盛世修史，賡續(xù)文脈，是中華民族源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)。《正史里的廣西》的誕生，正是寫作者立足新時代，以史為鑒、開創(chuàng)未來的一次重要學(xué)術(shù)實踐。

回顧這一項目，其緣起可以追溯到20世紀(jì)80年代。已故學(xué)者莫乃群先生曾主持編纂了《二十四史廣西資料輯錄》，為后輩學(xué)人研究廣西歷史提供了堅實的基礎(chǔ)。然而，輯錄性的資料卷帙浩繁，體例上遵循原文，對普通讀者而言，難免有“望洋興嘆”之感。如何讓沉睡在故紙堆里的歷史“活”起來，讓正史中關(guān)于廣西的璀璨篇章走進(jìn)大眾視野，成為我們這一代學(xué)者的使命。這套《正史里的廣西》便是在前人研究基礎(chǔ)上的一次“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，不再是資料的簡單排列，而是以專題化的形式，點線結(jié)合，既有對重大歷史人物、關(guān)鍵歷史事件的深度描摹，也有對廣西歷史發(fā)展脈絡(luò)的系統(tǒng)構(gòu)建，力圖向讀者呈現(xiàn)一幅立體、多元、生動的廣西歷史長卷。

長期以來，學(xué)術(shù)評價體系往往偏重于核心期刊發(fā)表的“高精尖”論文。這固然是推動學(xué)科發(fā)展的核心動力，但象牙塔里的知識如果不能有效“出圈”，不能轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，其社會價值便會大打折扣。學(xué)術(shù)研究不僅要“頂天”，更要“立地”。《正史里的廣西》正是這樣一種嘗試：我們要求作者團(tuán)隊在確保學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的前提下，用通俗流暢的語言、引人入勝的敘事，將復(fù)雜的歷史背景、深刻的文化內(nèi)涵清晰地傳遞給廣大讀者。這并非學(xué)術(shù)的“降維”，而是學(xué)術(shù)的“轉(zhuǎn)譯”與“升華”。它要求學(xué)者具備更扎實的功底和更寬廣的視野，跳出純粹的考據(jù)與論證，去講述歷史背后的“人”與“事”，去揭示文明演進(jìn)的“道”與“理”。我們認(rèn)為，推出這樣的文化成果，是新時代賦予高校，特別是人文社科領(lǐng)域高校的嶄新使命，是學(xué)者服務(wù)社會、傳承文明的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是高校科研成果轉(zhuǎn)化的一個全新且充滿潛力的“賽道”。

這套叢書最重要的時代價值，在于它為鑄牢中華民族共同體意識提供了堅實的歷史支撐和生動的地方敘事。“南疆鎖鑰”是廣西獨特的地理和歷史坐標(biāo)。翻開這套書，讀者會清晰地看到，廣西自古以來就不是一個孤懸海外的邊陲末梢，而是中華文明版圖中有機(jī)且活躍的重要組成部分。從秦開靈渠，將中原與嶺南水系相連，廣西便深度融入了統(tǒng)一多民族國家的歷史進(jìn)程；漢設(shè)郡縣，儒學(xué)之光初照八桂大地；唐宋以降，無數(shù)中原士人宦游至此，留下了不朽的詩篇與政績，他們與本地各族人民共同開發(fā)、建設(shè)這片熱土。書中生動描繪的冼夫人、岑瑛、瓦氏夫人等本地豪杰，他們或維護(hù)統(tǒng)一，或抵御外侮，其家國情懷與中華民族的整體利益高度一致。這一切都雄辯地證明：一部廣西史，就是一幅各民族交往交流交融的恢宏歷史畫卷。我們通過挖掘和呈現(xiàn)這些歷史事實，旨在闡明廣西各族人民在漫長的歷史長河中，共同守護(hù)了祖國南疆的安寧，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同形塑了“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的中華民族共同體。

（作者系廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院長）