這里是“南中”，或者“南中”與巴、蜀、滇、黔等地的交界之地，此外還有夜郎、滇濮、句町、夜郎、葉榆、桐師、巂唐侯等十多個古國。古代的西南地區，群山密林，河流遍布，煙嵐霧幛，鳥獸匿藏，其中也生活著諸多的人群和部落，司馬遷《史記》記載說，“西南夷君長以什數，夜郎最大；……自巂（涼山州越西縣）以東北，君長以什數，徙、筰都最大。”其中的筰都，便是今天的納溪，其境內流水湯湯，曲折彎繞的永寧河，發源于昭通市威信縣交界處尖山子，不僅是長江上游段之川江支流，也是由巴蜀之地通往夜郎古國等“西南夷”的必經之地。

每一個地方的行政變遷，都和歷代王朝的政治版圖劃分有著密切的關系，這也是一種幸運，在漫長的農耕漁獵時代，分散性的生存繁衍之外，采取合作的方式，總是具有很多的優勢和益處。而三國時期諸葛武侯的到來，使得納溪正式有了自己的名字。據《永樂大典·瀘州志》載：“納溪，古之有溪，上控永寧界首，下注瀘江，昔諸葛武侯平定云南，蠻夷納貢而出此溪，因名納溪，又曰云溪。”諸葛亮對于蜀漢乃至整個西南地區的治理和經營成效也是顯著的，《三國志》中說：“（諸葛亮）外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。” 可惜的是，諸葛亮不壽，蜀漢國祚也極短，使得一代能臣賢相，也只能“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

站在瀘州長江邊上，看無際江水平穩流動，泱泱大水之中，帆船宛如移動的島礁，長天之下，群山迭起，云煙蒼茫，諸多的歷史往事，在山岡溝谷之間隱現，其中不乏震懾人心的黃鐘大呂，更不乏令人安閑清凈的絲竹管弦，當然，也還有茹毛飲血與鼓角爭鳴。從現在的角度看，暗淡與光亮，消失和存在，依舊是自然界兩大永恒主題。大地的每一處，幾乎都有過諸多的文明痕跡，人類的生存和繁衍，是其中最為動人的情景。大地上的每一個人群，都有自己的傳奇故事，比如流傳于納溪乃至云南、貴州等地的竹王降生而后帶領部落強大的故事，還有“夜郎自大”的典故等等，都使得當地的人們感覺到精神和文化上一種豐厚感，還有難以言說的自豪感與悠久意識。

大地上的所有事物，都是一代推一代，一代覆蓋一代的，當然，正因為如此，人和萬物才會持續不斷，也才會代代新鮮，代代都有自己的苦難與幸福，創造與傳奇。對于納溪，我來了幾次，每次都住在瀘天化賓館。這個“瀘天化”，是在朱德元帥的關懷之下，率先建立起來的。

去護國戰爭紀念館參觀拜謁，這座紀念館，原為陶家大院。從其建筑規模看，曾經肯定為一代鄉紳的居家之所。紀念館內，有蔡鍔將軍的塑像和相關展覽。這位蔡鍔將軍，當然也是一個血性與忠勇之人，他對孫中山及其三民主義的認同和始終跟隨，并不只是口號，而是身體力行，衷心擁護與保衛的。

蔡鍔是湖南邵陽人，師從梁啟超和譚嗣同，二者對他的思想形成起到了至關重要的作用。他還在上海以及日本的東京和橫濱讀過書。當時的日本，也處在明治維新階段，新的思想和世界變化，他肯定看得清楚。武昌起義爆發，蔡鍔和劉云峰、劉存厚、唐繼堯、韓鳳樓、沈汪度、殷承瓛、雷飚、黃永社立即響應，并成功領導了“重九起義”，因此，威望日隆，但很快遭到了袁世凱猜忌，袁世凱將蔡鍔調到北京，嚴密監視。此時的蔡鍔，則與京城名妓小鳳仙有過一段“艷史”，但這樣做，不過是蔡鍔掩人耳目的無奈之舉罷了，隨后，蔡鍔將軍由天津轉道日本，回到云南，即刻與唐繼堯等人秘密磋商，醞釀起義。

