自1925年建院至今，故宮博物院已走過(guò)百年歷程。百年來(lái)，從紅墻黃瓦的皇家禁苑到面向全民的文化寶庫(kù)，故宮不僅是歷史的見(jiàn)證者，更成為新時(shí)代以來(lái)文藝創(chuàng)作的重要靈感源泉。今天，許多作家、藝術(shù)家圍繞故宮展開(kāi)書(shū)寫(xiě)，既串聯(lián)起故宮的百年變遷，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力，成為聯(lián)結(jié)民族記憶、激發(fā)文化自信的重要紐帶。

研究創(chuàng)作齊頭并進(jìn)，深挖故宮文化根脈

“故宮是一個(gè)文化整體，作為紫禁城的故宮、作為古建筑的故宮和作為博物院的故宮并不是割裂的。”原文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院原院長(zhǎng)鄭欣淼于2003年提出“故宮學(xué)”的概念，主張從文化整體性的視角來(lái)看待故宮、故宮文物及故宮博物院之間的內(nèi)在聯(lián)系，防止故宮學(xué)術(shù)研究的“碎片化”傾向，為海內(nèi)外提供一份認(rèn)識(shí)和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴資源。近年來(lái)，中國(guó)海外流失文物持續(xù)引發(fā)關(guān)注，其中絕大多數(shù)為宮廷文物，與故宮淵源深厚。鄭欣淼談到，近代以來(lái)，清宮文物珍藏多次遭到劫掠或損毀，百萬(wàn)余件文物流失，故宮學(xué)正是通過(guò)將故宮作為文化整體，為這些散佚文物提供學(xué)術(shù)歸宿。散佚文物與故宮存在文化聯(lián)結(jié)，唯有將其納入故宮的整體性研究，才能深挖其內(nèi)涵，彰顯故宮的完整價(jià)值。

從2002年發(fā)表《舊宮殿》算起，故宮博物院研究館員、故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇對(duì)故宮的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)持續(xù)20多年，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)寶》聚焦故宮文物南遷歷史，入選中國(guó)作協(xié)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”。“通過(guò)文學(xué)的方式表現(xiàn)故宮的歷史文化價(jià)值，文學(xué)寫(xiě)作者責(zé)無(wú)旁貸。”祝勇談到，世界范圍內(nèi)的許多優(yōu)秀作品都以本國(guó)歷史文化遺產(chǎn)為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，自己一直致力于“故宮寫(xiě)作”，就是希望借此更好地向大眾展現(xiàn)故宮之美。“文學(xué)是人學(xué)，面對(duì)故宮的歷史、建筑和文物，我試圖通過(guò)這些載體，看到它們背后的人。我表面上是寫(xiě)故宮的‘硬件’，實(shí)際上還是著眼于‘軟件’，也就是人的生活和命運(yùn)、情感和追求，讓讀者通過(guò)文物背后的故事和情感，跟古人達(dá)成某種精神上的溝通。”在他看來(lái)，未來(lái)對(duì)故宮的書(shū)寫(xiě)和闡釋，首先是要立足于真實(shí)性和學(xué)術(shù)性，在正確深入了解故宮歷史的基礎(chǔ)上，通過(guò)文學(xué)或其他人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)講好故宮故事。

“由于工作上的原因，我對(duì)故宮文物在抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)外遷的故事時(shí)有耳聞。這段艱苦卓絕的歷史，其重要意義絕不亞于戰(zhàn)場(chǎng)上的拼殺。”江蘇省文聯(lián)主席章劍華如此介紹他創(chuàng)作《故宮三部曲》的初衷。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)缺乏相關(guān)歷史的全面記述，章劍華走訪親歷者并搜集整理大量相關(guān)資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，力圖全景式還原這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。今年是《故宮三部曲》出版10周年，《故宮三部曲》人工智能藝術(shù)大展日前在南京舉行，旨在通過(guò)AI技術(shù)復(fù)原這段激動(dòng)人心的歷史，實(shí)現(xiàn)文學(xué)敘事向數(shù)字場(chǎng)景的深度轉(zhuǎn)化。由江蘇大劇院出品、南京市話劇團(tuán)聯(lián)合制作的原創(chuàng)話劇《朝天宮下》也是以《故宮三部曲》為藍(lán)本，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)希望“用戲劇記住這一刻，記住這一切”。“國(guó)寶的故事中蘊(yùn)含著‘血脈與文脈相連，文脈與國(guó)脈相接’的人文情懷與民族精神，以戲劇方式講述文保故事，不僅搭建了博物館與大眾新的聯(lián)結(jié)方式，也打開(kāi)了戲劇走進(jìn)歷史的新路徑新空間。”章劍華說(shuō)。

