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劉禾談人工智能：誰(shuí)把哲學(xué)帶進(jìn)了計(jì)算機(jī)？
“科學(xué)家是如何與文學(xué)互動(dòng)的？他們是如何閱讀文本的？這在當(dāng)下的文學(xué)研究中往往被忽略。因此，我的工作就是想將這些被割裂的領(lǐng)域重新連接起來，讓文學(xué)的疆域變得更寬廣。”
肖江虹：作家在作品中有關(guān)倫理的發(fā)現(xiàn)與深度思考是AI不可替代的
“AI永遠(yuǎn)在小說家之后，小說家的功能其實(shí)是發(fā)現(xiàn)，而不是總結(jié)，這就是小說家存在的意義。”
閻晶明：讀懂魯迅的多元面貌
“魯迅的創(chuàng)作很重要的一條，就是他始終遵時(shí)代之命，充滿了使命感與責(zé)任感。魯迅的文字充滿了對(duì)自己所處時(shí)代的深刻理解，同時(shí)又充滿了未來的殷切希望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情剖析，包括對(duì)自己的無(wú)情解剖。”
李浩、金赫楠：當(dāng)魯迅遇到DeepSeek
關(guān)于小說技法的對(duì)談
謝飛 王垚： 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀和觀影
“形式的變化都會(huì)帶來新的技術(shù)課題，這些技術(shù)的“現(xiàn)代化”永遠(yuǎn)要求你有新的形式，但是要搞好內(nèi)容，還是得回到視聽敘事的基本原則和歷史經(jīng)驗(yàn)。”
邵棟：短篇小說的一瞥，可以是醋栗，可以是一封信
“短篇小說是瞬間一瞥的藝術(shù)。這一瞥，可以是醋栗，可以是一封信，也可以是一個(gè)或一群從未有機(jī)會(huì)在小說中開口的人。”
朱宇清科幻小說《物換星移》：觸發(fā)共振 仰望星空
“最難的是有一個(gè)好的創(chuàng)意。一個(gè)好的創(chuàng)意，能夠巧妙地將科學(xué)理論、社會(huì)現(xiàn)象與哲學(xué)思想融合貫通，并構(gòu)建一個(gè)好看的故事。”
羅振亞：關(guān)于當(dāng)下詩(shī)歌現(xiàn)狀與未來的對(duì)話
“中華傳統(tǒng)文化對(duì)新世紀(jì)詩(shī)歌構(gòu)成的是精神思想和藝術(shù)技巧的綜合性輻射，像古典詩(shī)歌凝練含蓄風(fēng)格統(tǒng)攝下的多元并舉，像儒、釋、道一統(tǒng)傳統(tǒng)觀念的共時(shí)性塑造，都對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌具有正面價(jià)值的引發(fā)和滲透。我們真應(yīng)該靜下心來，細(xì)致考辨其間的運(yùn)作規(guī)律。”
陳登：訴滯澀以詩(shī)，微小卻尖銳地疼一下
如果說每個(gè)作品都是創(chuàng)作者面貌的寫照，那么閱讀陳登入駐原創(chuàng)頻道以來的詩(shī)作，就像跟隨一位遙遠(yuǎn)的朋友，一路行至一座美學(xué)花園。
AI 寫作與人類創(chuàng)作的未來
人類本質(zhì)上是特別盲目的，今天有這個(gè)夢(mèng)想，明天有那個(gè)夢(mèng)想，但這種盲目性才是生命體的可貴之處。我們的迷茫、焦慮與非理性，反而可能會(huì)為我們未來的文明形態(tài)打下一個(gè)非常扎實(shí)的基礎(chǔ)。
東來、林曉筱：別活成“表格”，遷徙是我們這一代共同的宿命
東來、林曉筱、湯明明圍繞“怎樣的生活值得一過”，聊了聊青年人如何處理“遷徙”帶來的撕裂與不確定性，如何在流量時(shí)代，安放自己的欲望等。
蘇童：我認(rèn)為生存比死亡值得書寫
蘇童說，在這些年的寫作中，筆下的死亡越來越少了。年少時(shí)寫作，死亡是故事的一個(gè)相對(duì)容易的出口；而現(xiàn)在，他筆下的死亡越來越少。中年之后，他筆下“沒有一個(gè)人物可以隨隨便便死去”。
專訪許子?xùn)|：寫文學(xué)史就是在寫今天
這些年，許子?xùn)|在公眾中的形象，既是一位細(xì)致的文學(xué)研究者，也是一位對(duì)社會(huì)話題做出及時(shí)表達(dá)的觀察者。他的兩重身份并不相悖，且結(jié)合得極為適恰。
王堯：每個(gè)時(shí)代都有難題，知識(shí)分子既清醒也困惑
“每個(gè)時(shí)代都有自己的難題，身處其中的知識(shí)分子既清醒也困惑。我想，赤子之心對(duì)我而言是重要的。”
劉楚昕：在真實(shí)和虛構(gòu)中找到平衡點(diǎn)
