文藝?yán)碚摵团�評(píng)需要改進(jìn)文風(fēng)

　　一

　　改進(jìn)文風(fēng)，對(duì)于文藝?yán)碚摵团�評(píng)來講，雖是個(gè)老問題，但也是個(gè)大問題。隨著形勢(shì)的迅猛發(fā)展，我們愈加感到有切實(shí)加以重視和解決之必要。

　　加強(qiáng)文藝?yán)碚摵团�評(píng)的作風(fēng)建設(shè)，重點(diǎn)就是要改進(jìn)文風(fēng)和學(xué)風(fēng)。這不僅關(guān)乎文藝?yán)碚摵团�評(píng)的形象與面貌，而且也關(guān)乎文藝?yán)碚摵团�評(píng)的成敗與得失。文風(fēng)和學(xué)風(fēng)，表面上看是觀察文藝?yán)碚摵团�評(píng)生態(tài)的窗口，其背后卻關(guān)涉文藝創(chuàng)作和理論批評(píng)活動(dòng)的實(shí)踐。我們黨做出的改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，其中就包括改進(jìn)文風(fēng)的內(nèi)容，足見它的極端重要性。

　　新時(shí)期以來，我們的文藝?yán)碚摵臀乃嚺�評(píng)取得了很大的成績(jī)，許多方面都有長(zhǎng)足的、突破性的進(jìn)展，這是有目共睹的。但是，毋庸諱言，文藝?yán)碚摵团�評(píng)在文風(fēng)和學(xué)風(fēng)上仍存在諸多妨害進(jìn)步和效能發(fā)揮的弊端與不足，也是不容小覷的。文藝?yán)碚摵团�評(píng)，本來是文藝領(lǐng)域一個(gè)極為重要的組成部分，甚或可以說是靈魂和路標(biāo)的部分，可如今，它們?cè)絹碓矫撾x實(shí)際了，既與文藝工作的真實(shí)需要越來越隔膜，也與普通公眾的關(guān)注視野越來越遙遠(yuǎn)。文藝?yán)碚摵团�評(píng)領(lǐng)域，已經(jīng)出現(xiàn)一種十分奇特的現(xiàn)象：一方面是各種刊物上發(fā)表的理論和批評(píng)文章連續(xù)不斷、不計(jì)其數(shù)；另一方面則是文藝?yán)碚摵团�評(píng)的影響力與實(shí)際效能日益式微，信任度和親和力也逐漸萎縮。坦率地說，我們的有些文藝?yán)碚摚�已�?jīng)變成學(xué)院內(nèi)部晦澀難懂、曲高和寡、無人問津的“高頭講章”；有的文藝批評(píng)，已經(jīng)被自己和出版商精心包裝成學(xué)理空疏、故弄玄虛、只能忽悠人的“奇談怪論”；有的文藝?yán)碚摚�受�?jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義裹挾，喪失理論自我，完全成了文藝批評(píng)的“代用品”；有的文藝批評(píng)，缺乏深入透徹的思想，放棄謹(jǐn)嚴(yán)的分析和切中肯綮的判斷，常以無的放矢、東拉西扯、空發(fā)議論而敷衍成篇；有的文藝?yán)碚摚瑢８愀拍睢⑿g(shù)語游戲，食洋不化，食古不化，結(jié)果變成了云遮霧罩、越說越亂的“有字天書”。對(duì)此，不少學(xué)者已痛心疾首地指出：文藝?yán)碚摵团�評(píng)已經(jīng)走到了危險(xiǎn)的絕路，文風(fēng)和學(xué)風(fēng)不改進(jìn)不行了。

　　文藝?yán)碚摵团�評(píng)上存在的不良文風(fēng)和學(xué)風(fēng)，其根子是形式主義、主觀主義、投機(jī)取巧作風(fēng)和慵懶習(xí)氣在作祟。這種文風(fēng)和學(xué)風(fēng)，與我們多年提倡的實(shí)事求是、老老實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地的研究和批評(píng)精神是針鋒相對(duì)的。我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來，把反對(duì)文藝?yán)碚摵团�評(píng)上的不良文風(fēng)和學(xué)風(fēng)，作為抵制文藝?yán)碚摵团�評(píng)領(lǐng)域消極腐敗、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象的一個(gè)重要手段。如果我們這樣做了，是會(huì)得到廣大文藝工作者和人民群眾的高度贊同的。

