舊體詩又成新時尚

　　血脈健旺的舊體詩詞

　　舊體詩詞是中華文脈的重要一支。它與多種藝術形式一起，形成源遠流長的中華文化河流，鑄成中華文化精神，滋養了華夏民族。而舊體詩詞又是歷史最久遠、普及最廣泛、影響最深入的一種文化形態。在最具影響力的中國文人譜系里，詩人詞人無疑也是人們知道得最多、最熟悉與最親切的。屈原、李白、杜甫，陶淵明、蘇東坡、李清照……只要稍具中華文化基本知識的人，隨口就能說出七個八個來。這些詩人詞人無疑是中國文學的驕傲，也是人類文明的偉大遺產。

　　舊體詩詞根須深深扎進中華文化厚土。舊體詩詞總是以它唯美的形式追求和引人向上的精神傳統，以它活潑靈動而又無所不能的神奇力量，參與人們的社會生活，撫慰人們的情感，推動中華歷史的文明進程。

　　如果說20世紀最后20年是舊體詩詞的復蘇期，那么進入21世紀，伴隨中華民族復興，分明看到舊體詩詞復興在望。新世紀到來的10年，舊體詩詞承接上世紀末葉的發展勢頭，繼續向前推進。不僅詩人和作品數量逐年擴大，詩詞刊物逐年增多，作品質量逐年提高，詩人的年齡結構也發生了較大變化。由1980年代主要以中、老年人為主，到今天老、中、青結合，年輕人比例不斷增大。更有不少自由體新詩人轉筆舊體詩詞，如賀敬之、丁芒、劉章、高洪波等。小說家、散文家鐘情舊體詩詞，如王蒙、肖復興、王充閭、熊召政等。用手機、微博寫作詩詞、交流思想、抒發感情更是成為一種新的時尚。如今中華詩詞學會全國總會員已達2萬人，加上各省市縣的分學會和詩社，會員數已破200萬。適應這一時代需要，隸屬國務院參事室、中央文史研究館的中華詩詞研究院也于2011年成立，舊體詩詞有了體制內的第一個國家戶口。今天，舊體詩詞詩人和詩詞作品獲得更廣泛的社會認同。當代舊體詩詞已經得到文學理論界的關注，一些學者的文學史著作開始收入當代詩詞作品。舊體詩詞和自由體新詩比翼雙飛、共生共榮的友好繁榮格局初步形成。舊體詩詞蓬勃發展的嶄新局面，成為當代中國一道壯麗的文化景觀。

　　舊體詩詞的當代價值凸顯

　　舊體詩詞在今天顯示出嶄新的時代活力。“生當作人杰，死亦為鬼雄”、“欲窮千里目，更上一層樓”、“隨風潛入夜，潤物細無聲”……我們不僅看到古典詩詞的道德教化功能，勵志成才功能，美育生活功能滲透到家庭、社會的各個層面，同時也欣喜地看到，今人的詩詞作品所表現出來的民族自豪感和民族自信心，已經形成一股巨大的精神力量，對社會文明進程產生積極而深刻的影響。

　　今天的舊體詩詞寫作者親身經歷了改革開放、經濟發展、國家富強、民族振興的時代巨變。詩人以飽滿的家國情懷、激越的精神情感、熱切的創作欲望創作詩詞，表達心中的喜悅，反映時代的變化，張揚偉大的民族精神。不能不看到，鼓舞人心、催人奮進的主旋律作品是今天舊體詩詞的主流。

　　時代給詩詞創作提供了豐厚條件和精神養料。新的生活、新的觀念、新的語言、新的文字，給舊體詩詞以極大鼓舞。人們欣喜地看到，漢字在今天國家的現代化建設中放射出耀眼的時代光輝。在全面開放、飛速發展的今天，詩詞創作極大地豐富了漢語言文字的表現力。同時，舊體詩詞對民族文化的保護與傳承也起到了不可估量的作用，增強了民族文化自信心和民族精神凝聚力。舊體詩詞在提純民族心智、回歸精神家園、和諧社會生活方面所產生的積極作用同樣是不可低估的。

