影視作品作為文化傳播的重要載體，以光影為筆勾勒山河畫(huà)卷，以敘事為橋傳遞人文精神。從《五朵金花》中大理三月三的浪漫風(fēng)情，到《廬山戀》里大美廬山的青春印記，文旅融合的實(shí)踐早已植根于中國(guó)影視創(chuàng)作的傳統(tǒng)之中。

近年來(lái)，隨著影視表現(xiàn)形態(tài)的多樣化發(fā)展，文旅融合的模式發(fā)生更新迭代。自然景觀與人文敘事深度交織，數(shù)字技術(shù)與產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)雙向賦能，催生出兼具美學(xué)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的實(shí)踐范式。因此，聚焦文旅融合的新形態(tài)、新理念，探討其如何以更具時(shí)代性的表達(dá)，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代人心中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，將有助于實(shí)現(xiàn)影視文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

文學(xué)作品改編影視劇，正成為推動(dòng)文旅發(fā)展的重要引擎

文學(xué)作品通常是作家基于自身生活經(jīng)驗(yàn)與地域背景的創(chuàng)作結(jié)晶，其文字往往深植于作家成長(zhǎng)生活的土壤。這種扎根于特定地理空間的創(chuàng)作，不僅承載著作家的個(gè)人情感與記憶，更通過(guò)文字在讀者心中喚起獨(dú)特的地理想象，構(gòu)筑起一個(gè)個(gè)虛實(shí)交織的精神原鄉(xiāng)。這種基于文本的審美期待，在影視化過(guò)程中得到回應(yīng)。當(dāng)文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視聽(tīng)語(yǔ)言，抽象意境具象為鏡頭敘事時(shí)，文學(xué)改編影視作品便形成了連接文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的“超文本”。

以《人世間》為例，小說(shuō)作者梁曉聲基于自身豐富的東北生活經(jīng)歷，在作品中生動(dòng)展現(xiàn)了東北的風(fēng)土人情，講述了大時(shí)代背景下普通家庭的變遷故事。而在小說(shuō)改編的同名電視劇播出期間，主創(chuàng)暢談從小說(shuō)到電視劇的改編故事，梁曉聲也介紹自己與小說(shuō)和電視劇相關(guān)的人生經(jīng)歷。觀眾不僅關(guān)注到這兩部現(xiàn)實(shí)主義力作，還對(duì)取景地長(zhǎng)春厚重的文化氛圍，以及特有的煙火氣息產(chǎn)生濃厚興趣，爭(zhēng)相探訪打卡。同樣地，散文集《我的阿勒泰》描繪了作者生活地的自然景觀與民俗風(fēng)情，改編劇作在文學(xué)意象的深厚積淀與影視語(yǔ)言的生動(dòng)再現(xiàn)雙重加持下，不僅精準(zhǔn)還原了原著中阿勒泰地區(qū)的詩(shī)意棲居，更通過(guò)鏡頭語(yǔ)言賦予這片土地新的文化內(nèi)涵，使其從文字中的“遠(yuǎn)方”轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾心中具象化的景觀，成為人們向往的文化地標(biāo)。這些案例展現(xiàn)了從文字到影像再到文旅體驗(yàn)的完整鏈條：讀者和觀眾因?qū)ψ骷壹捌渥髌返南矏?ài)而產(chǎn)生浪漫想象，進(jìn)而渴望親身體驗(yàn)作品中的場(chǎng)景；影視作品將文學(xué)敘事轉(zhuǎn)化為可感知的文旅路線，推動(dòng)受眾實(shí)現(xiàn)從想象到實(shí)地體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。這一現(xiàn)象背后，是文學(xué)、影視與文旅三者之間形成的良性互動(dòng)生態(tài)。文學(xué)作品為影視改編提供了深厚的情感基礎(chǔ)和獨(dú)特的地域文化符號(hào)，而影視作品則通過(guò)直觀的畫(huà)面、聲音和表演，將這些情感和符號(hào)具象化，使其更具感染力。當(dāng)觀眾被故事打動(dòng)，他們渴望走進(jìn)那個(gè)被建構(gòu)出來(lái)的“故事世界”，親身感受其中的氛圍與細(xì)節(jié)。這種“沉浸式文旅”的興起，讓原本靜態(tài)的文字描述變成了動(dòng)態(tài)的文化體驗(yàn)，使地域文化得以在更廣闊的范圍內(nèi)傳播、再生。