　　二

　　為了把問題說透，這里再集中談一下文藝?yán)碚摵团�評(píng)上的形式主義問題。

　　文藝?yán)碚摵团�評(píng)上的形式主義表現(xiàn)，大體可以歸納為如下幾個(gè)方面：一、文章越寫越長(zhǎng)，著作越來越厚，廢話連篇、凌空蹈虛，真正有價(jià)值的有思想的內(nèi)容寥寥無幾；二、任意編造各種文藝觀念或文藝?yán)碚擉w系，不顧及中國社會(huì)和文化的固有傳統(tǒng)，也不顧及文藝創(chuàng)作的實(shí)際狀況；三、文藝?yán)碚撗芯坎辉诨�本問題上花工夫，而是多在理論“后方”活動(dòng)、理論“外圍”游走，或忙于“引進(jìn)”，或忙于“轉(zhuǎn)向”，令人眼花繚亂，卻花拳繡腿，很少觸及思想和藝術(shù)問題本身；四、不少文藝?yán)碚摵团�評(píng)，問題揭示得浮皮蹭癢、大而無當(dāng)、拉雜煩瑣，好像已經(jīng)破解，不用再去探討，可實(shí)際上離真正解決相去甚遠(yuǎn)；五、一些文藝?yán)碚摵团�評(píng)著作號(hào)稱以馬克思主義為指導(dǎo)，可“掛羊頭賣狗肉”，其具體論述和學(xué)術(shù)理念與馬克思主義既不吻合也不搭界；六、一些專業(yè)研究生的學(xué)位論文，套路固定，先說“選題意義”、“研究現(xiàn)狀”，再說“研究思路”和“主要觀點(diǎn)”，很少注入科學(xué)的批判意識(shí)和濃烈的人文情懷，把學(xué)術(shù)研究生生變成綜合性、描述性的工作；七、文藝?yán)碚摵团�評(píng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多以數(shù)量代替質(zhì)量，多以媒體響動(dòng)代替實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，考核的量化程序讓研究者的理論創(chuàng)造熱情嚴(yán)重窒息；八、文藝?yán)碚摵团�評(píng)著作每年出版甚多，統(tǒng)計(jì)出來的論文數(shù)量則更大，但多是為了提職、晉升或課題項(xiàng)目中期檢查，事情過后，不少成果便成了學(xué)術(shù)“泡沫”或“垃圾”。

　　此類現(xiàn)象還有許多，上面故意歸納出八條，是有把它們說成是當(dāng)下文藝?yán)碚摵团�評(píng)的“新八股”之意。不難看出，這種文風(fēng)和學(xué)風(fēng)的最大特點(diǎn)，就是擺花架子，就是主觀空虛、形式主義盛行。如果我們承認(rèn)這是一種新時(shí)代的“八股”，那么它注定“是藏污納垢的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。它是害人的，不利于革命的，我們必須肅清它”。按照毛澤東同志的意見，對(duì)“一切主觀主義、宗派主義、黨八股的貨色，我們都要抵制，使它們?cè)谑袌?chǎng)上銷售困難，不要讓它們利用黨內(nèi)理論水平低，出賣自己那一套。為此目的，就要同志們提高嗅覺，就要同志們對(duì)于任何東西都用鼻子嗅一嗅，鑒別其好壞，然后才決定歡迎它，或者抵制它”。不如此，我們是沒有辦法把新鮮、活潑、生動(dòng)、有力的馬克思主義文風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、銳意創(chuàng)新的馬克思主義學(xué)風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大起來的。

