文學與包容

　　以“文學與包容”為主旨的第二次“中國·澳大利亞文學論壇”，無疑是近年來文學界一次高峰論壇。2003年和2012年的諾貝爾文學獎得主J.M。庫切和莫言的出席和演講，引起業界高度關注和贊賞。兩位文學大師從諾獎的旨歸、意趣，談到社會對于文學的包容以及作家個人的寫作動力，開誠布公，言辭懇切，頗給人以啟迪。 73歲的庫切儒雅內斂，精神矍鑠�？吹贸�，十年前的獲獎經歷對他已經淡如云煙。他純粹以一個學者的方式而不是作家的思維娓娓道來，大膽假設，小心求證，從往屆不同國籍風格的得獎作家身上，來推斷諾獎的評獎標準及其兼收并蓄性。58歲的“新科狀元”莫言血氣方剛，他訴際遇長慨嘆，坦誠這半年來諾獎帶給他的光環效應及巨大困擾，希望全社會尤其是業界和媒體能對他有所包容，讓他繼續按照自己的方式處世和寫作。

　　兩位作家的談話，最后都歸入“文學與包容”這個母題。庫切說，諾獎的標準是頒給“表現出理想傾向的文學作品”，但有一些并非表現理想的作家也曾獲獎，例如2004年的耶利內克、2001年的奈保爾、1969年的貝克特，他們的作品或揭露社會陳腐思想，或驅使人們認識被掩蓋的歷史真相，或從貧困境地提升現代人的靈魂，“實際上，他們的作品都描寫了社會的黑暗面”。庫切以這句話戛然而止，以此來贊同諾貝爾文學獎的包容性和真正文學之心。

　　莫言則從個人的現實情境出發，坦然自己的寫作動力和獲獎后的感受。他說，每個人寫作的動力都不是為討好評委和獎項，而是“人類追求光明懼怕黑暗的動力使然，是作家認識自我、表現自我的愿望使然”。諾獎的根本意義是它的文學意義。它評價的是作家的文學成就而非其他。獲獎的確給他帶來巨大聲譽，但是在我們這樣一個并不十分懂得“包容”和“寬容”的國度內，也委實讓他受到很大困擾，比方說那些群起罵他為“鄉愿”之人，比方說那些以道德綁架方式讓他捐款贊助幫助走后門之人。莫言最后拜托媒體告訴大家，他不會有“諾獎嘴臉”，該怎么處世還怎么處世，該怎么寫還怎么寫。目前只想盡快回到書桌前寫作，寫出好的作品來回報社會。

　　從以上二位文學大師的言談中，我們可以品味出“包容”二字的深切含義。何謂包容？對一個社會而言，是要有海納百川的氣度；對作家自身而言，是要有厚德載物的胸襟。社會對于文學的理解，應該猶如諾貝爾文學評獎一樣，不僅要包容和提倡那些體現正能量、表現出理想傾向的文學作品，同時也要表彰那些揭露黑暗面、把人類從苦難和黑暗中提升到光明境界的作品。社會對于作家的包容，也應該是允許每個人按照自己不同的方式處世和寫作，允許他們以多種多樣的聲音向世界傾訴和表達。惟其如此，惟有對作家和作品的充分尊重和理解，對文學的充分包容和解讀，一個社會才是清明的和開放的，這個社會的形態才是正確和有益于人類進步的。