書(shū)影戲劇共創(chuàng)共生，拓寬故宮傳播邊界

“光與塵流淌，我與你隔時(shí)空對(duì)望”“宮音重光，割剪不斷故夢(mèng)悠長(zhǎng)”……在故宮博物院建院百年之際，中央廣播電視總臺(tái)與故宮博物院聯(lián)合制作推出展現(xiàn)故宮文化遺產(chǎn)守護(hù)全景的10集紀(jì)錄片《百年守護(hù)》，主題曲《重光》勾起青年觀眾的家國(guó)情懷。從現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》到講述故宮人故事的《我在故宮600年》，故宮在電視紀(jì)錄片中一次次“復(fù)活”，吸引無(wú)數(shù)年輕觀眾走進(jìn)故宮、了解故宮、“收藏”故宮，成為新時(shí)代故宮故事的參與者、講述者、創(chuàng)造者與傳播者。

近年來(lái)，“跟著紀(jì)錄片逛故宮”成為社交平臺(tái)上的一股新風(fēng)潮，無(wú)論是聚焦中西文明對(duì)話的《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》、以微紀(jì)錄片形式串聯(lián)中華五千年文明的《故宮100》，還是展現(xiàn)紫禁城營(yíng)建和修繕技藝的《八大作》、著眼故宮600年歷史變革的《紫禁城》、“年更”紀(jì)錄片《故宮新事》……在紀(jì)錄片的“故宮宇宙”里，精致優(yōu)美的解說(shuō)詞、大氣磅礴的音樂(lè)、娓娓道來(lái)的專家講解，都從不同角度深度發(fā)掘和展現(xiàn)了故宮之美，讓故宮成為世界瞭望中國(guó)的窗口。

“我在故宮最愛(ài)看海棠花。”故宮博物院原創(chuàng)院史話劇《海棠依舊》編劇王戈如是說(shuō)。在這部幾乎全部由“故宮人”出演“故宮人”的話劇里，故宮與“我”的故事在真實(shí)與虛構(gòu)之間，融入了更多當(dāng)代人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與精神共鳴。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以1933年至1948年間故宮文物南遷的故事為主線，表現(xiàn)了老一輩故宮人對(duì)國(guó)寶典守珍護(hù)的情懷，彰顯了幾代故宮人“擇一事而終一生”、像海棠樹(shù)一樣默默盛開(kāi)的不凡精神。

“故宮的故事可以寫(xiě)一千部戲、一萬(wàn)部戲，但我們可以用一部戲來(lái)喚起孩子和大人對(duì)故宮的好奇和想象。”中國(guó)兒童藝術(shù)劇院與故宮博物院聯(lián)合出品的兒童劇《貓神在故宮》的編劇、劇作家馮俐說(shuō)。在這部以動(dòng)物視角穿越時(shí)空進(jìn)行敘事的故宮童話里，友愛(ài)與陪伴、記憶與歷史、生命與永恒的主題在紫禁城600年的宏闊背景下展開(kāi)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)三次赴故宮采訪，從內(nèi)容、主題、場(chǎng)景設(shè)置、人物關(guān)系等方面對(duì)劇本進(jìn)行反復(fù)探討、多輪打磨，并將故宮建筑和文物南遷史等文化歷史元素與電子樂(lè)、交響樂(lè)、北京童謠、北京琴書(shū)等音樂(lè)元素進(jìn)行巧妙融合。從文學(xué)作品、繪本再到歌舞劇，作品帶領(lǐng)觀眾從不同視角切入，解鎖了一個(gè)紅墻黃瓦之下熟悉又陌生的故宮，讓那些暗藏于文字的想象和穿越百年時(shí)光的深情在舞臺(tái)上得到立體呈現(xiàn)。

