時也是中國現代思想文化的建構者。其思想文化觀以眼光犀利、質地勁銳、內涵深邃而著稱，具有中國新舊文化轉換期的一些基本特征，對現代中國思想文化產生了巨大的影響。統觀魯迅一生思想文化的發展，雖然對中國傳統文化秉持批判性的態度，但他對中國傳統文化的深切了解，以及對其精髓的自覺傳承，則是誰也否認不了的。這在他對山西傳統文化的關注上就有具體映射。

從魯迅日記記載情況來看，他以抄錄、輯校古代典籍、碑刻為樂事，對山西歷史文化可以說饒有興趣。1914年3月1日，魯迅在琉璃廠購得有“長子”“襄垣”等字樣的四枚小幣。同年6月6日，又在琉璃廠購得有“安邑化金”字樣的一枚圓足布。1915年，他購得多種山西碑拓和著述，其中重要的碑拓有《大云寺彌勒重閣碑》《潞州舍利塔下銘》，重要的著述有《山右石刻叢編》一部，計24冊。同年，魯迅還以精拓本校完《大云寺彌勒重閣碑》，并寫出《〈大云寺彌勒重閣碑〉校記》一文。1918年5月3日，他在琉璃廠購得一枚《王通墓志》。同年12月27日，其又在琉璃廠購得兩枚“安邑”幣。1921年2月14日，他在商務印書館購得司馬光的《涑水紀聞》。同年3月2日，又購得一枚據說出自山西大同的《邑義五十四人造像》。1923年7月3日，購得十四枚云岡石窟佛像寫真。同年8月24日，又委托周建人代買一冊《山右金石錄》。

從上述日記記載內容來看，魯迅對山西文化遺存不僅僅是收藏，也進行過山西文化的專題研究。他不僅重視山西地方古籍的閱讀，而且專注于輯校山西地方的古籍、石刻與收藏山西地方的碑拓，把文物考古作為研究山西文化的另一條路徑。

在魯迅所處的時代，“其基本的歷史命題是，如何促進中國古老的民族文化，從封閉的僵硬的傳統中向現代化方向轉換”。也正因此，作為促成民族思想文化轉換的一代巨人中的杰出代表，魯迅面對新的時代，站在思想文化轉換時代所能夠達到的歷史高度，在對傳統思想文化進行深刻的反省中著眼于未來。

頗值得玩味的是，魯迅的幾部深刻反映民國初年現實的小說中，又有意無意地把山西作為閉塞昏悶的地方，這多少折射了他將社會功用看作文學的主要功能的認識。由此也不難發現，魯迅在文學上表現出來的反傳統和他又從傳統中汲取有益的因素，這在表面上看來似乎是矛盾的，而實質上卻有著內在的統一性?？梢哉f，作為一代巨人的魯迅，一生所追求的都與時代賦予他的，以及他自覺承擔起的思想文化啟蒙的歷史任務緊密聯系在一起。

除此之外，作為文學家和思想家的魯迅，筆下不時提及古代山西的名人及其他。如在《六朝之鬼神志怪書》中，魯迅就談到太原人王琰。在《唐之傳奇文》中，又談到太原祁人王度。透過魯迅提及并評述的這些山西籍的古代作家作品，我們多少能領略到他作為史家的眼光和見識。與之同時，魯迅對于山西傳統文化中滋生的劣根性，也給予了淋漓盡致的揭批。

事實上，魯迅的文化反省，“在好多情況下就是從人生的殘缺中生發出來的，而他的思想啟蒙也是從‘揭出病苦’開始的”，“其目的正在于喚起人們的痛苦感，以引起療救的注意”。因為在魯迅看來，熟讀古人筆記，不僅能發現“正史”中失佚的材料，而且也能看到中國的“真面目”。這也是在特定的思想文化的整體的歷史轉換中，魯迅之所以能成為歷史上的思想文化偉人之所在。

