雷鋒精神的時代嬗變

　　雷鋒精神是中國革命和建設(shè)歷程中孕育出來的階級感情、國家忠誠和優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)。雷鋒精神的內(nèi)涵從1960年被宣傳和弘揚以來，隨著時代主題的改變，歷經(jīng)了數(shù)次演變和集中闡釋，但是從黨和國家到平民百姓，比較一致的理解，筆者認為主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，雷鋒是無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士，具有堅定的政治立場，高度忠誠于中國共產(chǎn)黨和其領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)；二是，在人生價值的選擇上，雷鋒具有強烈的利他觀念，熱愛集體，大公無私，不計名利，不怕吃苦，助人為樂，甘于奉獻；三是，在個人生活作風(fēng)上，雷鋒是艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的典范，高度尊重人類的勞動成果，愛惜一草一木、一粥一飯，反對濫用損壞，反對鋪張浪費；在人生的職業(yè)選擇和操守上，雷鋒愛崗敬業(yè)，把工作視為人生的最大幸福，干一行、愛一行、鉆一行，甘當(dāng)革命隊伍的“螺絲釘”。在50年的社會發(fā)展和歷史變遷中，雷鋒精神的這些不同方面，基于不同的時代潮流和思想文化背景，表現(xiàn)出不同的側(cè)重，凸顯了不同的價值和意義。

　　上世紀(jì)60年代初到70年代末，作為無產(chǎn)階級道德典范的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒

　　雷鋒精神的最初發(fā)現(xiàn)和傳播，是在1960年。新兵雷鋒入伍后，省吃儉用，把節(jié)約的錢捐獻給遭受洪災(zāi)的困難群眾，引起部隊領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注。1960年11月26日《前進報》發(fā)表了沈陽軍區(qū)副政委兼政治部主任杜平中將的批示，號召大家像雷鋒同志學(xué)習(xí)。雷鋒開始成為一個平凡崗位上的道德典范，在局部地區(qū)為人們熟知。1962年，雷鋒不幸因公逝世。1963年，毛澤東為雷鋒題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，學(xué)雷鋒運動成為遍及大江南北、各行各業(yè)的全民行為，為一個天災(zāi)人禍，內(nèi)憂外患叢生的年代，凝聚了人心，提供了精神動力。

　　從60年代中期到70年代末，整個國家很快被“以階級斗爭為綱”的思想統(tǒng)領(lǐng)，在對雷鋒的宣傳和學(xué)習(xí)中，雷鋒的階級身份被首先強調(diào)，學(xué)習(xí)雷鋒也主要是強調(diào)其堅定的無產(chǎn)階級立場和愛憎分明的階級感情。在《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的歌曲中，共有四段唱詞，其中三段都提到了“革命”，分別是“忠于革命”、“愿做革命的螺絲釘”、“繼續(xù)革命當(dāng)闖將”。1964年的電影《雷鋒》中，雷鋒的思想覺悟是在閱讀毛澤東著作中迅速提升的，而影片展示的畫面中雷鋒閱讀的著作是《中國社會各階級的分析》。在影片中，雷鋒被塑造成沒有任何私心雜念的“高、大全”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。因此，“共產(chǎn)主義的好戰(zhàn)士雷鋒”的主要價值被定位為激勵每一個普通的工人、農(nóng)民和解放軍，堅持革命路線，尤其是在思想靈魂深處劃清階級界限，以便同國內(nèi)外敵人進行英勇斗爭。這種完全的階級視角下的雷鋒形象，雖然適應(yīng)了當(dāng)時的大眾情緒和社會心理，卻是在極左的意識形態(tài)的主導(dǎo)下樹立起來的。

　　上世紀(jì)80年代，作為人生價值典范的大公無私的雷鋒

　　1978年十一屆三中全會后，整個國家撥亂反正，進入“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的改革開放的新時期。無論是在推進國內(nèi)的商品經(jīng)濟的進程中，還是在吸引外資加強國際合作交流的實踐中，長期生活在集體和公共體制下的人們的思想受到了極大的沖擊，產(chǎn)生了人生價值觀念上的困惑和迷茫。商品生產(chǎn)和交換，必然要求人們更新對“金錢”“資本”和“效率”的觀念。人的本性是自私的嗎？人的欲望是好還是壞？類似問題，不斷成為公共話題。

　　學(xué)雷鋒活動在這個階段主要表現(xiàn)在人們從人生價值的角度，對雷鋒集體主義精神和大公無私的品格的反思和學(xué)習(xí)，事實上起到了合理引導(dǎo)社會價值取向，防止拜金主義和庸俗哲學(xué)腐蝕和破壞社會風(fēng)氣的積極作用。1983年3月4日，為了紀(jì)念學(xué)習(xí)雷鋒活動20周年，《人民日報》發(fā)表文章，認為雷鋒是“高尚、純粹人的代名詞”，批評了對共產(chǎn)主義理想“虛幻、渺茫、境界過高”的論調(diào)，指出在新的條件下，講究“權(quán)、責(zé)、利”，“決不意味著只顧自己、不顧他人。一切進步的中國青年都應(yīng)逐步樹立其超出庸人眼界的道德觀、幸福觀”。

