10 月 12 日，徐曉華新作《空間?生產?文化 全球主導力量的變遷邏輯》首發式在北京圖書大廈舉行。國務院研究室原主任魏禮群、北京大學哲學系教授干春松等學界人士對該書學術價值給予高度評價。

作為一部聚焦全球主導力量演變的學術著作，《空間?生產?文化：全球主導力量的變遷邏輯》以“地理勢力、生產勢力、文化勢力”為核心分析框架，系統梳理了水、貿易、軍事、文化等關鍵要素對人類帝國興衰的決定性影響，并提煉出世界帝國變遷的三大核心規律：一是始終朝著國土規模擴大、市場空間拓展的方向演進；二是新勢力往往在成本洼地與守成帝國邊緣地帶孕育；三是從地理版圖來看，全球帝國的更迭最終呈現閉環式發展軌跡。

魏禮群在為該書所作序言中指出，這一判斷與馬克思主義歷史唯物發展觀高度契合。他進一步解釋，在生產力水平有限的古代，青藏高原、印度河大沙漠及中亞荒漠將中華帝國與西方帝國分隔為兩大文明體系：東亞大陸以中原為核心，形成“鐘擺式變遷”模式，文明在穩定區域內循環演進；西方世界則因地理條件限制，呈現“遷徙式變遷”特征，而水作為貫穿全球的自然紐帶，最終推動世界帝國變遷形成地理閉環——當代中國正處于這一閉環的關鍵節點，逐步走向世界舞臺中央。

“這不是玄學式的‘決定論’，而是人類歷史發展自然顯現的規律。” 干春松教授在首發式上強調，該書通過大量歷史數據與案例論證，清晰展現了“遷徙式變遷”帝國形成地理閉環的必然性，其研究方法兼具嚴謹性與創新性。

徐曉華認為，中東雖地處亞歐非三大洲樞紐，卻因缺乏大規模農耕土地與充足人口，難以留存帝國勢力；地中海及大西洋沿岸破碎平坦的地形，也導致西方帝國無法實現穩定發展，最終形成“一旦衰落便再難崛起”的“遷徙式變遷”范式。而中華傳統帝國憑借相對封閉遼闊的地理環境、豐富物產、龐大人口基數、從未中斷的文明傳承及大一統文化傳統，走出了獨特的“鐘擺式變遷”道路——即便農牧文明曾通過戰爭征服中原，華夏文明最終總能完成“反噬”，并在融合中實現自我強化。因此中國的崛起無需依賴對外擴張與殖民征服，其底氣源于三方面：一是得天獨厚的地理優勢與持續升級的生產勢力；二是華夏文明強大的自我修復與迭代能力——近代以來，即便遭遇日本及西方列強的海洋侵略，中華文明仍能在抗爭中涅槃重生；三是中國當代文化的先進性——經過多次革命與變革，中國已成功融合中華優秀傳統文化、西方先進文化成果與社會主義文化精髓，既實現東西方文明互鑒，又吸納人類不同發展階段的智慧結晶，為民族復興注入不竭動力。“只要生產勢力契合時代需求，地理與文化潛力充分釋放，中國必然能實現再次偉大，這也是全球發展規律的必然結果。”

據悉，《空間?生產?文化：全球主導力量的變遷邏輯》由團結出版社正式出版，目前已在全國各大書店及線上平臺同步發售。該書的出版，為理解全球勢力變遷脈絡、把握中國發展方位提供了全新的學術視角，有望成為相關領域研究的重要參考資料。