發揮文藝凝聚力量的作用

　　“凝聚力量，攻堅克難”成為黨的第十八次全國代表大會主題的關鍵詞語之一，可見凝聚力量對于我們在新的歷史起點上推進中國特色社會主義建設事業，對于全面建成小康社會具有多么重大的意義。優秀文藝作品以其訴諸情感、精神和心靈的強大感召功能，在凝聚力量方面大有可為。

　　充分發揮文藝凝聚力量的作用，必須重視和加強文藝的感召功能。文藝的感召功能，是指文藝作品通過感染、感動讀者來實現的一種喚起、引領和吸引的功能，它體現為優秀文藝作品的獨特而恒久的精神魅力。文藝作品感召功能的核心在于其中蘊含的先進價值觀，黨的十八大報告倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的核心價值觀取向，既體現了社會主義的政治理想，體現了優秀民族傳統的精神追求，也體現了對世界文明成果的借鑒和融匯。把這些核心價值觀融入文藝作品，以文藝的形式去表現這些價值觀的中國性格、中國韻味和中國表情，就會建構起富有感召力的文藝文本來，充分發揮其以核心價值觀凝聚力量的作用。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向；它同樣是振興文藝之魂，決定著社會主義文藝發展方向，也決定著社會主義文藝凝聚力量的作用的發揮。

　　充分發揮文藝凝聚力量的作用，必須重視和加強文藝的引領功能。魯迅說：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”(魯迅：《論睜了眼看》)可以說，先進文藝發揮凝聚力量的作用，內在地蘊涵了先進文藝的引領功能，沒有先進價值觀的引領，就不會實現真正的、正確的力量凝聚。文藝的引領，是精神領域的引領，“文藝是國民精神所發的火光”，意味著這文藝是來自于人民的，是人民精神的結晶；“引導國民精神的前途的燈火”，則意味著這文藝是先進的，它既引導前途，又照亮前途，使行走在路上的人們不迷失方向，不被黑暗所湮沒。魯迅這句話生動而深刻地體現了文藝的精神力量，并指出了這力量的源泉。顯然，這力量就是優秀文藝作品的引領人的力量，就是其凝聚人心的力量。魯迅早年棄醫從文，看重的正是文藝的這種作用于人的精神的引領功能。他說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”(魯迅：《學界三魂》)其創作為發揚“民魂”作出了歷史性的杰出貢獻，其作品也因而成為“民族魂”的偉大建構，成為民族向心力、凝聚力的一個組成部分。

　　充分發揮文藝凝聚力量的作用，應重視和加強文藝的“立人”功能。我們知道，凝聚力量，其要點在人上，或者說在人心上。而這正是文藝作品發揮作用的特長或優勢所在。凝聚力量是需要主體條件的，是需要進行人的人民性素質和公民性素質的建設和培育的。優秀文藝作品或先進文藝作品使主體成為擺脫動物性的文化主體，使主體成為擺脫物質性的精神主體，實現賦精神予主體。優秀文藝作品是靈魂的鐘聲，它可以加強和推進對主體的心靈建構和精神提升，逐步使主體統一于精神，或使精神統一于主體，彌合主體與精神之間的裂隙。這就要求文藝要激發自身“立人”的理想和熱情，切實發揮文藝對主體的思想和精神的深刻的建設性作用。以文藝“立人”的思想在魯迅那里是一以貫之的，在他看來，文藝絕不能俯就，否則“就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會于大眾有益的。”(魯迅：《文藝的大眾化》)文藝發揮其凝聚力量的作用，必須在“立人”上下功夫，在人的建設上下功夫，通過藝術的審美的方式來澡雪人心、涵養人心、化育人心、引導人心、凝聚人心。

　　充分發揮文藝凝聚力量的作用，必須致力于增強國家和民族認同感，致力于增強中國特色社會主義道路的認同感。上個世紀80年代，費孝通曾提出“從‘自在’到‘自覺’的中華民族演進論”，他認為，“中華民族作為一個自覺的民族實體，是在近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體，則是在幾千年的歷史過程中形成的”(費孝通：《中華民族多元一體格局》)。從“自在”到“自覺”，中華民族生生不息地頑強演進和成長，這有賴于其凝聚力和認同感的不斷增強；而廣大民眾對于國家和民族的凝聚力和認同感的生成，很大程度上有賴于文藝發揮作用。當前世界文化和社會思潮多元、多樣、多變，文藝工作者應在作品中樹立牢固的身份意識、清醒的國家認同和堅定的價值取向，不斷增強各族人民對偉大祖國的認同感、對中華民族的認同感、對中華文化的認同感、對中國特色社會主義道路的認同感。這樣才能形成文藝作品的中國特色、中國風格和中國氣派，才能形成民族、國家和政治理想的強大凝聚力，才能形成真正有競爭力的國家文化軟實力。