　　作者的態(tài)度明顯表現(xiàn)出維護改革開放，搞活經(jīng)濟大局的條件下，對雷鋒式人生價值的堅守和期待。

　　上世紀(jì)90年代，作為富有公益精神的奉獻者雷鋒

　　90年代初，中國全方位進入市場經(jīng)濟社會，市場的利益機制在生產(chǎn)和社會資源分配中逐步上升到主體地位。在這樣的形勢下，大多數(shù)人都被卷入市場經(jīng)濟大潮，成為講求合理個人主義，追逐正當(dāng)個人利益的主體。市場的逐利本質(zhì)和雷鋒的大公無私的道德追求之間，顯然存在難以跨越的鴻溝。但是，在社會的公共產(chǎn)品領(lǐng)域，在經(jīng)濟杠桿無法達到的思想道德領(lǐng)域，雷鋒的公益精神仍然具有特殊的道德感召力。1996年由劉佩琦主演的電影《離開雷鋒的日子》，受到觀眾的熱捧，說明在市場經(jīng)濟的沖擊之下，人們價值觀的深刻轉(zhuǎn)變。而雷鋒戰(zhàn)友對雷鋒精神的堅守之所以能夠深刻地打動人，也說明人們在市場經(jīng)濟的功利主義侵襲下，保持精神世界純潔和完整的美好愿望。

　　值得一提的是，在這一階段，雷鋒精神被創(chuàng)造性地和現(xiàn)代文明社會的公益價值觀結(jié)合起來，在青年人中產(chǎn)生了較大的影響。1993年底，共青團中央決定實施中國青年志愿者行動，產(chǎn)生了巨大影響。至2002年初，全國累計已有8000多萬人次的青年向社會提供了超過41億小時的志愿服務(wù)。參加志愿服務(wù)的誓詞被定為：“我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾：盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會。實行志愿精神，傳播先進文化，為建設(shè)團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的美好社會貢獻力量。”其精神內(nèi)涵和雷鋒精神一脈相承。以至于人們在相當(dāng)長的時間內(nèi)仍然用“好人好事”這樣的傳統(tǒng)詞句來定位志愿服務(wù)的特點。

　　但是需要注意的是，正是在市場經(jīng)濟條件下，人們的價值追求迅速多元化，人們不再從單一的角度理解和感受雷鋒。諸多真實歷史細節(jié)的披露，也把雷鋒從一個光輝完美的英雄形象，日益改變成為一個有著自己獨立個性和多樣化個人世界，品德高尚，積極上進的好人形象。盡管雷鋒的名字依然可以召喚很多人心目中的善良和溫存，但是對于身處市場社會的許多人來說，雷鋒只是被珍藏于內(nèi)心，在實踐中難以實行。于是，在上世紀(jì)90年代出現(xiàn)雷鋒“三月來，四月走”的現(xiàn)象就不足為奇了。

　　在新世紀(jì)，作為體現(xiàn)社會主義核心價值觀的文化坐標(biāo)的雷鋒

　　進入新世紀(jì)，中國社會在在中國特色社會主義道路的指引下，不斷深化改革開放，大力推進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，綜合國力日益提高。但是，由于市場經(jīng)濟的雙刃劍作用，在經(jīng)濟力量空前增強的情況下，思想文化的建設(shè)卻明顯滯后，特別是在廣泛的社會公共領(lǐng)域，已出現(xiàn)了觸目驚心的價值紊亂和道德失范。這種紊亂和失范已經(jīng)成為影響社會穩(wěn)定，制約經(jīng)濟發(fā)展，破壞黨群關(guān)系，損害大國形象的突出因素。雷鋒精神作為一個在社會主義懷抱中孕育和充實起來的深入人心、內(nèi)涵豐富的文化符號和坐標(biāo)，再次被黨和國家提倡和弘揚。

　　劉云山同志在參加第九屆中國公民道德論壇時明確指出：雷鋒已離開我們50年，但雷鋒精神始終鐫刻在人民心中，成為引領(lǐng)道德風(fēng)尚的一面旗幟。時代在變遷、環(huán)境在變化，但雷鋒精神依然代表著社會的道德理想，體現(xiàn)著民族的精神追求，是社會主義核心價值體系的生動體現(xiàn)。

　　時代的發(fā)展使我們認識到，市場經(jīng)濟盡管是建設(shè)現(xiàn)代文明的必要基石，但是人們精神世界的各種問題和矛盾，遠遠不是市場經(jīng)濟本身可以解決的，而“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，建設(shè)和發(fā)展好這個家園，對于實現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要性，毫不亞于經(jīng)濟建設(shè)的重要性。而道德文化作為民族文化中最具價值引導(dǎo)和生活實踐的部分，直接影響著人們精神世界的幸福與和諧，正是在這個意義上，我們需要更加真誠地仰望雷鋒精神。