科幻小說(shuō)《物換星移》最近出版面世，作者朱宇清曾獲第二屆科幻星球獎(jiǎng)，著有《天幕征途》等作品，是全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)專家、北京元宇科幻未來(lái)技術(shù)研究院特聘研究員。

在朱宇清看來(lái)，科幻作品遠(yuǎn)非單純的未來(lái)幻想或冒險(xiǎn)故事。它如同一面獨(dú)特的棱鏡，折射出人類對(duì)自身存在、科技發(fā)展及宇宙位置的深刻思考。它努力拓展認(rèn)知的邊界，讓人們得以在思想實(shí)驗(yàn)室中模擬極端情境——從技術(shù)奇點(diǎn)到星際移民，從人工智能覺醒到文明存續(xù)危機(jī)。這種“預(yù)演”能力，賦予人們審視當(dāng)下科技倫理、社會(huì)結(jié)構(gòu)及環(huán)境問(wèn)題的全新視角，是重要的危機(jī)預(yù)警和哲學(xué)思辨工具。同時(shí)，科幻作品也承載著人類最根本的渴望與恐懼：對(duì)未知的好奇、對(duì)進(jìn)步的向往、對(duì)異化的憂慮、對(duì)終極命運(yùn)的叩問(wèn)。它激發(fā)想象力，啟迪科學(xué)探索，是關(guān)于可能性的文學(xué)，更是關(guān)于我們自身的嚴(yán)肅寓言。正如有人說(shuō)：“科幻是唯一能嚴(yán)肅討論人類結(jié)局的文學(xué)”，它不是在預(yù)言未來(lái)，而是在每一個(gè)“如果”的支點(diǎn)上，重塑當(dāng)下的生存姿態(tài)。

《物換星移》是一部科幻長(zhǎng)篇，講述人類突破行星文明桎梏后，卻陷入殘酷的宇宙生存法則。星際超級(jí)政治、文化、暗黑組織等編織巨網(wǎng)，各文明在追尋永恒中與死亡共舞。隨著星際文明高維戰(zhàn)略浮現(xiàn)，霸主不過(guò)是更高維文明的傀儡。在跨維度對(duì)決中，誰(shuí)將成為文明主宰，誰(shuí)又將面臨殘酷的物種消亡？作品中的兩名主人公堅(jiān)信，每一個(gè)微小人物心中皆有火焰，火焰燃燒的一刻，閃耀著人性的光芒。雖然星空之下存在著陰謀與霸權(quán)，但愛一直是宇宙中最奇妙的存在。他們穿越血與火的星際迷局，用自我犧牲換來(lái)和平與物種的延續(xù)。作品化用中國(guó)文化中充滿哲學(xué)意象的詞句“物換星移”，與科幻設(shè)定物種更換、星系位移巧妙融合，發(fā)出了跨越時(shí)空的深刻拷問(wèn)。

近日在接受北京青年報(bào)記者專訪時(shí)，朱宇清表示，自己在創(chuàng)作時(shí)秉持著對(duì)科學(xué)的尊重和對(duì)想象力的充分釋放，力求在保證故事科學(xué)合理性的同時(shí)，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)奇幻而又引人入勝的科幻世界。他還提到，小說(shuō)中關(guān)于“第三物種”的設(shè)定以及對(duì)人工智能、腦機(jī)接口等前沿技術(shù)的隱喻，是為了引發(fā)讀者對(duì)科技倫理的現(xiàn)實(shí)思考。他認(rèn)為科幻作家有責(zé)任通過(guò)作品引導(dǎo)公眾關(guān)注科技發(fā)展可能帶來(lái)的種種問(wèn)題，從而促進(jìn)科技與人類社會(huì)的和諧共生。

科幻小說(shuō)不是科技說(shuō)明書

北青報(bào)：是什么契機(jī)觸動(dòng)您，有了創(chuàng)作《物換星移》的想法？

朱宇清：我常想，這世間人、時(shí)、事的變化以及世外的斗轉(zhuǎn)星移，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。那么，隨著科技文明的發(fā)展，是否有一天，智慧文明也能夠讓這些自然法則為己所用？那時(shí)的世界，個(gè)體與文明的命運(yùn)又會(huì)怎樣？

《物換星移》出版以后，我和一些作家做過(guò)不少交流，總體來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為這本書具有一定的創(chuàng)造性，比如，將物換星移的傳統(tǒng)詩(shī)意與物種更換和星系位移的科幻設(shè)定相融合、對(duì)物種進(jìn)化奴役困境的思考、對(duì)第三物種的設(shè)定、對(duì)死亡的重新定義、對(duì)個(gè)體與文明存亡法則異化的思考、對(duì)大統(tǒng)一場(chǎng)論的構(gòu)建，等等。

我個(gè)人認(rèn)為，科幻小說(shuō)不是科技說(shuō)明書，不能讓讀者感覺冰冷而枯燥；你有了一個(gè)好的概念或創(chuàng)意之后，怎樣構(gòu)建一個(gè)引人入勝的故事，引發(fā)讀者的共情與思考，才是最重要的。這很不容易。

