《東觀漢記》記載，東漢時有一個名士梁鴻，其人安貧樂道，娶妻孟光，夫婦二人后來移居會稽。梁鴻為人打工舂米，“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉”。這便是“舉案齊眉”典故的由來，描述的是孟光為梁鴻進食時，不敢抬頭看梁鴻，而將食案高高舉起的情景。

舉案齊眉的案，通常認為是一種擺放食物的木制器具。唐顏師古注：“無足曰槃，有足曰案，所以陳舉食也。”清惠士奇云：“案有大小……《漢書》許后奉案上食，孟光舉案齊眉，小案也。”（孫詒讓《周禮正義》卷80）這里的案，應當就是我們今天常說的托盤或案桌。當然，還有觀點認為，孟光所舉之案不是案桌，而是碗。如明人何孟春就指出：“舉案齊眉之案，乃古‘碗’字。”（《余冬錄》卷45）另一個明朝人楊慎與友人詩酒游戲間也說：“若是案卓，何能高舉？”（《丹鉛總錄》卷8）

梁鴻的房東皋伯通發出過感嘆：“彼傭賃能使妻敬之如此，非凡人也！”“舉案齊眉”述說了梁鴻因品行而非地位受到妻子尊敬，但也從一個方面強調了妻子對丈夫的恭謹義務，所以在很長的時間里都被用作婦德的贊語。如唐朝貴族女子段蕑璧知書識禮，嫁給邳國公世子后，“恭澄冪之禮，中饋克脩；遵奉帚之儀，內范斯穆”“遙挹井丹之女，取則梁鴻之妻”。（《全唐文補遺》第二輯）明朝弘治年間，朝廷封贈官員閻仲宇的父母，其母的誥詞中寫道：“性著懿恭，生惟貞靜；宜其家室，齊眉案以交輝；錫爾祚嗣，迓科第而聯芳。”（《隴州志》卷7）清道光年間，汾陽賈爾瑤的妻子李氏為人賢惠，“事姑能孝，處妯娌以讓，見乞丐最慈。舉案齊眉，古之孟光，庶乎近焉。”（《三晉石刻大全·呂梁市汾陽市卷》下編《賈公美玉墓碑敘》）

在漫長的歲月中，隨著頻繁的使用，“舉案齊眉”的內涵逐漸偏向夫妻之間雙向度的敬愛。明萬歷元年去世的宗室朱某（號竹亭）與夫人閻氏感情和美，時人稱：“竹亭配恭人之后，房無側室，舉案齊眉，相敬如賓者殆四十余年。”（《三晉石刻大全·晉城市城區卷》上編）清康熙間，山西翼城人王霷記述其父母情況：“父諱曰欽，邑庠端士，廉介正直，鄉邦推重，歿謚肅節先生，公舉鄉賢，崇祀黌序。母李氏，天性慈善，舉案齊眉，相敬如賓，有梁、孟遺風。”（《朔州志》卷12）乾嘉之際的蘇州人沈復在《浮生六記》中概括他與妻子的感情生活：“鴻案相莊，廿有三年，年愈久而情愈密。”這些說法中的“舉案齊眉”指向了一種平等互敬、和諧溫馨的生活畫面。

與眉毛及夫妻感情生活均有關的另外一個典故是“張敞畫眉”。《漢書·張敞傳》載：“敞為京兆，朝廷每有大議，引古今，處便宜，公卿皆服，天子數從之。然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉嫵。有司以奏敞，上問之，對曰：‘臣聞閨房之內、夫婦之私，有過于畫眉者。’”張敞竟為畫眉付出了政治代價，“終不得大位”。

（作者單位：東北大學文法學院）