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電影——文學(xué)的終結(jié)者？
豪塞爾在他的卷帙浩繁的《藝術(shù)社會(huì)史》中把第一次世界大戰(zhàn)以后的時(shí)代稱為“電影時(shí)代”。
2019-04-24
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“新散文”的融通性
從世紀(jì)之初《作家》《大家》《布老虎散文》提倡并集中推出“新散文”，至今，新散文已有了廣闊的發(fā)表園地，各種文學(xué)刊物、特別是名牌刊物，都以發(fā)表“新散文”為重，《散文選刊》還開(kāi)辟了“新體驗(yàn)散文”專欄，并設(shè)立了“新體驗(yàn)散文獎(jiǎng)”。
2019-04-24
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流行文藝的現(xiàn)實(shí)表達(dá)與理想關(guān)懷
在文學(xué)創(chuàng)作中，表達(dá)現(xiàn)實(shí)固然重要，但更重要的是要有對(duì)理想的堅(jiān)守。
2019-04-24
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劉蒙之：非虛構(gòu)寫(xiě)作不是什么
主持語(yǔ) 作為一種文學(xué)現(xiàn)象，近年來(lái)的非虛構(gòu)寫(xiě)作風(fēng)頭正勁。
2019-04-22
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陳舒劼：情義的重量與變量
人與人之間的某種正面情感——人們通常在這個(gè)意義上習(xí)慣性使用“情義”一詞。
2019-04-17
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宋明煒：科幻文學(xué)的真實(shí)性原則與詩(shī)學(xué)特征
科幻文學(xué)自誕生之日起，便與同時(shí)期居于主流的寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)關(guān)系撲朔迷離。
2019-04-16
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如果沒(méi)有電腦，當(dāng)代文壇也許是另一種樣貌
上世紀(jì)90年代前后，中國(guó)的作家們逐步開(kāi)始使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作，書(shū)寫(xiě)工具的改變把作家們從繁重的文字修改、謄抄工作中解放出來(lái)。
2019-04-13
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虛構(gòu)的目的，是為了靠近真實(shí)
我們這代寫(xiě)作者，二三十年里親歷散文的劇變。
2019-04-12
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“人民性”“主體性”問(wèn)題的辯證思考
詩(shī)歌永遠(yuǎn)是尋求理解與分享的 主體性概念是一個(gè)現(xiàn)代概念，自康德強(qiáng)調(diào)之后，成為西方啟蒙主義的一個(gè)重要話題。
2019-04-12
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被寵愛(ài)的小清新作家和文學(xué)精神的落寞
當(dāng)代備受推崇的作家恰恰是特雷弗、門(mén)羅等技藝精湛的文學(xué)匠人，也是麥克尤恩、村上春樹(shù)這類的小清新作家,這是文學(xué)精神的落寞 機(jī)緣巧合，我需要在兩個(gè)截然不同的博士項(xiàng)目之中做出選擇。
2019-04-12
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謝有順：追問(wèn)詩(shī)歌的精神來(lái)歷
一 廣東活躍著一大批優(yōu)秀的青年詩(shī)人，這早已是文學(xué)界公開(kāi)的秘密。
2019-04-11
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唐勿：虛構(gòu)是“小說(shuō)最真實(shí)的成分”
要寫(xiě)小說(shuō)，就得面臨虛構(gòu)的問(wèn)題。
2019-04-11
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汪廣松：虛構(gòu)的真與幻
一 蘇軾在流放黃州期間，寫(xiě)下了《前后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等膾炙人口的作品，已成為一個(gè)民族共同的文化記憶。
2019-04-11
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黃德海：能思考的東西必定是虛構(gòu)的
“藝術(shù)從來(lái)不覬覦自然的權(quán)力，并且斷然反對(duì)把藝術(shù)同自然混為一談。
2019-04-11
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劉大先：虛構(gòu)的危機(jī)與革命
虛構(gòu)在最近十年的文學(xué)中遭到了最大的危機(jī)，直接的質(zhì)疑當(dāng)然是由“非虛構(gòu)”的倡立引發(fā)的，但后者并非虛構(gòu)的敵人，事實(shí)上它甚至在命名上都存在猶疑，并且倚恃“虛構(gòu)”的概念，只是采取了否定性的指稱——這倒正證明了“虛構(gòu)”乃是文學(xué)的底色，它起初的標(biāo)靶針對(duì)的是漸呈僵化形態(tài)的“報(bào)告文學(xué)”話語(yǔ)。
2019-04-11
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好詩(shī)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神走進(jìn)人民生活
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
2019-04-10
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該給報(bào)告文學(xué)“補(bǔ)補(bǔ)鈣”了
報(bào)告文學(xué)是深切地觸摸時(shí)代脈搏和人類精神世界的文體形式。
2019-04-10
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冉正萬(wàn)：無(wú)限的虛構(gòu)和有限的小說(shuō)
給自己的小說(shuō)命名，也許為時(shí)尚早，但如果這種命名對(duì)今后的寫(xiě)作有利，那么早一點(diǎn)命名又是很有必要的。
2019-04-10
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劉勇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史性、 當(dāng)代性與經(jīng)典性
“五四”作為中國(guó)社會(huì)歷史從古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是得到廣泛認(rèn)同的，盡管對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)的多重內(nèi)涵還有不斷的討論，盡管對(duì)現(xiàn)代文學(xué)“現(xiàn)代”的含義在理解上依然眾說(shuō)紛紜，盡管對(duì)于一些現(xiàn)代文學(xué)史的細(xì)節(jié)仍有爭(zhēng)論，甚至對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)史分期、命名等問(wèn)題仍有較大分歧，但無(wú)論如何，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從“五四”發(fā)生至今，已然走過(guò)了一百年的歷程。
2019-04-10
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現(xiàn)代人眼中的古代神話
王憲昭 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員，中國(guó)神話學(xué)會(huì)理事，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目中國(guó)少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)首席研究員，完成課題及專著有《中國(guó)民族神話母題研究》《中國(guó)神話母題W編目》《中國(guó)創(chuàng)世神話母題實(shí)例與索引》等。
2019-04-06