北青報(bào)：《物換星移》中的“七界疆域”，是由數(shù)千萬(wàn)文明構(gòu)成的生態(tài)鏈，既遵循叢林法則又存在平衡機(jī)制。您是如何避免讓龐大的宇宙體系淪為“設(shè)定堆砌”，而讓每個(gè)文明都有獨(dú)特的生存邏輯？

朱宇清：在文明生態(tài)鏈中，每一個(gè)文明在其中都需要找到自己的角色定位。在整個(gè)生態(tài)的制衡與競(jìng)爭(zhēng)中，它既要有存在的合理性，又要面臨不確定性的危機(jī)。由此，它自有屬于它的命運(yùn)悲歡。

放眼遼闊宇宙，文明在其間，絕非簡(jiǎn)單的、二元對(duì)立式的權(quán)力爭(zhēng)霸結(jié)構(gòu)。這是一個(gè)宏大的生態(tài)體系。我想在作品中盡力去構(gòu)建一個(gè)多元化的星際文明社會(huì)圖景。在這個(gè)社會(huì)圖景中，有政治機(jī)構(gòu)、民間組織、民眾個(gè)體以及科學(xué)、文化、宗教、暗黑組織等社會(huì)元素。它們之間的相互關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)、動(dòng)態(tài)變化的生態(tài)系統(tǒng)。

北青報(bào)：“我是誰(shuí)”是小說(shuō)《物換星移》的核心問(wèn)題，且最終沒有明確答案。您為何選擇將“身份認(rèn)同的徹底消解”作為主角的核心困境？是否想通過(guò)這種極端的身份模糊性，探討人類或廣義的智慧生命存在的某種本質(zhì)？

朱宇清：這是智慧文明時(shí)代發(fā)展的困境。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)構(gòu)成的要素愈加復(fù)雜，越來(lái)越充滿不確定性。未來(lái)，這種不確定性恐怕只會(huì)是一種加速度的趨勢(shì)。身處這樣的世界，每一個(gè)生命個(gè)體，要如何掌控自身的命運(yùn)？即便你是所謂的強(qiáng)者，你是否能夠真正穿透時(shí)代的迷惘與焦慮？對(duì)于更多的普羅大眾來(lái)說(shuō)，我是誰(shuí)？我能成為誰(shuí)？時(shí)代的洪流無(wú)法對(duì)無(wú)數(shù)的個(gè)體作答。

宇宙只是一種存在，它或許并沒有所謂的目的和意義。智慧生命，作為宇宙的產(chǎn)物，又能否追尋到生命的目的和意義？

北青報(bào)：“第三物種”作為機(jī)器與生物智慧的融合體，其自我認(rèn)同危機(jī)極具張力。這一設(shè)定是否受到當(dāng)代基因編輯、腦機(jī)接口技術(shù)爭(zhēng)議的啟發(fā)？您在設(shè)計(jì)時(shí)如何平衡“科學(xué)可能性”與“倫理警示”？

朱宇清：無(wú)論是生命智慧還是機(jī)器智慧，物競(jìng)天擇、適者生存的法則之下，自我的生存發(fā)展似乎總以消滅、征服競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為必然之選擇。如此，進(jìn)化可能會(huì)成為一條通往奴役與被奴役之路。我想極力跳出生命智慧與機(jī)器智慧的二元對(duì)立，嘗試第三種可能。當(dāng)然，或許進(jìn)化的終極螺旋沒有終點(diǎn)。在科幻作家筆下，總有太多的可能，也因此，總要不遺余力地予以警示。

科幻的魅力在于想象

北青報(bào)：您如何在“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性”與“藝術(shù)創(chuàng)造力”之間找到平衡？

朱宇清：科幻的魅力在于想象。在科幻創(chuàng)作中，想象力或許比知識(shí)本身更重要。人工智能的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個(gè)人了，也許，留給我們空間和時(shí)間的，唯有想象力。站在科學(xué)的大地上，你盡可以去描畫各種風(fēng)景，只要你覺得自洽就好。當(dāng)然有一點(diǎn)，你所想象的，一定要比現(xiàn)實(shí)超前一些。

北青報(bào)：小說(shuō)中“虛空計(jì)劃”對(duì)“虛實(shí)相生”的運(yùn)用，呼應(yīng)《道德經(jīng)》的智慧，您在創(chuàng)作時(shí)，如何避免讓哲學(xué)概念淪為“符號(hào)標(biāo)簽？”您曾說(shuō)本書想“讓東方智慧在宇宙敘事中占據(jù)一席之地”，在您看來(lái)，東方智慧下的科幻寫作，核心特質(zhì)是什么？

朱宇清：科幻寫作漂洋過(guò)海而來(lái)，但顯然，它不是某塊土地上的專利。中國(guó)文化、東方哲學(xué)擁有無(wú)盡的寶藏，一定能夠賦予科幻更加豐盈的姿態(tài)。今天的中國(guó)科幻作家與讀者，都應(yīng)該有這樣的自信。

