我們進入了夸張的時代？

　　夸張是什么意思？談歌提出這個問題，也太弱智了。這個詞不用誰解釋，也不用查詞典，都能知道。夸張是運用想象力，在客觀現實的基礎上，有目的地放大或者縮小事物的形象特征，以增強表達效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。在文學作品中，夸張也是常常運用的手法，即運用想象與變形，夸大事物的某些特征，寫出不尋常之語——哦，對不起，�筻铝耍�

　　夸張的話兒，試舉如下例子

　　之一，力拔山兮氣蓋世(《垓下歌》項羽)——當不得真，項羽就是推土機也沒有這樣的本事，說說而已。拔山？以為是在蘿卜地起蘿卜呢？以為他是變形金剛呢？

　　之二，筆落驚風雨，詩成泣鬼神(《寄李十二白二十韻》杜甫)——也當不得真，寫文章管不著天氣預報，寫首詩也礙不著牛鬼蛇神。

　　杜先生是激動了。距離跳大神兒的還有一米遠了喲。

　　之三，蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》李白)——還是當不得真，再難的路，跟上天不上天沒關系。李先生是忽悠呢？或許是為了尋求工程資金支持的一種宣傳？

　　之四，他種的瓜很甜，幾十里外就聞到瓜香了(小學語文課本)——更當不得真，什么瓜啊？您就是把香油瓶子都弄翻了，出了您家也聞不到味兒了。這更有點廣告的味道了。

　　不必再舉例子了，上述都是文學夸張，好理解，具強大的感染力。

　　可如果夸張作為一種性格出現，我們能接受嗎？事實確鑿，在生活中，我們常常會遇到性格夸張的角色。

　　先說習慣，如果我們遇到一個與我們生活習慣不相同的家伙，我們或許認為他許多行為方式夸張。打個比方，我們遇到一個詩人(這年頭兒真正的詩人不多見，扮相的詩人多了)，他的行為舉止，我們也會感覺到夸張。不同的年紀，不同的民族，不同的文化教育，彼此審視，大概都會覺得彼此夸張。

　　脫開這些，把夸張放到我們實際的生活經驗中去看，人們常常會有意識地夸張。這是生活的需要。比如在常常際會的紅白事上，比如我們常常在公共場合遇到第一次見面的人，當我們表達敬意或者哀悼時，我們一定會在一瞬間下意識地夸張自己的表情規模，夸張自己的行為方式。沒有辦法，這是為了烘托對方的心理或情感需要，也為了使自己的情感得到升華從而裝飾了一下自己的形象。再具體一點比方，如果我們去喝某個朋友的孩子的生日酒，或者滿月酒，盡管你剛剛跟老婆干了一仗，或者你剛剛從股市賠了個底兒掉，你也必須滿面春風地哈哈笑道：“好啊！這孩子真好啊！”這是逢場作戲，這是權宜之計。這種戲劇化的表演程式，你必須去夸張地去做。寧過之，萬不可不及。

　　可是，當這些夸張運用到商業中去的時候，那些哭著喊著“跳樓價啦！”“放血價位！”包括售樓小姐或者導購小姐那勾魂攝魄的微笑種種，您千萬別信。這種夸張百分之九十九點九，是為了商業利潤。可能就是“賣拐”！

　　事實上，生活中躲不開夸張的影子。老年人染發，也免不了夸張，您千萬別相信“革命人永遠是年輕”的高談闊論。鋪天蓋地的化妝品市場，就是為了女士們的夸張需要而存在。當一個五六十歲的老女人拿著麥克風，大庭廣眾之下，搔首弄姿，細尖著嗓子，扭捏著身段說，“我們女孩子么……”如何如何；或者，一個四五十歲的大老爺們兒，舉著酒杯滿桌子竄，腆著一張胡子拉碴的臉說：“我們男孩子么……”怎樣怎樣。您別不舒服，她和他絕對是在夸張的方向上走得太遠了一些。他們肯定不是“純娘們兒”，也肯定不是“純爺們兒”，他們也肯定不是“不差錢”！

　　問題是，在我們的生活中，夸張是一個事實確鑿的東西。相對性太強烈，不知道具體情況，我們則很難定論對錯。好比說，當代年輕一代的夸張，我們大都很難接受，比如起哄著去參加某個明星的演唱會，再比如擁擠著去找某一個明星去簽字，若能簽上一個，真比彩票中獎還高興；或者說，某個大獎賽得了一個名次，就得淚流滿面，這種夸張式的表情，以至于讓我們都茫然不知所措。都瘋了？

　　差不多，夸張到一定限度，越過去，就是瘋了，這是一個夸張的時代，你不瘋不行。

　　或者說，我們正身不由己地卷入了一個夸張的時代？