童謠景況堪憂

　　當(dāng)今，我們的孩子們沒有童謠唱。新的沒有，舊的也沒有。沒有人給他們寫；有寫的，也不得法，不合歌謠特點(diǎn)，傳不開。報(bào)刊上有過幾次創(chuàng)作范例介紹，但大多沒下文，推不開。已有好些年，我們的生活里，搜集歌謠的風(fēng)氣不濃厚了。有幾家報(bào)刊有過“盛世民謠”專欄，但陸續(xù)都不見了。搞民間文學(xué)集成是一項(xiàng)專門工作，有組織地自下而上搞，集子編妥后，分送給有關(guān)單位、有關(guān)人，也就隨而束之高閣，沒有下力介紹、推薦、好好評(píng)論，使那些來自民間口頭的東西，沒有能更好地再回到民間。有的雖然內(nèi)容相當(dāng)豐實(shí)，但也看出，若早點(diǎn)動(dòng)手做，情況還會(huì)好。許多曾經(jīng)搜集到的，在今天已經(jīng)很難搜集了。

　　近讀一文《當(dāng)代童謠的尷尬》(載2012年8月30日《北京日?qǐng)?bào)》，路艷霞文)，講到當(dāng)今童謠缺乏，只有唱國外的，或者只唱“灰色”歌謠。文中舉了兩首“灰色”歌謠例子，《靜夜思》：“床前明月光，李白喝豆?jié){；喝了一大碗，尿了一褲襠。”《米老鼠》：“米老鼠的家，稀里嘩拉；米老鼠的爸爸是警察，每月工資八毛八；買不起房子，買不起車，買不起老婆要自殺。”是夠“灰色”的，前首不雅，如改兩句“喝了八大碗，尿了半糞汪”，或許還屬于打趣，而后一首則不具備歌謠特點(diǎn)，內(nèi)容也有矛盾，有警察爸爸，就有媽，怎么還再“買老婆”？

　　文章引了兩位專家的話，指出問題所在。一位說：“我們很多童謠走的八股套路，沒有滿足孩子的趣味，沒有貼近孩子的情感。”又一位說：“寫童謠很難，尤其要符合孩子的生活，適合孩子接受，語言要口語化，動(dòng)作感要很強(qiáng)，還要有趣味。”形象、生動(dòng)、有趣，是一切歌謠的特點(diǎn)，童謠是歌謠的一種，自然也不例外。大詩人艾青說：“詩就是寫形象，而形象就是想象與聯(lián)想。”歌謠是詩的一種，而整個(gè)文學(xué)藝術(shù)，都是形象的藝術(shù)，“八股套路”是行不通的。對(duì)于歌謠，有一條必須特別強(qiáng)調(diào)，就是要押嚴(yán)格韻。即平上去入，只押一聲，轉(zhuǎn)韻也朝嚴(yán)格韻上轉(zhuǎn)。而當(dāng)今已是無韻吃香的年代，一個(gè)韻字已不屑被提及，你再提嚴(yán)格韻，可能有人要笑掉大牙。可是不聽不行。有些創(chuàng)作的歌謠，之所以推廣不開，就有這一條原因。

　　沒有想象與聯(lián)想，也生動(dòng)有趣不了。有舊童謠唱：“拉羅羅，打躺躺，下來麥子搬姥娘；姥娘不吃家常飯，要吃河南水雞蛋；燒不中，煮不爛，急得外甥一頭汗！”這里邊有想象，想象搬來的姥娘挑吃，偏要吃稀罕物，河南水雞蛋，是什么物？怎么燒也燒不熟，煮也煮不熟？外甥怎不急得一頭汗！

