路也詩集《大雪封門》讀札：地方與自然的個體發明 | 何言宏

在路也的“南山詩篇”中，無論是寫她在山間的行走與漫游（《夏日》《職守》《進山》《理由》《徒步》《走在山間公路上》），還是寫其山間所見的人（《洗衣人》《賣核桃的老婦》《旋柿餅者》）與事物（《手扶拖拉機》《山貨攤》《山間墳塋》《大壩》）與地方性的歷史遺存（《黃泥小屋》《深秋，齊長城》《到崮上去》），或是更多地寫山區的自然，凸顯的，都是一個獨特的女性主體。這一主體，亦如其詩集中的另外幾首詩所寫的，“剛剛與相愛多年的人永訣”（《登樓記》），“弄丟了愛情/只剩下獨自一人，越來越孤零”（《草原》）。隨著生命的進入中年，她甚至很享受這樣的“獨自”、這樣的“孤零”，確幸著自己的“中年多么寥闊，有不必合群的喜悅”（《泉池》）。[詳細]

路也詩集《大雪封門》讀記：向自己走來的信使 | 霍俊明

濟南的南部山區對于路也而言意義非同尋常，因為這里還是她的出生地，“請讓我離開人群，請讓我獨自一人 / 跟我的童年在一起”（《南部山區》）?；蚱教?、或高聳或溝壑縱橫之處以及山間散亂的時光碎片有她的童年，有她的外祖父和外祖母的墓地，有她出生的醫院，有她曾經短暫住過的一個破敗的道觀，有她上過的小學，有她釣魚的水庫，有她買彩色塑料頭繩的供銷社……這里是路也的精神胎記，所以時隔多年之后的詩人在“中年期”的這次“重返”帶有極其濃重的命運色彩和寓言效果，這里的山川、草木、廢墟、遺跡也就指向了記憶的投影和時代的變遷。如今，大山仍然橫亙如斯，然而人世變遷和命運的軌跡幾乎逐漸被抹平了。于此，“記憶”作為詩歌最偉大的功能就一次次被激活了，這樣看來詩人既是不幸的又是幸運的。[詳細]

評路也詩集《大雪封門》：中年寫作、故土重構和自我質詢 | 伍明春

路也筆下不時出現的對于“虛空”命題的叩問，正是詩人貫徹于其詩歌文本的自覺性和歷史感的表征之一。當然，這種叩問不是以哲學思辨的抽象方式展開的，而是滲透了詩人豐厚的生命經驗，以想象的方式演繹，成為詩歌文本的鮮活血肉。譬如，作者在《大壩》一詩里寫道：“頭頂薄云，陽光發出嗞嗞聲／腳踏深淵與虛空／／獨自的我陪伴獨自的我／從大壩上輕輕走過”，“大壩”在這里被作為一個特殊情境，映照兩個自我的分裂與和解。作者的敘述語言看似平白順暢、波瀾不驚，其實隱含著“億兆噸水”形成的巨大壓力。這壓力既是物理層面的，更是心理層面的。而《岬角》一詩向我們展示了一種闊大背景之下的自我的孤獨與虛無：“遙遙地趕到陸地盡頭／迎風站在這岬角上／一群梭魚正聞訊向我涌來／海天之間一片虛空”，岬角的渺小和自我的脆弱形成一種同構關系，與海天的浩瀚形成鮮明的對比。[詳細]

路也詩集《大雪封門》的“獨立”詩學 | 叢新強

長詩《從此》作為“獨立”譜系集大成者，建構起路也詩學精神的“獨立宣言”。其一，詩中鋪陳諸多意象及其表征，張揚斷裂而非彌合，走向碎片而非整體，進入邊緣而非中心，堅守自我而非大眾，歸于原初而非功效。半島漂移，脫離大陸的依靠；歲月靜好，隨時都會引爆；松開所謂的擁抱，撤退荒誕的等待，中斷難忘的記憶，回歸時間的子午線；同一塊大地發生割裂，同一片天空逐漸分離，你我也不在同一個宇宙；把殘缺作為完整的姿態，把后退作為前行的姿態，把放緩作為加速的姿態，把放棄作為獲得的姿態，把愛作為個體的姿態；只有獨唱才是真正的歌唱，只有獨舞才是真正的舞蹈，只有獨立才是真正的站立；道路坍塌，不留退路；風吹往事，不留痕跡；你我之間，社會失聯；所謂的人生，既沒有終點站，也沒有里程碑，只有獨自來過世界這一事件本身。[詳細]