《繪圖識(shí)字實(shí)在易》內(nèi)頁(yè)

《繪圖中國(guó)白話史》內(nèi)頁(yè)

1905年，一家來(lái)自杭州的民營(yíng)出版社彪蒙書(shū)室，在上海四馬路（福州路）惠福里（今大致位于河南路以東、江西路以西）開(kāi)業(yè)。這在當(dāng)時(shí)書(shū)局林立的四馬路并不算大新聞。上海作為近代出版業(yè)的中心，報(bào)館書(shū)社不計(jì)其數(shù)，當(dāng)時(shí)文明書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館、點(diǎn)石齋書(shū)局等早就在業(yè)內(nèi)聲名顯赫，要想在同行中嶄露頭角并非易事。但彪蒙書(shū)室顯然有備而來(lái)，很快在一開(kāi)間的門(mén)面里，通過(guò)編印大量小學(xué)白話教科書(shū)，開(kāi)辟出了自己的市場(chǎng)。

彪蒙書(shū)室1903年初創(chuàng)于杭州，由錢(qián)塘人士施崇恩主持，戴克敦、錢(qián)宗翰、李思慎等人亦有參與。施崇恩，字錫軒，候補(bǔ)知縣舉人，來(lái)滬前在杭州六克巷內(nèi)的施氏彪蒙學(xué)校教書(shū)。錢(qián)塘施氏多半為施耐庵后人，施崇恩的生平資料十分有限，據(jù)學(xué)界初步整理，可知施氏彪蒙學(xué)校編印的教材幾乎包攬了整個(gè)杭州蒙學(xué)。在鄭逸梅的《書(shū)報(bào)話舊》中，也記載彪蒙書(shū)室在杭州便以編輯出版《繪圖識(shí)字實(shí)在易》立足。“實(shí)在易”系列，顧名思義，是一套普及國(guó)民教育的圖文教材，其亮點(diǎn)在于為每個(gè)字設(shè)計(jì)的配圖。這在如今看來(lái)幾乎是識(shí)字教材最為常規(guī)的編寫(xiě)模式，在當(dāng)時(shí)的同類(lèi)圖書(shū)中卻非常少見(jiàn)。

施崇恩在該書(shū)凡例中，對(duì)編寫(xiě)教材的宗旨，選字的標(biāo)準(zhǔn)和分類(lèi)，編寫(xiě)體例等做了詳細(xì)的說(shuō)明，稱(chēng)“要使我中國(guó)的男男女女大大小小，無(wú)一個(gè)人不識(shí)字”。他選取三千個(gè)常用字，除配圖外，加以文言和白話的解說(shuō)，并標(biāo)上反切以明讀音。更重要的是，他對(duì)所有字進(jìn)行了“實(shí)字”與“虛字”的分類(lèi)，“那呆字歸并實(shí)字類(lèi)，那活字歸并虛字類(lèi)，至于然而所以之乎者也等極虛的字，另集擺一處，細(xì)細(xì)分出門(mén)類(lèi)，編成《速通虛字法》一書(shū)”。

按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的劃分，施崇恩所謂的“實(shí)字”大致以動(dòng)詞名詞形容詞為主，而所謂“虛字”則多為副詞。名詞如桌椅板凳等自然容易配圖，但施崇恩為虛字配圖也頗有心得。譚彼岸在《晚清的白話文運(yùn)動(dòng)》中，特別提及施崇恩編寫(xiě)的《速通虛字法》如何配圖：“每一類(lèi)虛字先用白話問(wèn)答體解說(shuō)清楚，然后舉例做練習(xí)，把‘文言’虛字嵌在‘俗語(yǔ)’里面，要文言虛字依靠白話解說(shuō)才能指代它的使用法?！泵┒芤蔡岬搅恕端偻ㄌ撟址ā返牟瀹?huà)讓他記憶猶新：“例如用‘虎猛于馬’這一句來(lái)說(shuō)明‘于’字的一種用法，同時(shí)那插畫(huà)就是一只咆哮的老虎和一匹正在逃避的馬；又如解釋‘更’字，用‘此山高，彼山更高’。這么一句，插圖便是兩座山頭，一高一低，中間有兩人在那里指手劃腳，仰頭贊嘆?！睆倪@幾句描寫(xiě)中，依稀可以想象出彪蒙書(shū)室插畫(huà)之生動(dòng)。

