2023年4月，筆者來到內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗（以下簡稱“莫旗”）進行田野調查，在采訪國家級非物質文化遺產代表性項目達斡爾族烏欽代表性傳承人鄂靈巧時，她用烏欽的傳統唱法，演唱了由其本人參與創編的《新時代新生活》，歌詞如下：

“巍峨的莫力達瓦山，茂密的森林換綠裝，牛馬奔跑在草地上，人們生活蒸蒸日上。納文江水奔流向前，陽光照耀祖國大地，鄉村振興美好家園，歡歌笑語幸福和諧。共產黨的領導下，各族人民團結一致！一起努力拼搏奮斗！祖國更加繁榮昌盛！二十大精神振人心！人民聽黨話、跟黨走！走進新時代新生活！共同奔向富裕道路！”

這耳目一新的文藝創編形式引起了筆者注意。民間文藝來自民間，其中飽含著人民群眾最為樸素真摯的情感表達。這首全新創編的烏欽，將烏欽的傳統曲調與新時代達斡爾族人民新生活有機結合，賦予國家級非遺代表性項目鮮活的生命力和突出的時代價值。近兩年來，筆者對以鄂靈巧等為代表的達斡爾族非遺傳承人持續進行跟蹤訪談，搜集到一批形式多樣的新時代達斡爾族民間文藝創編作品，并對其進行系統梳理研究。

新時代達斡爾族民間文藝創編的主要類型

新時代達斡爾族民間文藝堅持以人民為中心的創編原則，將新時代新生活與傳統民間文藝形式充分結合，注重突出文化內涵和教育意義，創編出包括烏欽（達斡爾族說唱藝術）、扎恩達勒（達斡爾族民歌）、魯日格勒（達斡爾族傳統舞蹈）、木庫蓮（口弦琴）、三句半、情景劇等在內的一系列形式多樣、內容新穎的民間文藝作品。以其中具有代表性的烏欽、扎恩達勒、魯日格勒為例，其主要類型及代表性作品如下。

一是贊頌黨和祖國類。在新時代達斡爾族民間文藝創編諸類型中，以歌頌黨和國家為主題的作品數量最多，且幾乎涵蓋達斡爾族所有常見民間文藝表現形式。民眾將主流思想、愛黨愛國情懷等，充分融入達斡爾族傳統民間文藝形式之中進行創編。例如《感恩黨》（扎恩達勒）：

“嫩江的春天已到來，陽光照耀祖國大地，美麗的莫力達瓦山，映山紅花滿山坡呦。/黨的政策指引方向，全國人民齊心協力，建設社會主義強國，祖國更加繁榮昌盛。/鄉村振興為民造福。人們過上幸福生活，歌唱我們偉大祖國，各族人民感恩黨?。　?/p>

還有《一顆紅心》（扎恩達勒）：

“紅似一團火，心比火焰紅，跳動著激情，藏在我胸中，開心綻笑容，心痛不言痛，回蕩時空是不息的心跳聲。/紅似一朵花，心比紅花紅，涌動著深情，愛在成長中，真心看得清，心血滴滴濃，忘我奉獻精神潤物細無聲。/一顆紅心紅得純粹代代紅，紅色堅定的信仰浴火重生。一顆紅心紅得純真年年紅，捧給你心意誠在歲月中永生。啊，一顆紅心代代紅年年紅。”

《感恩黨》既描繪了達斡爾族主要聚居地的怡人風光，也充分表達了生活在新時代的達斡爾族民眾對黨和國家的感恩之情與美好祝福?！兑活w紅心》是莫旗烏蘭牧騎為慶祝中國共產黨成立100周年而創編的獻禮作品，歌詞以“一顆紅心”緬懷紅色歲月，喚起人們的紅色記憶，表達達斡爾族人民堅定的信念與昂揚的豪情。此類作品內容積極向上，情感真摯濃烈，旋律優美高亢，令人鼓舞、催人振奮，充分展現了達斡爾族民眾濃烈的愛黨愛國情懷。

二是歌頌新時代新生活類。例如《美好家園》（魯日格勒）的簡介：“一位老者在舞臺中間訴說‘和暖的春風吹過來了，醒來的大地綠起來吧，奔騰的江水跑過來了，和諧的家園富起來了，各旗兄弟歡聚來了，歡快的舞蹈跳起來吧’。眾人（身穿不同民族勞動生產的服飾）手持各種相關勞動工具，來自四面八方，歡呼雀躍地來到舞臺上，進行非遺傳統體育運動項目（頸力、扳棍、罩魚）表演，共同起舞，和諧、熱鬧、歡騰，展現了各民族同胞共同勞動、共同發展、共同創建美好家園的主題?！?/p>

《美好家園》以達斡爾族傳統舞蹈魯日格勒的形式展現，在舞蹈中巧妙融入達斡爾族傳統非遺體育項目，通過各民族同胞協作勞動、共同起舞的表演，生動詮釋各民族間的交往交流交融，突出表現熱愛勞動、和諧共生、蓬勃向上的達斡爾族新時代新生活。此類作品通常緊貼民眾生活，以歌舞形式圍繞達斡爾族民眾的多彩生活樣態進行創編，著重展現達斡爾族民眾在新時代的美好新生活，以及各族人民美美與共、共創共榮、幸福祥和的生活圖景。

