驟雨初歇，梅雨反復(fù)洗濯的街巷，被璀璨的霓虹燈、人海、戲臺(tái)和笑語(yǔ)喧闐的酒樓、餐廳、茶館晾干。藕絲糖、狀元糖的甜味兒，火鍋的花椒味兒，各種小吃美食和奶茶咖啡的香味兒，騰起在撫河沿上。來(lái)自河面的野風(fēng)，從一條條巷口潛入沸騰的主街。文昌橋堍邊的古城，將蓬勃的生氣注入當(dāng)下，也回饋給歷史曾經(jīng)哺乳的這片文化昌盛之地——文昌里。在撫州臨川的撫河邊，曲徑通幽、庭院深深的萬(wàn)壽宮里，一座戲臺(tái)上有一副對(duì)聯(lián)：天上文昌星，人間文昌里。撫河養(yǎng)育的文昌里，已經(jīng)煙火鼎盛了1200多年，如今依然光彩照人。最為熠熠閃光的不是夕照下的正覺(jué)寺萬(wàn)佛寶塔，不是粉色的圣若瑟大教堂，而是這里誕生的眾多“文曲星”：王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸九淵等。湯顯祖，則生在撫河之畔的文昌里，也最后長(zhǎng)眠在這里。

我曾兩次拜謁湯顯祖的墓園，我對(duì)湯顯祖懷有的崇敬之情，緣于他的文學(xué)主張書(shū)寫(xiě)靈性、意趣神色、自然靈氣，影響了我家鄉(xiāng)的公安性靈派三兄弟袁宏道、袁宗道、袁中道；對(duì)我直接的影響是，我借用了他的劇名《還魂記》，書(shū)寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《還魂記》即“臨川四夢(mèng)”中大名鼎鼎的《牡丹亭》，原名《還魂記》，或者《牡丹亭還魂記》。我的小說(shuō)是寫(xiě)一個(gè)人死后還魂回到故鄉(xiāng)的魔幻故事，而湯顯祖的《還魂記》寫(xiě)的是借杜麗娘的還魂，與柳夢(mèng)梅結(jié)為佳偶，回戀人間的千古至情。被稱為“東方戲圣”的湯顯祖出現(xiàn)在晚明，是這片煙火彌漫的市井氣息與人文氣息相互浸潤(rùn)、猛烈碰撞的結(jié)果。戲曲從來(lái)是勾欄瓦舍、下里巴人之愛(ài)，只是文人的參與，賦予了它偉大、精美的品質(zhì)，“臨川四夢(mèng)”是文藝從書(shū)齋走進(jìn)廣場(chǎng)的一次凱旋。

撫河的寬闊，超出了我的想象，她是一條大河，有浩蕩的四方眾水。梅雨蒙蒙的夏日，在大片層云下面，撫河閃耀著盛大且沉醉的青綠色。河的東岸是文昌里，這里曾有42條街巷，現(xiàn)存13條老街，近200棟古建筑。東倉(cāng)鄉(xiāng)，曾是江南地區(qū)糧食集散中心，太平館碼頭，是交通樞紐，曾有大量倉(cāng)廒囤積著江南的谷物。史書(shū)記載“臨川古為奧壤，號(hào)曰名區(qū)，翳野農(nóng)桑、俯津阛阓，北接江湖之脈，賈貨駢肩；南沖嶺嶠之支，豪華接袂”。橫街、直街、老谷廠、下谷廠、李家巷、東湖庵、竹里街、三角巷、汝?yáng)|園、河?xùn)|灣……聽(tīng)?wèi)虻?、喝茶的、品酒的行商坐賈、閑客旅人、販夫走卒，各種匠人、各種小吃、手工藝品、滿街古玩，店鋪騎樓、高墻深院、老舍古屋、碼頭倉(cāng)庫(kù)，書(shū)院老宅、古橋寺庵，豐沛的流水帶來(lái)了豐沛的人文氣象，優(yōu)秀的生命是河流澆灌而出的，挾著水的智慧和力量。

一場(chǎng)雨，讓河流清湛。隨著河流出現(xiàn)的人物和煙火，有的成為瓦礫，有的成為豐碑；有的倏忽在天際線熄滅，有的卻頑強(qiáng)地燃燒著，像地心涌出的魔火，文昌里就是這一蓬魔幻之火。這里“名儒巨公，彬彬輩出，不可勝數(shù)”。被王勃在《滕王閣序》中盛贊“鄴水朱華，光照臨川之筆”的那支筆——謝靈運(yùn)，曾在此做官，他深刻影響了撫河臨川的一代代人，爭(zhēng)取功名、培養(yǎng)文心、著書(shū)立說(shuō)，于是，“臨川才子”們參與了中國(guó)文化主體建筑的建設(shè)，湯顯祖即是其中之一。

