沙輝的“心三部曲”詩集，分別為《漫游心靈的藍(lán)天》《心的方向》《高于山巔隱于心間》三部。沙輝的作品具有獨(dú)特的民族地域特色，“心三部曲”融入了彝文典籍里的神話傳說，有著濃郁的“祖先情結(jié)”，體現(xiàn)了彝族的傳統(tǒng)文化和歷史文化圖騰，以及精神上的偉岸。其作品多以大涼山為精神背景，展現(xiàn)了大涼山的神奇美麗、雄奇巍峨，以及大涼山人質(zhì)樸堅(jiān)韌的精神本質(zhì)、刻在骨髓里的英雄氣。追尋他的詩歌創(chuàng)作路，樸實(shí)自然是其重要一翼：“一生，我們把自我的足跡揉進(jìn)歲月的溝壑，然后／繼續(xù)牽手前行”“想到云朵上面去，在郁悶的時(shí)候／仰躺在云朵之上，面朝幽藍(lán)的天空／把一身的塵世／遙遙地拋在身子下面／悠悠飄蕩”……仿佛信手拈來，卻又爐火純青，讓人耳目一新，給人以想象。

作為大涼山本土彝族詩人，沙輝的詩歌充滿了對大涼山這片土地的深情和摯愛，讀之使人沉思，令人浮想聯(lián)翩，身心不由得跟隨著在大涼山的時(shí)空游走和穿越。彝族詩人魯娟對其如此評(píng)論：如果說沙輝寫的評(píng)論是“鹽”，那么他寫的詩就是“糖”。我時(shí)不時(shí)沉浸在“心三部曲”詩集中，與作家一起擁抱山川大地，仰望蒼穹星河，融入鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀，與他一道攀爬精神山峰、尋覓心靈之光，與故鄉(xiāng)、與出發(fā)地，與詩和遠(yuǎn)方、與天地萬物對話。這不由得讓我想到沙輝本人的詩觀：以藝術(shù)的形式無限“遠(yuǎn)離”卻又無限逼近生活和情感的真實(shí)，創(chuàng)立生活詩學(xué)，直擊現(xiàn)實(shí)，詩意盎然。閱讀“心三部曲”，能深切感受到沙輝在對他的“祖先情結(jié)”的抒寫中，其獨(dú)特的精神思考是如此的與眾不同。評(píng)論家石彥偉曾談道：“我在讀本書其他部分時(shí)，內(nèi)心多是安適的、靜穆的，然而書頁陡然轉(zhuǎn)至‘高于子孫矮于祖先’一輯時(shí)，氣氛陡然發(fā)生了異動(dòng)，身心被一派寒涼氣息所圍裹，巨大的潮水漫溯至眼前，那星際之間祖先們的‘竊竊私語’，傳遞在我耳中變作轟雷掣電的巨響?！倍齿x本人也曾提到，“祖先情結(jié)”給了他生存智慧和明確的創(chuàng)作方向，懂得了讓“感恩心”使得自己內(nèi)心充溢并迸發(fā)無窮盡的生命能量，而讓自己在意念中變得強(qiáng)大、所向無敵，使之成為一種積極有力的生命詩學(xué)。沙輝承認(rèn)，這樣的相關(guān)理念是貫穿至今，也會(huì)貫穿于他自己的寫作始終的。