“尤其是中國(guó)的當(dāng)下及未來數(shù)十年的前景，這是我們親身經(jīng)歷、親眼見證的，最適合由我們這一代人來書寫，這是青年作家的使命。”
李洱：如何解讀同代人的創(chuàng)作？
“寫這些文章絕不僅僅是為了寫出自己的理解，而是要從具體的人、具體的文本那里跳出來，看看這些作家為當(dāng)代文學(xué)提供了什么。”
對(duì)生活感興趣是寫作最持續(xù)的動(dòng)力
“北京是中國(guó)極有代表性的城市之一，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展在北京有充分體現(xiàn)，寫好北京人的生活，從某種意義上說，也是寫好中國(guó)人的生活。”
林白：在離開與抵達(dá)之間循環(huán)
對(duì)于兩次收獲中國(guó)女性文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)的作家林白來說，她的“女性三部曲”——《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》《說吧，房間》《北去來辭》，正是用文字對(duì)女性生命體驗(yàn)所做的深刻探索。
在鄉(xiāng)土與AI之間探尋“新質(zhì)”
“你知道我為什么還在用筆寫作嗎？有一個(gè)很重要的原因，就是我喜歡寫字，我的字雖然寫得不好，但是我喜歡寫字的那種感覺，這也是人的氣息的保存和證明。”
被誤解是編輯的宿命？
去世多年后，《當(dāng)我們談?wù)搻矍闀r(shí)我們?cè)谡務(wù)撌裁础返?7篇未刪減版短篇集結(jié)成書，以《新手》為書名重新出版，一個(gè)完全不同的卡佛形象出現(xiàn)在讀者面前，褒貶不一。
人形機(jī)器人與科幻創(chuàng)作研究三人談
我們?nèi)绾沃圃斐觥八鼈儭保秩绾卫斫馊祟愖约海?/span>
孫甘露談他的文字生涯
“三十年，五十年，也許我們中間的某些人或者某人能夠拿出真正偉大、真正無(wú)愧于時(shí)代的作品來；要想真正無(wú)愧于時(shí)代，我們目前的寫作還需要有某種變化”。
張哲、王輝城：“寫作者就是造園人”
“身為寫作者，在造園的過程中，一直是恍恍惚惚地摸索，有無(wú)數(shù)分岔的小徑通往無(wú)數(shù)可能，‘景因園異’，造園也是在造夢(mèng)。”
陳引馳：在自我的封閉圈子里無(wú)法看清自己
“我不知道AI以后會(huì)發(fā)展到什么樣的程度，起碼目前來講，我覺得人還是非常重要的，無(wú)論他從事怎樣的工作。”
張清華教授訪談錄：穿越歷史的精神追尋
“我認(rèn)為'中文創(chuàng)意寫作'這個(gè)學(xué)科的建立，不僅僅意味著要重建知識(shí)體系教學(xué)體系，還要從整個(gè)的文學(xué)觀念、教育理念和培養(yǎng)體系上進(jìn)行變革，要極大地增強(qiáng)實(shí)踐要素。”
趙德發(fā)談新作《大海風(fēng)》：透過歷史的深沉暮靄，描繪海立云垂的時(shí)代
在長(zhǎng)篇小說《大海風(fēng)》開筆之際，作家趙德發(fā)在紙上寫下“海立云垂 驚心動(dòng)魄 汪洋恣肆飽滿圓融”這幾個(gè)字，并將這張紙一直放在案頭，經(jīng)常看上一眼。他說這是他的追求和夢(mèng)想，雖不能至，心向往之。
當(dāng)人工智能秒成詩(shī)，詩(shī)人何為？
“在此情勢(shì)之下，詩(shī)人可以時(shí)時(shí)參照、比較人工智能所生成的詩(shī)歌以及評(píng)論，以此來深度思考人的寫作的獨(dú)特性和價(jià)值所在，也探究一下人與機(jī)器在詩(shī)歌以及文學(xué)上各自的優(yōu)勢(shì)和缺陷。”
蔣方舟&顧拜妮：是“繆斯”照亮藝術(shù)，還是藝術(shù)照亮她們？
“什么東西能帶給你快樂、價(jià)值感，讓你感覺到自己活著，在這個(gè)意義上，寫作是唯一讓我覺得自己存在的事。”
謝有順：最好的文學(xué)，有著自己的精神根據(jù)地
“值得文學(xué)記錄的永遠(yuǎn)是重要的時(shí)刻，即便身處?kù)`光消逝的年代，文學(xué)也不會(huì)停止尋找永恒的光芒。”
葉 櫓、羅小鳳：詩(shī)評(píng)家應(yīng)該有“第三只眼”
當(dāng)我們把“傳統(tǒng)”理解為一個(gè)流動(dòng)發(fā)展著的過程，也就意味著那些被視為“反傳統(tǒng)”的東西同樣會(huì)加入到“傳統(tǒng)”中去。正是在這種不斷更新的過程中，“傳統(tǒng)”才有可能成為越來越充實(shí)豐富、越來越強(qiáng)大有力的民族精神積累。”