　　充分發揮文藝凝聚力量的作用，還應堅持文藝繁榮發展與社會效益的統一，既要在文藝繁榮發展中為文藝作品的社會效益畫出底線，更要對其做高標準要求。這也是我國近10年來文藝發展的一條重要經驗。如果對于文藝作品不以高標準要求，在社會效益、精神效益方面只以不碰觸、不突破“底線”為限，不是向高標準看齊，而是著眼于最低標準，堅守的是道德“底線”、精神“底線”，而非道德“高原”、精神“高原”，這就會使部分文藝作品的社會效益始終在“底線”徘徊，它所追求的道德、精神和價值的層次就難免趨于低下。顯然，這會損害或削弱文藝凝聚力量的作用，因此，文藝創作必須堅持內容為王，堅持正確的價值觀導向，勇于承擔社會責任，以始終堅守精神“高原”為榮。只有這樣，文藝才能真正成為“引導國民精神前途的燈火”，才能真正具有恒久不衰的家園魅力，才能真正聚心、立民、強國。

　　文藝發展的歷史表明，其凝聚力量的作用一旦得到充分發揮，就會煥發出推動歷史前進的巨大能量。胡錦濤同志在中國文聯第八次全國代表大會、中國作協第七次全國代表大會上的講話中指出：“無論是在血雨腥風的革命戰爭年代，還是在如火如荼的和平建設時期，我國廣大文藝工作者在黨的領導下，響應人民和時代的召喚，高擎民族精神火炬，吹響時代進步號角，通過各種藝術方式謳歌人民、昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心，激勵億萬人民為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗，發揮了不可替代的重要作用。”這是對文藝發揮凝聚力量作用的高度的歷史概括。可以說，先進文藝在我國現當代歷史發展中，是一個重要的精神引擎，文藝通過人民，通過對人民的啟蒙、動員、鼓舞、激勵、引導和凝聚，對歷史發展起到了重要的推動作用。

　　一切確立都意味著對對立面的揚棄。凝聚力量，也就意味著對拆解力量、使力量潰散的因素的否定和戒除。郁達夫說：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”(郁達夫：《懷魯迅》)這句話實際上也蘊涵著要重視民族、國家的認同感和凝聚力的意思。其中的“人物”一詞可以換成“文藝經典”，這個判斷同樣是成立的。文藝經典作為民族精神的主要載體和支柱，是必須要得到敬畏、傳承和呵護的，那些惡搞民族經典、賤視民族偉人的行為，實際上就是對凝聚力的一種拆解。因此，必須戒除這樣的傾向，這就需要加大民族文藝經典的研究、教育和傳承力度，加大對當代優秀作品的宣傳和推介力度，重視對文藝史研究活動、文藝經典閱讀活動、文藝評論活動的引導和評論。這即是說，不僅要重視對文藝作品本身的評論，還要加強對文藝研究、文藝經典閱讀、文藝評論的評論，以之引導人們以正確的態度和立場對待文藝經典和當代優秀文藝作品，正確閱讀和評價文藝經典和當代優秀文藝作品，使其中所蘊涵的凝聚力量的能量得到最大可能的發揮。

　　胡錦濤同志指出：“大力發展社會主義先進文化，著力培育民族精神、提高國民素質、激發奮斗熱情，為改革開放和社會主義現代化建設提供強有力的思想保證、精神動力、智力支持，更好地把全國各族人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心為實現全面建設小康社會的宏偉目標而奮斗。”(胡錦濤：《在中國文聯第八次全國代表大會、中國作協第七次全國代表大會上的講話》)大力發展社會主義先進文藝也是如此。文藝是影響人的心靈、改良人的素質、豐富人的精神的利器，文藝工作者應有一種責任意識、使命意識和擔當意識，把文藝創作和強壯民族精神結合起來，和凝聚人民力量結合起來，和推進民族復興結合起來，和實現遠大理想結合起來，這樣，我們的文藝必會和我們的民族、國家一樣，和我們的中國特色社會主義建設事業一樣，有著遠大而光明的前途。