在街頭墻角，擺放著各種老物件，石槽里種著奇花異草，竹編、木雕的器物精美異常、琳瑯滿目，千年風(fēng)雅，書(shū)香盈盈。“千年書(shū)香不散處，半部臨川文昌里。”文昌橋、文昌門(mén)、文昌堂、文昌樓、文昌閣、文昌軒，文氣昌盛，不可勝數(shù)。中國(guó)自然山水詩(shī)派的鼻祖謝靈運(yùn)紀(jì)念館也在這里，館前的對(duì)聯(lián)是他的詩(shī)句：“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音?！笨虒?xiě)者或許是想說(shuō)，謝公的歸隱愿望大約也會(huì)選擇他曾經(jīng)的為官之地?fù)岷优R川吧。

沿街可見(jiàn)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的大幅畫(huà)像，在贛派建筑的白墻上，或者干脆成為一座建筑的大門(mén)。銀鋪里打造的杜麗娘銀飾式樣繁多，美輪美奐；商鋪里各種書(shū)簽、各種文玩，都與《牡丹亭》故事有關(guān)。到處是戲曲的念唱聲，紅男綠女手牽手悠閑慢行，女的云鬢上插著時(shí)尚的金釵，穿著古代仕女或者杜麗娘的霓裳青綾，綺羅紅綃，或者“蓬萊”“煙波如縷”“絲路弦”“書(shū)香客”等各式裝束，聚集在高大古老的愛(ài)情樹(shù)下，在粉煙紅霧中許下各種愛(ài)情誓言、生活愿景。

聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，萬(wàn)壽宮中的那棵古樟樹(shù)，就是湯顯祖《南柯記》中槐安國(guó)的靈感來(lái)源，但在晚明時(shí)，湯顯祖的周?chē)欢ㄓ懈喙爬系臉?shù)。我們可以在當(dāng)下這棵古樹(shù)邊懷想當(dāng)年湯顯祖寫(xiě)作的場(chǎng)景，面對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物獲取靈感，而文昌里的煙火一定會(huì)助他一臂之力，一定會(huì)一頭撞入他的筆下，那生活氣息濃厚的對(duì)白、書(shū)寫(xiě)的腔調(diào)、勾人的結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景的安排、人物的悲歡、直面觀眾的表演形式，都與文昌里的興盛有緊密關(guān)系。

在僅存的興魯書(shū)院遺址里，一口宋代古井仍然清波蕩漾，井欄上刻有敦厚穩(wěn)重的“濯纓”二字，這里是當(dāng)年唐宋八大家之一的曾鞏講學(xué)之地。

我們的晚餐是在臨河酒樓的一間“牡丹亭”包廂里，桌上是“湯翁家宴”。窗外，正對(duì)著高矗的萬(wàn)佛寶塔，在雨后的夕光中巍峨輝煌，席間一抬頭，撫河碼頭的粼粼波光，在萬(wàn)家燈影的揉搓下，迷離絢爛，火樹(shù)銀花，恍若幽夢(mèng)。

進(jìn)入“尋夢(mèng)牡丹亭”實(shí)景演出場(chǎng)地，我們熟知的劇中情景，梅花庵、麗娘墳、閻王殿，《游園驚夢(mèng)》《魂游尋夢(mèng)》《三生圓夢(mèng)》幾個(gè)折子戲，亭臺(tái)樓閣、燈光煙靄，將湯顯祖的《牡丹亭》意境演繹得大氣磅礴、如夢(mèng)似幻。那個(gè)被愛(ài)情的夢(mèng)境弄得神魂顛倒的進(jìn)京考生，與幽魂杜麗娘在花園相見(jiàn)，由此產(chǎn)生的一段生死之間的戀情，綿綿不絕，打動(dòng)了400多年后今天的人們?！扒椴恢穑煌?；生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生，皆非情之至也?！睖@祖對(duì)《牡丹亭》的題記，道出了他對(duì)愛(ài)情的綢繆繾綣、至情至性。“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤?！比碎g值得留戀，江南更是仙境。

幽深的街巷，在夜色中閃爍著燈籠的暗紅，在檐下清涼的晚風(fēng)里搖曳。已是深夜，但依然人潮洶涌、川流不息，沒(méi)有打烊的店鋪，只有亢奮的游人。水韻悠悠，鄉(xiāng)風(fēng)烈烈，在無(wú)數(shù)的燈火之中，頭頂浮出了一彎寶石般的月牙，穿行在神話和現(xiàn)實(shí)的天空。文昌里，一座不夜城。

（作者系湖北省作家協(xié)會(huì)原副主席）