袁世凱恢復帝制，顯然是開歷史倒車。從實而論，袁世凱也是一個復雜的人物，作為晚清最重要的一個臣僚，他似乎一直在變法圖強與因循守舊之間搖擺，而兩邊，他都靠攏，但也都不相信。戊戌變法，他出賣“戊戌六君子”，辛亥革命，他出賣了孫中山先生領導的民主革命運動。袁世凱的這種行為，從大的方面說，可以看作是封建帝制的回光返照，小的方面則是作為末代王朝重臣的個人野心的突然膨脹。而唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等人起義，乃至以武力保衛辛亥革命的勝利果實，當然是順應歷史潮流的。

蔡鍔將軍的歷史功績早有定論，可惜天不假年，護國戰爭之后，蔡鍔因病去世。而今的納溪棉花坡，即蔡鍔領導的護國軍與袁世凱軍隊作戰之地。當年，蔡鍔高舉討袁大旗，率領第一軍至納溪，即在棉花坡與北洋軍展開激戰，但由于彈藥不足，戰斗失利，只好退至蓬溪和宜賓，正在這一關鍵時刻，朱德率領滇軍（護國軍）第三支隊，由貴州畢節前來支援。作戰動員中，面對全體官兵，朱德慷慨激昂道：“我們要消滅北洋軍，打倒袁世凱，就得不怕死，要敢于沖鋒。在戰斗中，士兵退，班長殺；班長退，排長殺；排長退，連長殺；連長退，營長殺；營長退，團長殺；我朱德退，全軍殺。這是鐵的紀律，人人都得遵守。”

這棉花坡是納溪城東的最高點。袁世凱屬下的北洋軍依仗著彈械充足，晝夜不停地攻擊朱德部。1916年2月28日拂曉，朱德帶領80人組成的敢死隊率先沖入敵陣，與北洋軍展開白刃戰。護國軍大獲全勝。這一戰，徹底扭轉了護國軍的頹勢。兩個多月后，袁世凱在北京郁郁而終。護國戰爭全面勝利，朱德自此聲名鵲起，被稱為“護國名將”“滇軍名將”。

1918年3月，朱德率部移防瀘州，兼任瀘州城防司令和四川下川南清鄉司令，時瀘州土匪猖獗，朱德組織軍隊，肅清了瀘縣、納溪、江陽區等地匪患，瀘縣百姓在玉登坪石塔西北角樹建德政碑，上刻“救民水火”四字，并配有百余字碑文；同年12月4日，瀘縣宜民鄉民眾再豎德政碑，稱頌朱德及其所部“除暴安良”之功。

率軍駐防納溪、敘永等地期間，朱德在棉花坡、敘蓬溪（今護國鎮）、牛背石（今豐樂鎮）、白節灘（今白節鎮）等地，與群眾“打玩友”（川劇坐唱）、下象棋，和當地的文人雅士詩酒唱和，留下了諸多的逸聞趣事，至今為當地百姓津津樂道。作為儒將的朱德元帥也在這期間寫下了諸多詩篇，其中一首如下：“中華靈氣在侖山，威勢飛揚鎮遠關；史穢推翻光史冊，人權再鑄重人間；千秋漢業同天永，五色旌旗映日殷；多少英才一時見，忠君愛國應開顏。”

1926年11月，朱德、劉伯承和楊闇公等人一起，策劃、組織了瀘順起義。

新中國成立后，一批具有工業利用價值的天然氣氣田相繼被我國科學家發現，遂決定在納溪建設天然氣化工廠，在此期間，朱德委員長多次作出指示，并題詞：“掌握綜合利用天然氣的最新技術，為社會主義建設服務。”1963年4月1日，朱德視察瀘天化建設工地，在瀘天化辦公大樓前，接見了全體職工群眾。隨后，又視察和了解了我國第一臺天然氣發電機組的運行情況，深入瀘州醫專（現改為西南醫科大學）進行考察，并為該校題詞：“繼承祖國醫學遺產，學好現代醫學科學，為廣大人民服務。”