在“有史可依”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“有景可賞、有樂(lè)可聞”的沉浸效果

隨著網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)劇在跨平臺(tái)、跨屏幕、跨圈層的敘事傳播中展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。特別是在古裝題材領(lǐng)域，仙俠、奇幻、懸疑、冒險(xiǎn)等多樣類型融合創(chuàng)新，配合服飾妝造、建筑風(fēng)格等精致考究的視覺(jué)呈現(xiàn)，構(gòu)建起富有東方美學(xué)特色的文化景觀，為文旅產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了豐富的創(chuàng)意資源。于是，將優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)劇IP轉(zhuǎn)化為線下體驗(yàn)的創(chuàng)新實(shí)踐逐漸興起。通過(guò)打造融合空間游玩、沉浸互動(dòng)、文化演藝等多樣體驗(yàn)的主題街區(qū)和VR大空間，使人們?cè)谟^眾、玩家、游客的多重體驗(yàn)中深化文化感知。這種創(chuàng)新模式為文旅融合發(fā)展注入了新的活力。

以古裝劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為例，該劇以十二時(shí)辰為敘事框架，在緊湊的探案情節(jié)中生動(dòng)再現(xiàn)了唐代市井生活與社會(huì)風(fēng)貌。基于這一優(yōu)質(zhì)IP，“長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)”實(shí)現(xiàn)了從屏幕到實(shí)景的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過(guò)復(fù)原劇中場(chǎng)景、開(kāi)發(fā)主題餐飲、編排唐風(fēng)演出、設(shè)計(jì)沉浸游戲等方式，讓游客能全方位體驗(yàn)古都長(zhǎng)安的生活日常。這種“影視IP+實(shí)景娛樂(lè)”的融合模式，突破了傳統(tǒng)影視旅游的邊界，開(kāi)創(chuàng)了“故事場(chǎng)景化、場(chǎng)景體驗(yàn)化”的文旅新模式。《風(fēng)起洛陽(yáng)》《唐朝詭事錄》等則通過(guò)“實(shí)景+VR”技術(shù)，既在洛陽(yáng)等故事原發(fā)地實(shí)現(xiàn)文化場(chǎng)景的深度還原，又在北京、上海等其他城市進(jìn)行跨地域推廣。尤其是洛陽(yáng)文旅，構(gòu)建起以古都文化為核心的跨媒介敘事體系，涵蓋影視、綜藝、動(dòng)漫、文創(chuàng)、VR體驗(yàn)、游戲等多種形態(tài)，形成了層次豐富、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的IP開(kāi)發(fā)生態(tài)。

這些嘗試之所以獲得成功，是因?yàn)楣叛b網(wǎng)絡(luò)劇在場(chǎng)景建構(gòu)上呈現(xiàn)出鮮明的文化轉(zhuǎn)譯特征。無(wú)論是皇家宮殿還是市井民居，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)都基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史文獻(xiàn)研究進(jìn)行美學(xué)重構(gòu)，在“有史可依”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“有景可賞、有樂(lè)可聞”的沉浸效果。這種對(duì)古代美學(xué)的現(xiàn)代化詮釋，通過(guò)兩種途徑實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。在內(nèi)容層面，網(wǎng)絡(luò)劇以全景式場(chǎng)景再造帶給觀眾視覺(jué)震撼；在產(chǎn)業(yè)層面，主題街區(qū)、VR沉浸展等通過(guò)文化元素提取，為游客創(chuàng)造“想象力消費(fèi)”場(chǎng)景。正是這種“線上敘事+線下體驗(yàn)”的雙向賦能機(jī)制，形成了網(wǎng)絡(luò)劇跨媒介敘事與文旅發(fā)展的良性循環(huán)。