當(dāng)然，如此粗疏的分類(lèi)法到底還是會(huì)導(dǎo)致一些問(wèn)題，比如面對(duì)歸入“實(shí)字”的形容詞，施崇恩就很費(fèi)腦筋，且不說(shuō)“藍(lán)”只能解釋為“洋藍(lán)的藍(lán)”，“紅”是“紅綠的紅”，遇到“新”“舊”之類(lèi)更是只能無(wú)奈解釋為“新鮮的新”和“是不新”，相當(dāng)于沒(méi)有解釋。

雖然編寫(xiě)體例尚不成熟，但《繪圖識(shí)字實(shí)在易》開(kāi)辟出了一整套以“繪圖”為賣(mài)點(diǎn)的蒙學(xué)系列教材，在1905年遷往上海后，“實(shí)在易”的規(guī)模也日趨龐大。有《造句實(shí)在易》《論說(shuō)實(shí)在易》《修身實(shí)在易》《唱歌實(shí)在易》等等，僅書(shū)名中包含“繪圖”“圖說(shuō)”“精圖”“圖畫(huà)”的就有近四十種。施崇恩的版權(quán)意識(shí)極強(qiáng)，不僅在教材封面上標(biāo)明“翻印必究”，在《繪圖識(shí)字實(shí)在易》封二還附上了官方認(rèn)證的版權(quán)批復(fù)。施崇恩稱(chēng)彪蒙書(shū)室所編教材新穎之處，在于“將四書(shū)朱注，演為白話，并附西學(xué)淺近新義，使入學(xué)幼童讀四書(shū)不及兩年即可卒業(yè)，而于格致理化諸科學(xué)亦略識(shí)途徑”，由此請(qǐng)示可否禁止其他書(shū)社翻印，出自“欽命二品頂戴江南分巡蘇松太兵備道袁為”的批復(fù)予以肯定。

可以說(shuō)，除了“繪圖”以外，彪蒙書(shū)室的另一亮點(diǎn)，就是用白話釋四書(shū)五經(jīng)。白話釋經(jīng)，不僅借著癸卯學(xué)制的“東風(fēng)”，讓彪蒙書(shū)室名利雙收，也由此橫生枝節(jié)，最終讓彪蒙書(shū)室一蹶不振。

對(duì)于教材的編審，清政府內(nèi)部一直有“國(guó)定制”與“審定制”之爭(zhēng)，前者代表人物為孫家鼐和張百熙，認(rèn)為教材應(yīng)全部由國(guó)家統(tǒng)一編定，后者代表人物為張之洞，認(rèn)為民間編寫(xiě)的課本經(jīng)由國(guó)家機(jī)構(gòu)審定，可補(bǔ)國(guó)定教科書(shū)之不足。經(jīng)過(guò)數(shù)年醞釀，1904年中國(guó)第一個(gè)近代學(xué)制“癸卯學(xué)制”正式頒布施行，其中總綱《學(xué)務(wù)綱要》明確了教材國(guó)定制與審定制相結(jié)合，“京外官局私家合力編輯”。雖然清政府力推“國(guó)定本”，但“國(guó)定本”編寫(xiě)周期較長(zhǎng)，內(nèi)容又相對(duì)迂闊，根本無(wú)法與求新求變、形式多樣的“審定本”競(jìng)爭(zhēng)。而清政府此時(shí)氣數(shù)將盡，也無(wú)力對(duì)民間教科書(shū)進(jìn)行真正意義上的審定和約束。本就欣欣向榮的民營(yíng)出版業(yè)早就聞風(fēng)而動(dòng)，進(jìn)一步借編印教科書(shū)占領(lǐng)市場(chǎng)。1906年，據(jù)上海書(shū)業(yè)商會(huì)出版的《圖書(shū)月報(bào)》統(tǒng)計(jì)，入會(huì)的民營(yíng)出版社已有22家，彪蒙書(shū)室亦位列其中，在商務(wù)印書(shū)館、開(kāi)明書(shū)局、文明書(shū)局等知名出版社中爭(zhēng)得了一席之地。同年學(xué)部第一次審定初等小學(xué)教科書(shū)暫用書(shū)目，共審定教材102冊(cè)，其中由民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)發(fā)行的就有85冊(cè)，可見(jiàn)教科書(shū)市場(chǎng)幾乎已是民營(yíng)出版社的天下。