離開納溪的時候，朱德還用望遠鏡，對著自己當年戰斗過的棉花坡凝望很久。

如今，站在棉花坡上，也能夠深切地體會到朱德元帥當年的心情。這瀘州和納溪，不僅是他一戰成名之地，也是他思想發生重要變化之地。當他去職離鄉，在德國，經周恩來和張申府介紹，正式加入中國共產黨，在隨后的歲月里，朱德和他的諸多戰友們，為了中國人民的獨立解放，為了建設新中國，可謂嘔心瀝血，九死一生，功勛卓著，為人敬仰。

在蔡鍔和朱德的塑像前，我敬禮，再鞠躬，內心思緒澎湃。不由想到，歷史總是相銜接的，每一個人都是其中重要的一環，看起來無足輕重，但本質上不可或缺。走出護國戰爭紀念館，站在聞名遐邇的棉花坡上，環視這草木蔥蘢，翠鳥鳴唱的高地，當年的炮火已經消隱在了時間深處，可朱德等人的戰功和偉大情懷，卻始終是天地之間的一種明亮音符，閃耀和跳動在晴空大地之間。

歷史總是向前的，而歷史卻是我們每一個人最強大的精神背景，在納溪的大地上連續行走之間，我突然發覺，納溪的地勢是漸次隆起的，到處都是山岡，雖然不怎么高，但看起來連綿起伏，猶如群龍聚會，各姿各態，再加上到處青綠，葳蕤茂盛，使得這一片大地處處生機盎然，正值春天，野花開得肆無忌憚，不管是危崖、田邊，還是草叢、密林，它們都以艷麗的寂寞，在微風中搖曳生姿，顧盼自如。

到護國鎮茶場，登高遠望，只見大小不一的山坡和山頭上，都是青青的茶樹，在陽光下閃著油綠的光芒。對于茶這種難得的“嘉木”，我始終熱愛有加，也認為，中國古人發現茶這種飲水添加物，簡直是天才之舉，其中包含了“天人合一”“萬物并育而不相害”等自然主義精神。也覺得，古人對于大地植物功效、樣態等方面的認知，絲毫不亞于科學實驗，這其中所體現的東方智慧，總是叫人浮想聯翩，而且，每一味中藥和“食物”之中，都迸濺著活色生香的詩意以及深刻的哲學思想。

陸羽《茶經》中說，“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。”試想，在那么古老，尤其是工具落后的年代，古人何以將植物的“味道”，對人體和精神的作用，了解得那么細致和精準的呢？

四川很多地方產茶，但多為綠茶，納溪的特早茶當然是其中之一。而綠茶，普遍被認為是“（清）明前”者為最好，此時的綠茶，在初冬即可萌芽，至春節之后，陽氣抬升，茶尖和茶葉成熟，采摘、炒制之后，當是最好的飲品了。

空氣中彌漫著一種香味，而且很醇厚，略微發甜。人說，茶場之地，負氧離子密集，也是養生的絕好之地。人在大地上，諸多的事物之間都是相互有聯系的，明著或者暗著，相互之間的氣息都是在不停流轉的，人當然也在其中。坐在亭子上，晴空麗日照耀的茶場微微有些發黑，一行行、一畦畦的茶，雖然不高，但格外整齊，密集而又充滿了和諧的動感。我忍不住大喊一聲，聲音在高低不平的山間，掠著茶葉和茶尖，去向遙遠。路過一位采茶者身邊的時候，我特意蹲下來，端詳她采茶的動作，那茶尖和葉片，在她的手指中脫落之后，轉身進了籃子里面。姿勢雖然笨拙，但卻有著一種樸素的美感。