另外，讀書與藏書有著十分緊密的聯系。山西的歷史從史前文明的舊石器時代發端，歷經堯舜禹和夏商周數千年的演進，到晉國和三晉時期已形成有別于其他地域文化的顯著特征。春秋時期，三晉人物以其高卓行為顯示了崇高的人格力量，鼓舞了一代代華夏兒女獻身正義事業，對中國歷史的發展和中華文明的創建作出了巨大貢獻。從魯迅專事記載訪書、購書的《魯迅日記》可知，其藏書中就有不少三晉文獻。從中我們不僅可知魯迅對中國文學及傳統文化的積累程度及其研究傾向，而且也可窺見其書帳中隱現的“三晉文化”，以及藏書中所包蘊著的藏家主體精神的投入。

魯迅在山西人心中的地位

魯迅深刻的文化反省注定了他是一個孤獨的思想先行者，因而形成了他獨特的“反抗絕望”的人生哲學。對于魯迅的真正意義是什么，魯迅遺產的真正價值是什么，山西人也給出了他們的回答。

魯迅的一生始終處在前進中，他不是跟著時代走，而是推著時代走。值得注意的是，他雖然曾被高長虹等部分山西文學青年嚴重誤解，但對于高長虹等部分山西文學青年強加在魯迅身上的不公之詞，“我們既要放在當時普遍存在的那樣一種大環境里來認識，又要把它作為一個‘個案’進行具體的分析和研究。尤其重要的是，要把它當作一種文化現象，對其加以科學的研究和總結”。

對此，同是山西人的王哲甫在1933年出版的《中國新文學運動史》中也給予了魯迅類似的評價，稱魯迅的“筆鋒帶著譏刺，但譏刺之中而含著血淚，他的態度很是冷峻，但冷峻之中，卻抱著同情。他如同一位醫士把‘老大中國’的沉疴很詳細的診視出來，他的銳利的目光觀察到人們的肺腑”。

可以說，魯迅的偉大之處就在于他看出了中國文化的千瘡百孔，看出了它的病入膏肓。也正因此，當年《魯迅研究年刊》發刊時，馬克思主義史學家侯外廬在其所撰的《祝賀與希望》一文中，不無痛惜地指出：“中國理應拿出十倍于紅學研究的熱情來研究魯迅的，而實際上，可能還不及紅學研究之半。”

在20世紀的中國思想界，魯迅的思想無疑是極其深刻的，影響也是巨大的。魯迅逝世時，埃德加·斯諾就說：“我總覺得，魯迅之于中國，其歷史上的重要性更甚于文學上的。”這也體現在魯迅逝世后的悼念活動中。魯迅出殯日，上海各界人士自發送行的隊伍綿延長達十幾公里，民眾更是將一幅繡有“民族魂”三個大字的綢旗覆蓋在他的靈柩上。對此，葉圣陶在《相濡以沫》一文中就不無感慨地寫道：“這樣的事，上海從未有過，全中國從未有過了。”魯迅逝世的消息一經傳到山西，便迅即引發了山西隆重悼念魯迅的活動，成為當時一種罕見的文化現象。

太原魯迅追悼大會籌備負責人田景福后來在《太原青年文學研究會的前前后后》一文中介紹說，當“魯迅先生逝世的消息傳到太原，像一聲霹靂，震撼著無數青年的心靈，文研會會員們奔走直告，有人泣不成聲，如喪親人”，哀痛之余，討論著“用什么方式追悼這位偉大的文學導師、中國的高爾基”。當時，《山西黨訊》副刊所發表的有關魯迅的消息和悼念詩文，在全國媒體中是最多的。其中，1936年10月21日的《山西黨訊》副刊在其發出的《追悼魯迅先生逝世專刊征稿啟事》中稱：“為了紀念這個不朽的人格，為了使大家了解他給我們遺下的任務，我們籌備著出個專刊，來盡些傳播的責任?！?/p>

魯迅逝世的紀念活動也在晉綏邊區展開來。以1940年為例，《抗戰日報》在該年10月16日第一版就登載了這樣一則消息，稱“本月十九日（即星期日）為中國新文化導師魯迅先生逝世四周年，晉西文聯特發動晉西文化界籌備紀念會”。1946年，為紀念魯迅逝世十周年，晉冀魯豫邊區文聯編的《北方雜志》在第1卷第5期，刊出了一個《魯迅先生逝世十周年紀念特輯》，共刊發13篇文章，把晉冀魯豫邊區紀念魯迅、研究魯迅的活動推向了高潮。可見，魯迅的精神也為晉綏邊區軍民所欽佩、敬仰。