三是贊揚民族傳統文化類。例如《昆木勒情懷》（烏欽）：

“昆木勒是你親切的名字，生長在這片廣闊的嫩江原野上，花草叢中雖不顯為人見，卻綠意濃濃為人們默默地奉獻著，吶呦耶昆木勒，你的美味是達斡爾人的最愛，吶呦耶昆木勒，達斡爾人在你的節日里為你起舞歡歌。/達斡爾是你古老的名字，繁衍生息在富饒的嫩江兩岸上，勤勞勇敢智慧達斡爾兒女，為實現夢想努力建設著祖國的北疆，吶呦耶昆木勒，你賦予草原清新獨有的芳香，吶呦耶昆木勒，北國家園在你的季節里更加美麗興旺?！?/p>

“昆木勒”又稱“柳蒿芽”，是我國東北地區諸民族飲食文化中較有特色的食物。作品將昆木勒作為創編對象，深受達斡爾族民眾喜愛。整體來講，此類作品通常圍繞達斡爾族傳統民俗文化、節日儀式、食物服飾等進行創編，以民眾喜聞樂見的文藝形式推進中華優秀傳統文化的傳承保護。

除上述主要創編形式外，新時代達斡爾族民間文藝創編還有木庫蓮合奏表演曲目《達斡爾春天》《新時代旋律》《共同的旋律》等，以及《論酒》《鄉村振興美如畫》《贊曲棍》《黨的政策為人民》《贊昆米勒》《新時代 新農村 新氣象》等三句半節目。

扎根基層、貼近群眾的展演方式

約從2016年起，莫旗便開始了有組織有規劃的民間文藝創編和展演活動。莫旗文化館非物質文化遺產保護中心主任朱秀杰告訴筆者，目前，莫旗文化館組織創編的各類新時代民間文藝作品均面向本地社區、鄉村及周邊地區群眾進行巡演，平均每年演出場次達80余場，受眾大約2萬余人，演出引起群眾強烈共鳴。莫旗烏蘭牧騎也主要面向廣大基層群眾下鄉演出，每年演出頻次100場以上，受眾約3萬人次。

在面向民眾進行演出的藝術團體中，達斡爾文化原生態藝術團功不可沒。該團團長為第六批國家級非物質文化遺產代表性項目達斡爾扎恩達勒代表性傳承人孟滿榮，他于2017年聯合32名達斡爾族民間文藝傳承人和愛好者，在莫旗文化館成立達斡爾文化原生態藝術團。藝術團中大部分成員為達斡爾族非遺傳承人，包括烏欽、扎恩達勒、魯日格勒和木庫蓮傳承人等。藝術團成立后的主要任務便是面向各旗各鄉基層群眾開展民間文藝巡演，年演出場次上百場。值得一提的是，巡演中的大多數節目均為藝術團根據新時代新生活進行的全新創編，既保留了達斡爾族傳統民間文藝形式，又緊密貼合民眾新時代的新生活。2018年和2021年，藝術團先后獲得由內蒙古自治區文化和旅游廳頒發的“基層優秀文化志愿服務團隊”和“十佳民間劇團”榮譽稱號。

莫旗正在如火如荼進行的新時代達斡爾族民間文藝創編和展演活動，之所以取得如此引人矚目的成效，一方面是有自上而下的明確的指導思想、系統規劃和實踐路徑，另一方面便是緊密圍繞著人民，想人民所想、依人民而創、為人民而演。正如當地政府相關工作人員告訴筆者的，莫旗一直以來都很重視文化建設工作和面向人民群眾的民間文藝相關活動，“這些民間文藝創編緊貼人民群眾、聚焦百姓生活，深受廣大人民群眾喜愛。它們極大豐富了人民群眾文化生活，有效提升了人民群眾精神境界，讓民間文藝在新時代煥發出新的活力和光彩”。

在促進各民族交往交流交融中發揮獨特作用

只有深入群眾，才能傾聽到群眾真實的心聲。新時代達斡爾族民間文藝創編中蘊含著中華民族共同的價值追求，生動詮釋了“第二個結合”的科學內涵，成為中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的成功實踐與鮮活案例，具有深遠的當代意義。這主要體現在：

一、作為黨和國家政策宣傳的重要載體，民間文藝因其與生俱來的親民性，能夠巧妙融入最新政策與思想，在群眾中發揮及時而有效的文化傳播作用。

二、作為中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要途徑，通過有組織、有計劃、有目的的民間文藝創編、展演活動等，既傳承弘揚了中華優秀傳統文化，又能夠助推其適應新時代新的文化語境，為傳統文化的賡續與發展注入持久活力。

三、作為豐富人民群眾文化生活和精神世界的重要方式，民間文藝始終是民眾日常生活中的核心內容。新時代民間文藝創編和展演活動，能夠有效充實人民群眾精神世界，提升其綜合素養，促進社會的全面和諧發展。

四、在促進各民族交往交流交融方面，民間文藝發揮著獨特作用。以莫旗為例，莫旗是一個多民族聚居地區，其在新時代民間文藝創編中積極融入多民族優秀傳統文化元素，有效促進了各民族間的廣泛交往、全面交流和深度交融，有助于進一步加強民族團結，鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體建設。

五、民間文藝還在推動文化旅游產業繁榮發展方面扮演著關鍵角色。形式多樣的新時代民間文藝創編，既提升了當地文化的知名度，又為當地文旅事業的蓬勃發展提供了重要助力。

（作者系中國社會科學院民族文學研究所博士后、助理研究員）