故宮是一個(gè)“龍的世界”，在兒童文學(xué)作家梁芳的長(zhǎng)篇小說(shuō)《故宮奇遇記》中，三個(gè)小主人公正是和一條叫“大泥鰍”的中國(guó)龍一起，共同經(jīng)歷了一場(chǎng)大冒險(xiǎn)。小讀者們可以在精彩的故事中認(rèn)識(shí)故宮的數(shù)百種文物，領(lǐng)略故宮的建筑之美、文化之美。梁芳談到，兒童文學(xué)作品需要通過(guò)角色來(lái)和小讀者建立情感聯(lián)系，“大泥鰍”懵懂、膽怯卻真誠(chéng)，它從虺到龍的進(jìn)化軌跡映射著兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的自我覺(jué)醒，它的勇敢和智慧也傳遞了中國(guó)龍文化精神。“以童心去碰觸傳統(tǒng)，將故宮承載的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為兒童喜愛(ài)易懂的故事，將建筑和文物本身的特點(diǎn)與中華文化內(nèi)涵融入形象和細(xì)節(jié)，將它們化作故事里攜手冒險(xiǎn)的伙伴，便會(huì)在兒童心中種下傳統(tǒng)文化的種子。角色有溫度、文化有深度，是讓故宮故事走進(jìn)童年、讓中華文脈代代相傳的核心密碼。”

音樂(lè)舞蹈多樣賦能，延續(xù)故宮文化薪火

讓展柜中靜默陳列的國(guó)寶成為有血有肉的“角色”，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力與旺盛生命力；讓文物活起來(lái)、讓文化潮起來(lái)，讓文化傳承在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中自然生發(fā)與流淌——以故宮為代表、為承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終為形式多樣的文藝創(chuàng)作提供著取之不盡的創(chuàng)作源泉，激發(fā)出無(wú)窮的藝術(shù)想象。

2022年總臺(tái)春晚火爆出圈、迄今已演出超800場(chǎng)的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，以北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作，是近年來(lái)對(duì)故宮文物IP進(jìn)行跨媒介轉(zhuǎn)化的成功案例之一。2017年，《千里江山圖》首次在故宮博物院展出，觀展之后，“如何在舞臺(tái)上以舞蹈的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這幅山水長(zhǎng)卷”就成為編導(dǎo)韓真與周莉亞心中揮之不去的創(chuàng)作沖動(dòng)。“這種抽象的創(chuàng)作概念，恰恰給了我們更大的空間去表達(dá)。”韓真說(shuō)。2020年，在經(jīng)過(guò)半年的前期學(xué)習(xí)和創(chuàng)作討論后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)決定以故宮《千里江山圖》大展的故宮展卷人為切入點(diǎn)，走進(jìn)王希孟千年前的內(nèi)心世界。以“展卷、問(wèn)篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫(huà)”等為篇章綱目的舞蹈詩(shī)劇，讓觀眾獲得了“魂穿”歷史的身臨其境之感，也讓中國(guó)山水畫(huà)中蘊(yùn)含的人文精神與文化氣象借由詩(shī)意浪漫的舞臺(tái)營(yíng)造得以展現(xiàn)，傳遞出中國(guó)古典美學(xué)強(qiáng)大的感染力。

“如何書(shū)寫(xiě)今天的故宮史詩(shī)？”20年前曾為故宮博物院建院80周年專題紀(jì)錄片《故宮》作曲的唐建平，如今再次受邀為故宮博物院百年華誕譜曲。在由中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)和故宮博物院聯(lián)合推出的“文明永恒——故宮博物院建院100周年交響音樂(lè)會(huì)”上，作曲家用音樂(lè)講述故宮往事，亦用音樂(lè)謳歌和塑造英雄，“古往今來(lái)，中華民族生生不息的人民和代代相傳的中華文脈就是英雄”。作為文藝創(chuàng)作者，唐建平想“將故宮置于中華民族宏大的文化體系背景上”，以哲理性的音樂(lè)思維升華和凝聚人文精神，和所有書(shū)寫(xiě)故宮、熱愛(ài)故宮的文藝家一樣，用藝術(shù)的傳承、想象與創(chuàng)新譜寫(xiě)新時(shí)代的故宮交響與人民樂(lè)章。

聆聽(tīng)悠久的“故宮之聲”，感受古今輝映的文化情懷。站在百年節(jié)點(diǎn)回望，故宮的文藝書(shū)寫(xiě)早已超越單一的“記錄”功能，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要路徑。隨著更多創(chuàng)作者的加入，故宮必將繼續(xù)綻放文明的新輝，讓“天地人和”的古老智慧與文化自信代代相傳，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。