　　和形式主義和“八股”風(fēng)相聯(lián)系，還有一些文藝?yán)碚摵团�評(píng)研究中存在的帶傾向性的問題值得注意。譬如，文藝?yán)碚摰脑�理性研究和�?yīng)用性研究之間極不平衡，不少研究過度依賴于個(gè)人興趣或市場(chǎng)行情；有些文藝?yán)碚摵团�評(píng)研究依附性思維明顯，比較習(xí)慣于在西方文論和批評(píng)話語體系中找命題、尋焦點(diǎn)、討生活，而獨(dú)立自主的鉆研能力和創(chuàng)新意識(shí)相當(dāng)薄弱；一些文藝?yán)碚摵团�評(píng)研究無視唯物論，拋棄辯證法，拒絕“接地氣”，結(jié)果是常常制造出一些不可持續(xù)發(fā)展的“硬條文”和“死框架”；有些文藝?yán)碚撗芯坎蛔⒁鈱W(xué)科內(nèi)外的關(guān)聯(lián)與溝通，抓住一點(diǎn)，不及其余，自以為得計(jì)，結(jié)果一葉障目、不見泰山；有些文藝?yán)碚摵团�評(píng)學(xué)著作，文辭華麗，文意閃爍，談問題頗不實(shí)在，遇問題不愿表態(tài)，碰到難點(diǎn)繞著走，還美其名曰“另辟蹊徑”、“價(jià)值中立”；有些文藝?yán)碚摵团�評(píng)信奉多元主義、鄉(xiāng)愿習(xí)氣，逃避公開而民主的批評(píng)與自我批評(píng)；有些文藝?yán)碚摰呐�評(píng)，透露出的則是庸俗自私的“山頭”意識(shí)、“團(tuán)伙”和“幫派”作風(fēng)……顯然，這些對(duì)我們未來的文藝?yán)碚摵团�評(píng)建設(shè)都是不利的，是需要加以改造和去除的。因?yàn)椤叭绻�不除去，那么，生�?dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”。

　　三

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這類形式主義、這類“新八股”的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)問題呢？個(gè)中的原因固然很多，但我以為，最根本的還是由于不注重研究歷史，不注重研究現(xiàn)狀，不注重馬克思主義的應(yīng)用，致使主觀主義泛濫造成的。因之，要改變這種局面，就必須把馬克思主義的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)很好地倡導(dǎo)和恢復(fù)起來。惟有這樣，才能增強(qiáng)文藝?yán)碚摵团�評(píng)的信譽(yù)、名聲和質(zhì)量，才能使文藝?yán)碚摵团�評(píng)獲得長(zhǎng)久的生命力。

　　相當(dāng)一段時(shí)間來，文藝?yán)碚摵团�評(píng)中存在輕視、疏離、貶損和淡化馬克思主義及其文論的弊端，以為文藝?yán)碚摵团�評(píng)可以不用堅(jiān)持、繼承、發(fā)展馬克思主義文藝思想也能夠建設(shè)得起來；以為只要把馬克思主義經(jīng)典作家的某些話語同西方某種現(xiàn)代文藝學(xué)說“嫁接”、“組合”、“拼湊”到一塊，就可稱作“中國化的馬克思主義”文論和批評(píng)。這是完全錯(cuò)誤的。習(xí)近平總書記在政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)說：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”1月5日在新進(jìn)的中委、候補(bǔ)中委學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班開班式上，又強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原理不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”這些論述，對(duì)我們文藝?yán)碚摵团�評(píng)的文風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)同樣是具有指導(dǎo)意義的。我們要解決文藝?yán)碚摵团�評(píng)的文風(fēng)學(xué)風(fēng)問題，就必須自覺地著眼于文藝和時(shí)代的實(shí)際，就必須自覺地著眼于馬克思主義的科學(xué)運(yùn)用，就必須著眼于自身修養(yǎng)和境界的提升，否則，改進(jìn)文風(fēng)就成了紙上談兵。德國理論家德里達(dá)講過這樣一句話，他說：“不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思——可以說也包括其他一些人——而且是超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤，而且越來越成為一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)理論的、哲學(xué)的和政治的責(zé)任方面的錯(cuò)誤。”一位不是馬克思主義的思想者講出如此中肯的見解，這對(duì)我們無疑是有啟發(fā)的。

　　為了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，為了我國文藝事業(yè)的發(fā)展繁榮，文藝?yán)碚摵团�評(píng)必須改進(jìn)文風(fēng)。“新八股”的做法應(yīng)當(dāng)廢止，空洞抽象玄奧的調(diào)子應(yīng)當(dāng)少唱，形式主義、教條主義應(yīng)當(dāng)休息，對(duì)壞的文風(fēng)應(yīng)當(dāng)讓它“老鼠過街，人人喊打”。這樣，我國的文藝?yán)碚摵团�評(píng)建設(shè)就會(huì)充滿希望。