沙輝在神話與現(xiàn)實(shí)之間織網(wǎng)，夯實(shí)詩歌藝術(shù)殿堂，讓讀者和他一道，拾級(jí)而上，走向詩歌藝術(shù)和精神的伊甸園。他將彝文典籍中的神話傳說化作詩的骨骼：那些關(guān)于祖先遷徙的古歌、畢摩誦經(jīng)的韻律、火把節(jié)的儀式，都在“高于山巔隱于心間”中形成復(fù)調(diào)——山巔是地理高度，也是祖先靈魂棲息的圣地，而“隱于心間”則揭示了民族記憶的代際傳承。這種“祖先情結(jié)”并非簡單的懷舊和閉環(huán)，而是如彝人在火塘邊的吟誦，是一種至真至純、真情本性乃至于“真理”縈繞于心，它是敞開的、敞亮的、開放的。他用詩行給精神的彷徨和漂泊者心靈的回家路以“箭頭”般的指向，即使被現(xiàn)實(shí)所困、被生活所累，也要從回到本心、本真、本情，回到自我、本我、真我。大涼山作為詩人肉體和精神的所在場域，在他筆下既是實(shí)體，更是精神的原鄉(xiāng)。“雄氣巍峨”的山巒不僅是自然景觀，更是彝族先民風(fēng)雨山寨精神實(shí)質(zhì)的生命見證；“質(zhì)樸堅(jiān)韌”的精神圖譜，讓火把上和火塘里的熊熊火焰成為照亮并戰(zhàn)勝人生困苦乃至于苦厄的精神圖騰；“歷史文化”的積淀，成為民族精神寶庫和精神征程上的起點(diǎn)……沙輝的詩歌就是這樣，既“天馬行空”，又“貼地而行”，在任意馳騁中，提煉出生活的原汁原味。

沙輝作品最大的特點(diǎn)之一，是情感真摯，它在逶迤的詩句中不斷升華、螺旋式上升。

他的詩歌看似表面平靜的河流，其實(shí)暗流涌動(dòng)。讀他的詩歌，我常常眼前浮現(xiàn)沙輝那透明誠摯的眼波，沉思的面容。在直擊現(xiàn)實(shí)和真情實(shí)感的閱讀中，有時(shí)候我甚至?xí)a(chǎn)生一點(diǎn)憂郁，但是這種感覺很美妙，就像吃橄欖果，雖然有一點(diǎn)苦澀，但是回味之后的甜，韻味悠長，給人陶醉和遐想。沙輝善于運(yùn)用比喻和象征等修辭手法，將生活片段寫入詩，簡略中見神奇和真情、真意，又時(shí)時(shí)給人異峰突起的感覺，如他寫道：“過去的所有黑夜，都是被白晝吞噬的／那即將來臨的所有黑夜，也必將被接踵而來的白晝吞噬”。又如“所有的光陰，都打包在我身體里”“再遠(yuǎn)的日子，終有一天你都會(huì)到達(dá)”“一切事物，都像滾石始終會(huì)有個(gè)歸處”……平淡中見神奇，簡略之中有點(diǎn)睛之筆。

沙輝的詩，有時(shí)候就像雄鷹翱翔在家鄉(xiāng)故園的山川大地之上，時(shí)時(shí)給人一種俯瞰的視覺效果——那是在“天馬行空”；又總是一下子拉近了“鏡頭”，放大了若干倍一般，看地面的每一處、看生活的每一角落、看我們自身的每一處“隱秘”，看得是那么清清楚楚、明明白白；還似乎時(shí)不時(shí)舉起了火把照亮，給人以溫度和灼熱的感覺——那是在“貼地而行”。

詩人應(yīng)該是半個(gè)哲學(xué)家，平庸平淡沒有詩歌可言，就像是游覽山川大地，沒有異峰凸起，沒有視覺的沖擊力，沒有頂峰的日出和云海，就只能是視覺的審美疲勞。如果少了哲學(xué)味，詩歌會(huì)遜色不少。詩歌來源于生活，高于生活，所以很多時(shí)候，詩人只能是一邊“生活”，一邊孤獨(dú)尋覓，才能“行至”世外桃源的豁然開朗?！岸^往，所有的滄桑／一半藏在泥土里，一半還在張望”。這是超越自我的心靈對話，帶著作者個(gè)人的精神世界和對生命的解讀和詮釋。這像星星眨眼，花開未開，欲言又止，仿佛有一雙靈動(dòng)的手指撥動(dòng)、撥弄，最后形成一股沖擊力，直抵心靈的深潭。沙輝用寫詩的方式表達(dá)對生活的熱愛，用寫詩的思考，不斷自我修煉，追求自我心境的明凈，追求自我精神的豁達(dá)。所以，其詩能如此讓人拋開世俗，凈化內(nèi)心，具有沉穩(wěn)之力，形成了他溫馨又從容的詩歌風(fēng)格。