自2013年以來，筆者參與整理了18種柴德賡著作，最近幾年一直在整理《柴德賡日記》（以下簡稱《日記》）。《日記》中涉及人物凡4000人，出現頻率最高的是妻子陳璧子（882次）；其次是老師陳垣（676次）；次之為劉乃和（556次）。劉乃和在輔仁大學讀本科時是柴德賡的學生，后在輔仁大學史學研究所學習，成為陳門弟子，柴劉二人皆為援庵先生得意門生。

共同進步

現存《日記》首次出現劉乃和的名字是1949年11月10日，這一天輔仁大學教職工調整宿舍，柴德賡搬家。此后，劉乃和的名字經常出現在《日記》中。1949年后，柴德賡社會活動頻繁，身上總是攜帶記事本。在他的第一個記事本上，有劉乃和1949年10月13日寫下的一段勉勵之詞：“今天的歡笑，不要忘了昨天的艱難；現在的成功，更要記起以往的壓迫。要時時警惕自己，檢討自己。”可以看到，革命成功，思想轉變，二人在同門關系之外又增加了同志關系。

1951年春節后，柴德賡參加北京教授土改參觀團（中南區），劉乃和、劉乃崇姐弟送柴德賡一個精裝的“新華日記”本，扉頁題字：“在參觀土改中改造自己的思想！青峰師南行紀念。”2月8日柴德賡一行18人出發，至湖南長沙等地參觀，歷時一個多月，柴德賡的日記就寫在這個本子上，前后記了8萬余字。

1950年12月，中國民主促進會主席馬敘倫介紹柴德賡加入民進，隨后柴德賡擔任民進教育部分部組織委員、北京分會理事。柴德賡把發展民進會員作為一項光榮任務，《日記》1952年10月22日：“民進發展工作……發給張重一、尹敬坊、劉乃和表各二份。”后來北師大進入民進的有鄺平章、吳宏中、尹敬坊、張重一、朱慶永等人，但沒有劉乃和，原因是她有加入中國共產黨的意愿。

1953年劉乃和向組織遞交了入黨申請書。1956年2月，柴德賡在北京參加民進會議，《日記》13日：“詣乃和，談校中情況，并商其入黨與參加民進問題。余意入黨當爭取，如一時尚未參加黨的組織，可先參加民進。”這一年12月，劉乃和成為中共預備黨員。

點校《五代史》

1961年10月，柴德賡至武漢參加“辛亥革命五十周年紀念”活動。抵達武昌后，12日發劉乃和信，《日記》20日：“得乃和書，乃和提出要余至京為援師校閱《五代史》稿，以三月為期。”這是劉乃和第一次提出《五代史》點校事宜。中華書局二十四史點校正式開始是1963年，此時已在醞釀。1963年，劉乃和領到點校新舊《五代史》的任務，到1964年年初進展較慢，原因有二：一是她是獨立工作，沒有到中華書局參加集體校書；二是她的主要工作是做陳垣的秘書，負責老校長的生活起居，無法全力從事點校工作。于是劉乃和一直在想盡辦法，召柴德賡進京共同完成此任務。

《日記》1964年4月8日：“知教育部來文又調予至北京為援師助手，兼從事二十四史點校工作。又知去年一月第一次來調未同意，故未告我。”該月26日柴德賡到北京，住在北師大宿舍，離陳垣寓所不足百米，為的是靠陳垣、劉乃和近一點，便于隨時商討點校細節。《日記》26日：“與乃和略談，知調余不止一次，師大初欲整個調余來，江蘇師院不肯。今番借調，乃第三次，午乃和做東，至馬凱記午餐。”

《日記》5月19日：“初閱《舊五代史》點校稿。”劉乃和前期點校《舊五代史》共十冊，柴德賡閱后發現這些點校未合規范，于是決定放下《舊五代史》，先從《新五代史》開始。《日記》6月1日：“與乃和商定，余先校點《新五代史》，《舊史》俟其將基礎工作再做一段時，余通閱核定。取來彭注《五代史記》及校點組每次會議記錄回寓。”翌日，柴德賡開始點校《新五代史》。

從《日記》可以看到柴德賡的點校分三個階段：點讀斷句，校勘全書，撰校勘記。《日記》1965年7月4日：“校記初稿127頁，共1032條。一年辛苦，粗有收獲，可告組織，亦堪自慰。”《日記》7月5日：“以‘校記’、《劉校》及《五代史校本》送陳宅留存。”

暑假，柴德賡回蘇州，9月底返北京，北師大提供新的公寓，開始工作。《日記》10月12日：“上午至陳宅，與乃和商定校點《舊五代史》進一步計劃，乃和從七十四卷以后校起，其四十九卷前當重做者暫時放下。余自今日起校正其點句，擬校正后即發謄寫。”從此二人有分工，預定一年內完成。《日記》1966年1月18日：“上午至陳宅，與乃和研究《舊史》第十八冊中問題。至此《舊五代史》標點符號完成四分之三了，今日起休息兩周（春節）。”可以看到，二人用三個月時間完成《舊五代史》四分之三的工作量，再用一個月時間，可以完成第一階段的點句工作。“文革”伊始，6月14日柴德賡離開北京。從1月到6月，二人完成多少校勘工作，現在沒有文獻資料支撐，只能說他們二人做了工作，但沒有完成。1967年5月16日中華書局來人，從劉乃和手中取走《舊五代史》及校勘記4本。（見《陳垣年譜》）

關于點校《五代史》，柴德賡與劉乃和的合作并不是一帆風順，二人也會有隔閡與分歧。

1965年3月15日，《人民日報》編輯沙英訪柴德賡，約寫“歐陽修與《新五代史》”稿。4月9日柴德賡開始寫“論歐陽修的《新五代史》”文，20日寫畢后送劉乃和過目。《日記》5月1日：“到陳宅，以文稿底子交乃和，似不屑視者，即歸。”《日記》5月18日：“下午四時至陳宅。乃和許久不出屋，出又臉色難看，余殊不能忍，略談數語，不投機。”原因是，劉乃和認為柴德賡寫文章是出風頭，中華書局點校組的其他人都沒有寫文章。柴德賡則認為，寫文章是為了點校工作、為了老師陳垣，他在給陳璧子的家書中寫道：“我一切都為了工作，為了老師。我要什么名？”

很快，二人疙瘩解開。《日記》5月19日：“晨乃和來，矛盾似又緩和矣。新買蠶豆，分給老師一半。”6月1日劉乃和送來電影《林家鋪子》票，二人至交道口看電影，回到勵耘書屋，師生三人小敘。

柴德賡生前的最后一通信是寫給劉乃和的，離去世僅有8天。信中寫有1966年離京時和楊增慧相約“人生不死會相見”之語。劉乃和收到柴德賡的信后5天，得知柴德賡卒于勞動中突發心臟病，立即給陳璧子寫了一信：

師母：我非常悲痛！

25日下午得耀平電話，驚聞噩耗，萬分驚震，當時我總想不能是真的，問了他幾次，他都說他看電報，看得很清，確實真的，悲痛之間，我一時不知和他說什么好。

這幾天來，我心里總有這件事，縈繞于懷，不能擺脫，我總不敢相信這是真事。幾天之前，我得到他15日的親筆信，這幾天我每天躺在床上反復看這信，15日他還那樣健壯地、樂觀地親筆寫信，現在的消息，怎能讓我相信這是真的事呢……

柴德賡最后這封信，劉乃和一直珍藏，直到去世。

柴德賡、劉乃和早已西去很久，留下的都是故事。

（作者：柴念東，系蘇州大學特聘教授，《柴德賡日記》整理者）