　　當代語境下的舊體詩詞寫作

　　時代對詩詞寫作與欣賞提出了新的更高的要求。在舊體詩詞蓬勃發展的今天，增強其文學性，培育詩詞的大眾閱讀就顯得尤為重要。一個時代有一個時代的文學面貌，一個時代也有一個時代的審美取向。今天的舊體詩詞就應當呈現新的時代特征，適應讀者的閱讀欣賞口味。 

　　如何堅持“求正容變”，處理好“新”與“舊”、“變”與“不變”的關系，是詩詞寫作需要面對與破解的一個時代課題。

　　既然是舊體詩詞，那么就要堅持平仄格律標準。這是基本要求。如果放棄了這個起碼條件，舊體詩詞的骨架也就散了，就不成其為舊體詩詞了。由平仄四聲、格律規范而創制的舊體詩詞，極端地體現了漢語言文字的美質，深受華夏民族的喜愛。這是舊體詩詞的“舊”與“不變”的一面。

　　舊體詩詞既是漢語言文字的直接產物，但同時又是農耕文明的偉大成果。今天，從語言文字層面上說，文言文被白話文取代；從生產生活層面上說，農耕文明被工業文明、信息文明取代，人們的生產方式和生活方式發生了根本性變化。時代的巨變，是對今天舊體詩詞的考驗與挑戰。應對并贏得這場考驗與挑戰，就能贏得舊體詩詞的當代聲譽。應當看到舊體詩詞寫作的思維慣性和傳統覆蓋力、滲透力仍然是十分強大的。以至今天不少舊體詩詞寫作者，看不到或者根本不愿意看到這種巨大變化，仍然頑強地堅持舊體詩詞的傳統寫作方式。有的甚至極端地認為越古雅越好，不容有絲毫變化。這樣的寫作，事實上妨礙了舊體詩詞的時代發揮，也影響了舊體詩詞的時代張力。

　　傳統既是營養，也是包袱。吸收營養，卸下包袱才是正確的態度。對于今天的舊體詩詞寫作者來說，最要緊的就是要轉變思維方式。要深刻認識時代的發展變化，大膽地從舊的語言體制內走出來，適應在當代語境下的舊體詩詞寫作，完成舊體詩詞從語言文字到表現手法，到精神質地的時代轉型。這便是舊體詩詞需要堅持的“新”與“變”。

　　讓生命氣息在文字里流動

　　舊體詩詞寫作由農耕文明的“得心應手”至今天的捉襟見肘、詞不達意，是一個客觀現實，也是詩人的一種主觀感受。舊體詩詞棲息的土壤，似乎變得越來越貧瘠，越來越陌生。

　　我們要看到，人可以改變生產條件，但人無法根本改變自然，大自然仍然超越人而存在著。把眼睛放大里看，放遠里看，我們居住的星球，其實沒有太大的變化。我們要改變的，只是觀察世界的那一雙眼睛和感知世界的那一顆心靈。發現自然、貼近自然、回歸自然，從自然中吸取愛的源泉和生命的力量，任何時候都是詩詞創作必須的。

　　不管生存方式如何變化，人，始終是詩詞寫作的主體。把人寫活了，也就把詩詞寫活了。不妨試試如何在詩詞寫作中加大自然之“物”，減弱人造之“物”。詩遇水土，遇風霜，遇日月，就能活起來。人心就是詩心。詩心就是自然之心。人的喜怒哀樂是一定要表現在生活里的。把人的喜怒哀樂寫好了，就把詩寫得抑揚頓挫，生意盎然了。因此，讓生命氣息在文字里流動，貼著生命寫作，而不是盯著物寫作，就能寫出活態的詩。對于今天的舊體詩人來說，要緊的是如何把“舊”寫“新”，把“新”寫“活”，這也是舊體詩詞的“變”與“不變”。

　　(作者為中華詩詞研究院副院長)