讓每個(gè)觀眾都成為文旅地標(biāo)的“代言人”，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容消費(fèi)到文化參與的身份轉(zhuǎn)變

微短劇作為網(wǎng)絡(luò)文藝的新興形態(tài)，正在以獨(dú)特的敘事優(yōu)勢(shì)重塑文旅傳播格局。這類作品具有“輕、快、活”的顯著特征。制作周期短、投資成本低、敘事節(jié)奏快，使其能快速捕捉并響應(yīng)文旅消費(fèi)新趨勢(shì)。

有的微短劇通過(guò)融合穿越敘事、游戲化互動(dòng)等創(chuàng)新手法，構(gòu)建兼具文化深度與觀賞趣味的新型表達(dá)形式。如《濱海如夢(mèng)令》采用的游戲任務(wù)解鎖式劇情設(shè)計(jì)，賦予觀眾“玩家”身份，讓他們跟隨癡迷《牡丹亭》的桂家少爺在夢(mèng)里來(lái)到廣西尋找杜小姐，助她與情郎相會(huì)，并在這個(gè)過(guò)程中欣賞廣西濱海三地北海、欽州、防城港的美麗風(fēng)光。有的微短劇則以“微敘事”實(shí)現(xiàn)宏大文化主題的生動(dòng)表達(dá)，如《戀戀茶園》以浪漫敘事包裝茶文化，彰顯鄉(xiāng)村振興成果。有的微短劇則敏銳捕捉當(dāng)下文化熱點(diǎn)，如《大力村超人》取材于火爆網(wǎng)絡(luò)的貴州榕江“村超”，通過(guò)主人公的個(gè)人成長(zhǎng)敘事折射出新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的文化自信與發(fā)展活力。

這些作品不僅通過(guò)“文化符號(hào)情感化、鄉(xiāng)村故事年輕化、產(chǎn)業(yè)元素可視化”的路徑，構(gòu)建起連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村的文化橋梁，還依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的算法推薦和話題運(yùn)營(yíng)，精準(zhǔn)觸達(dá)目標(biāo)受眾，激發(fā)用戶的互動(dòng)參與熱情。觀眾在觀看后通過(guò)評(píng)論、二次創(chuàng)作等方式參與傳播，形成“觀看—打卡—分享”的行為閉環(huán)。去中心化的傳播模式，讓每個(gè)觀眾都成為文旅地標(biāo)的“代言人”，實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)容消費(fèi)到文化參與的身份轉(zhuǎn)變。各級(jí)政府和文化機(jī)構(gòu)敏銳把握微短劇的內(nèi)容和傳播優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“跟著微短劇去旅行”等計(jì)劃，將這一新形態(tài)融入文旅發(fā)展中。

在影視與文旅深度融合的新時(shí)代，“文學(xué)改編+影視熱播”以厚重的文化積淀和獨(dú)特的地域敘事喚起集體記憶，“古裝網(wǎng)絡(luò)劇+跨媒介敘事”以創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)模式和技術(shù)手段重構(gòu)歷史想象，“微短劇+地方文旅”則以輕快靈活的表達(dá)和精準(zhǔn)觸達(dá)的傳播方式，有效拓展文旅消費(fèi)新場(chǎng)景與新方式。三種模式構(gòu)建起“內(nèi)容創(chuàng)作—技術(shù)賦能—產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”的價(jià)值鏈條，讓文化傳播從單向輸出升級(jí)為多維互動(dòng)。未來(lái)，隨著5G、AI等新技術(shù)的深度應(yīng)用，影視文旅將突破時(shí)空界限，創(chuàng)造出更具沉浸感和交互性的文化體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“讓每一個(gè)故事都可游可感，讓每一處風(fēng)景都有故事可講”的美好愿景。

（作者：李 娟，系河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所〔黃河文化研究所〕所長(zhǎng)、研究員）