　　當(dāng)年上私塾的小伙伴們，讀書讀累了，順看書中的現(xiàn)成句，添一些自造詞，悄悄唱唱，痛快痛快，如：“人之初，性本善，麥子煎餅卷雞蛋；不給俺吃，俺不念！”“人之初，性本善，小鍋?zhàn)樱�炒雞蛋；徒弟吃，師傅看，饞得師傅啃鍋沿！”“人之初，狗上屋，扒驢草，喂師傅，把師傅喂得飽飽的，教得徒弟好好的！”不是學(xué)生對(duì)老師有意見，作踐老師，就是唱唱解乏。不能唱給老師聽，那得挨板子；也不能回家唱，大人們肯定也不依。這些歌謠，都符合歌謠特點(diǎn)，押嚴(yán)格韻，有想象與聯(lián)想，生動(dòng)有趣。

　　“吱吱呀呀上家后呀，家后的閨女十五六呀！”押的嚴(yán)格韻；“吱吱呀呀上家后呀，家后的閨女十八九呀！”押的大致韻，作為詩還湊合；“吱吱呀呀上家后呀，家后的閨女十四五呀！”不押韻，作為歌謠不行，作為詩也不沾邊。雖然當(dāng)今許多詩不押韻，但只要有詩意(即“興發(fā)于此，意歸于彼”，“言有盡而意無窮”)，人們也還能接受。其實(shí)，還是有韻更好。那是錦上添花，何樂不為？

　　“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油喝，下不來，急得吱吱叫奶奶！”小老鼠也跟小孩似的，急了喊奶奶，是想讓奶奶抱下來，有的尾句是“買個(gè)燒餅哄下來”，都是孩子的心理，孩子認(rèn)為是這樣。這就是孩子能接受的。藝術(shù)中的真實(shí)，是讓人感到生活中真有，而且許多又作了夸張，夸張是藝術(shù)中不可缺少的，不能拿新聞五要素去叫真兒。“老貓，老貓，上樹摘桃，摘了多少？摘了半瓢；聽見狗咬，嚇得亂跑，跑西湖里，拾了個(gè)破襖。你怎么不穿呀？嫌虱子咬；叫你娘拿拿？俺娘死了。死哪里了？死鍋后里了；埋哪里了？埋蒜臼里了！你怎么不哭呀？喵唔，喵唔！”蒜臼里能埋下一只貓嗎？但孩子想能。埋哪里呢！不能非得像實(shí)際生活那樣，找個(gè)適合地方，那不是藝術(shù)范圍的事情。“小白雞，平平架，打小住在姥娘家；她姥娘給她好飯吃，她妗子給她官粉搽；一搽搽到十七八，她大舅給她說婆家，說給河那崖大官家；也有樓，也有瓦，也有騾，也有馬；也有小車紡棉花，也有大車走娘家；誰來搬？哥來搬，哥喝茶，哥吃煙；小丫環(huán)，抱紅氈，問問奶奶過幾天？天也短，路也遠(yuǎn)，給你個(gè)日子過半年！”婆家是河那崖，怎么回娘家“路也遠(yuǎn)”了？那是做了媳婦的閨女希望在娘家多住些天，婆婆允許了，給你個(gè)高興！允許得有理由，就說“天也短，路也遠(yuǎn)”。此時(shí)，人們在欣賞這一妙句，不追究河這崖到河那崖有多遠(yuǎn)。“俺上南園去摘椒，望見娘家的柳樹梢”，“巴狗巴，你看家，我上南園去摘瓜”，“姐兒南園曬蒲包，相遇的情郎不見了”，都是南園，那么巧！其實(shí)，都是假設(shè)的地點(diǎn)，是藝術(shù)中的一種處理。課本上也是“俺在南學(xué)把書念”，《日用雜字》中是“抬在南場里，搗碎使車搬”，大概用東、西、北不得勁。“小花雞，上磨臺(tái)，哪天盼著媳婦來，吃頓愉闊飯，穿雙可腳鞋！”這是借孩子語氣，實(shí)際上唱的成年人的情歌。

　　上面這些道道，弄清了，就知道童謠怎么寫了。這就是“會(huì)者不難，難者不會(huì)”。