這護國鎮茶場，還做了一款特早紅茶，名字叫“金絲”，我倒了一杯，看著茶葉慢慢在杯中展開，清亮的沸水逐漸變紅，喝一口，有些澀，繼而變甜，還有一種回甘的味道。我覺得驚奇。在此之前，我也喝過一些川紅茶，口味各異，這種“金絲”紅茶，味道似乎更加醇厚一些，而且耐泡，口感綿甜，且有一種馥郁的香氣。同行的人也十分喜歡，當場購買了一些，準備送朋友。我找到其中一個銷售人員，加了他的微信。也準備買上一些，送給朋友也自己喝。物流的方便，使得諸多的農產品銷售也異常快捷。尤其如同護國鎮這樣的山地，交通不方便，盡管有很多的好產品，還需要與之相匹配的設施和方法，才能使得民眾加強與外界的聯系，無差別地實現互通有無，更緊密地與外面的世界進行聯動和聯系。

距離納溪區政府十多公里的一處山間，有一面湖，名曰鳳凰湖，處在深山之間，碧綠匯集，闊大無比，碧波蕩漾的水面上，不斷反射著太陽的光澤，浪花潔白如雪。看著山中的水澤之地，不由想起毛主席詩句“高峽出平湖”，乘船在其中游弋，波浪滾滾，好像身在大海中一般。湖中島礁眾多，事實上是一座座的小山，上面植被茂密，群鳥聚集，頗有些人間仙境的味道。人在水中，俯身可以看到整個天空，明凈的云朵似乎也隨著漣漪不斷地伸張與抖動，好像仙女的廣袖，神仙的胡須一般。

太陽西斜，我們依舊乘車穿行納溪，溝坎嶺坡，民居散落，大小不一的河流在其中斗折蛇行，時隱時現，帶著一絲明凈的光。到上馬鎮黃桷壩村的時候，看到無數的紅豆杉，不由感覺驚奇。在我的印象中，紅豆杉這種常綠喬木，似乎是很難人工栽種的。后來才得知，四川原本就是紅豆杉的產地之一。此外，還有甘肅、陜西、湖北、吉林、遼寧、云南、黑龍江等地，我也曾在西藏山南勒布溝見到過活了千年之久的紅豆杉樹。這種樹的果實，已經被公認為具有提高免疫力、防癌抗癌和預防高血壓等功效。

人類終究還是會在大地上找到挽救自己生命的物質，這也說明，大地與人，始終是一個有機整體，人本就是大地之物，大地也會為所有的生長在其上的事物找到一切所需。面對密集的紅豆杉樹林，面對此景，感恩之情充盈身心。人之為人，有天地庇護與萬物護佑，實在是最美的生存境遇了。盡管，自然也會有災難，但災難的目的，在很多時候也是一種警示或者說另一種意義上的救贖。車子奔行之間，綠樹閃退，青山一峰接著一峰，納溪的大地，在春天里花開錦簇，稻谷瘋長。清溪谷的“花田酒地”里，郁金香、石竹、虞美人等花朵成片開放，在日落的霞光之中，每一朵花都包含了一種令人心醉與愛戀不已的風情。

日暮之際，納溪大地與中國西南區域一起漸漸入夜，燈光在山間，猶如星辰般閃亮，不由得想起朱德元帥當年在此寫下的另一首詩：“天氣清新是巴蜀，時值盛夏山山綠。松風水月清如許，清雅人居暢所欲。”也覺得，以朱德元帥此詩來概括自己這一次的納溪之行，自然十分恰切。這古夜郎、南中之地，自古就是百草豐茂，山川蘊秀的，也自古以來就是有故事，有傳奇的。盡管很多都成為過往，但天地之間，山川大地永在，河流浩蕩不息，無論遠古還是現在，任何的人事和物候的變遷看起來急速，似乎沒有痕跡，但世上的一切都是相互回環銜接的，不論古今，也無論你我。