彪蒙書(shū)室所編教科書(shū)，雖以蒙學(xué)為主，但也涉及時(shí)政與愛(ài)國(guó)教育。如《繪圖中國(guó)白話史》四冊(cè)匯集了古今中外歷史名人，又有“中俄交涉圖”等，旨在培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)心。然而，1909年4月16日，書(shū)室突遭學(xué)部查禁，除《繪圖蒙學(xué)衛(wèi)生實(shí)在易》之外的所有教科書(shū)均在查禁之列，這對(duì)兩個(gè)月前剛剛出版第五版《蒙學(xué)論說(shuō)實(shí)在易》的書(shū)室來(lái)說(shuō)不亞于當(dāng)頭一棒。

5月11日《學(xué)部官報(bào)》刊《學(xué)部咨照各督撫嚴(yán)禁各學(xué)堂用彪蒙書(shū)室各教科書(shū)》，逐條列明“罪狀”，除體例方面“不合教科之用”外，又有幾處閃爍其詞，更需深究。其中《繪圖四書(shū)速成新體白話讀本》首當(dāng)其沖，學(xué)部稱(chēng)“中說(shuō)大學(xué)明德，忽羼入德律風(fēng)，天下平忽羼入水平，并各繪一圖”，而《最新初等小學(xué)地理教科書(shū)及教授法》，有“古時(shí)風(fēng)俗男女皆束發(fā)入□，本朝以來(lái)男子垂辮女子喜纏足，又謂尊孔不過(guò)借收漢族之心”，上述種種皆有誤人子弟之嫌。根據(jù)施崇恩上交學(xué)部的請(qǐng)示，按照學(xué)部審定的最初設(shè)想，白話譯四書(shū)應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生何謂“大學(xué)明德”，何謂“天下平”，不料施崇恩“另辟蹊徑”，落足于新事物的音譯詞，在“中體”中明目張膽摻雜“西用”，這讓學(xué)部官員難以忍受。而垂辮纏足之論，又涉及滿(mǎn)漢之爭(zhēng)，自然也觸到了清政府的禁區(qū)。偏偏《繪圖四書(shū)速成新體白話讀本》的“白話序”稱(chēng)：“我們做這種四書(shū)的解說(shuō)，不過(guò)借此開(kāi)些風(fēng)氣，實(shí)際用開(kāi)導(dǎo)順勢(shì)的法子”，言之鑿鑿，無(wú)怪保守的學(xué)部憤憤然，斥其“實(shí)足誤學(xué)童而滋謬種”。

查禁令雖發(fā)，但顯然正值歷史節(jié)點(diǎn)的學(xué)部已無(wú)力落實(shí)。彪蒙書(shū)室究竟何時(shí)真正退出歷史舞臺(tái)，至今眾說(shuō)紛紜。通行的說(shuō)法是1917年書(shū)室盤(pán)給了廣益書(shū)局，學(xué)者石鷗發(fā)現(xiàn)1933年依然有彪蒙書(shū)室課本再版發(fā)行，在坊間依然流行，只不過(guò)總發(fā)行改成了廣益書(shū)局。施崇恩和彪蒙書(shū)室“以小博大”的歷史，還有諸多細(xì)節(jié)尚在迷霧中，留待后人發(fā)掘。

（作者單位：上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）