一個(gè)哲學(xué)概念出現(xiàn)在小說(shuō)中，它不應(yīng)該只是名詞解釋；作家的工作，不是去解釋這個(gè)概念，而是要讓哲學(xué)概念推動(dòng)故事發(fā)展，讓科技插上哲學(xué)思辨的翅膀，帶給讀者更美妙的意象。

如同好萊塢大片，西方科幻寫作中，套路化的東西越來(lái)越多，這是一種危機(jī)。而中國(guó)科幻的大地，似乎才剛剛蘇醒，還談不上春天。這塊土地上，生長(zhǎng)著太多的故事，隨著中國(guó)科技的高速發(fā)展，總該有萬(wàn)紫千紅的時(shí)候。我們悠久的文化是未來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根本。

北青報(bào)：科幻作品跨越數(shù)千萬(wàn)星球文明，容易陷入“宏大而空洞”的陷阱。您是如何通過(guò)主人公的命運(yùn)等微觀視角，讓讀者對(duì)“七界疆域”產(chǎn)生實(shí)感？在平衡“宇宙史詩(shī)”與“個(gè)體情感”時(shí)，最艱難的取舍是什么？”

朱宇清：小說(shuō)的主人公即便是具備超能力的異能者，在超級(jí)強(qiáng)大的星際權(quán)力組織面前，也不得不淪為連死去的權(quán)利都無(wú)法掌控的棋子。個(gè)體與超級(jí)組織力量空前失衡的對(duì)比，他們?cè)谌怏w死亡、精神死亡、物種消亡后的迷惘與掙扎，讓人真切地感覺到無(wú)盡的星空，有若無(wú)限的深淵。治大國(guó)如烹小鮮。你可以將一個(gè)文明當(dāng)作一個(gè)人、一個(gè)具體的生命去看待，或可避免流于大而不當(dāng)?shù)目辗骸?/p>

星辰大海的自在遠(yuǎn)方，亦可能是一個(gè)個(gè)不確定性的死亡漩渦。既要表現(xiàn)出星際存亡法則異化下的殘酷性，又不能熄滅微眾心中的火焰與愛的漣漪，這充滿挑戰(zhàn)。

每個(gè)生命都應(yīng)被這個(gè)世界溫柔以待

北青報(bào)：小說(shuō)中“物質(zhì)陷阱”暗示科技發(fā)展可能帶來(lái)自我毀滅，而“第三物種”又暗含對(duì)新生命形態(tài)的期待。這種矛盾是否映射了您對(duì)人類未來(lái)的真實(shí)態(tài)度？寫作過(guò)程中，您是更被“宇宙的殘酷”觸動(dòng)，還是被“文明的韌性”打動(dòng)？

朱宇清：人類的歷史，總在希望與毀滅的光影中潛行。對(duì)于每一個(gè)曾經(jīng)活過(guò)又終將死去的個(gè)體生命而言，他們的一生不可重來(lái)。確然，我們希望每一個(gè)“只有一次”的生命都能夠被這個(gè)世界溫柔以待。所以，要更多地警示黑暗與殘酷的一面。

北青報(bào)：科技既是福祉也是終極武器，其發(fā)展充滿巨大不確定性。如何防止科技成為“星空主宰”野心的純粹工具？

朱宇清：科技本無(wú)善惡，福禍全在使用者。每一個(gè)微眾心中多一道火焰，這大地之上、星空之下的黑暗便多消退一分。

北青報(bào)：小說(shuō)中“蜉蝣計(jì)劃”、“追光打擊”等將自然現(xiàn)象武器化的戰(zhàn)爭(zhēng)形式令人震撼，這些概念的靈感來(lái)源是什么？

朱宇清：所謂道法自然。文明越發(fā)展，離自然越近。高階文明掌握自然規(guī)律的能力越強(qiáng)大，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段與外在表現(xiàn)也就越接近于自然。我更傾向于，超級(jí)文明的戰(zhàn)爭(zhēng)或許沒有硝煙，或可稱之為“自然化戰(zhàn)爭(zhēng)”。

北青報(bào)：小說(shuō)主人公明知自己是棋子，仍選擇“為民眾而戰(zhàn)”。在個(gè)體力量渺茫到近乎絕望的星際背景下，這種堅(jiān)守的價(jià)值是什么？您是否認(rèn)為“內(nèi)心的火焰”，比如信念、愛，是抵抗宏大權(quán)力與命運(yùn)洪流的唯一武器？

朱宇清：活下去、延續(xù)生命，是生命的本能。這種本能賦予生命以希望與不可言說(shuō)的力量。愛是生命的自我共情，讓生命彼此產(chǎn)生糾纏，這種量子般的糾纏可以跨越時(shí)空，成為這個(gè)宇宙原本不曾有過(guò)的、最神奇的變量。

在更寬廣的尺度下自我對(duì)話

北青報(bào)：您是什么時(shí)候?qū)苹眯≌f(shuō)感興趣的？創(chuàng)作科幻小說(shuō)對(duì)您有什么影響？

朱宇清：我從五六歲就喜歡天文，中學(xué)開始，又喜歡上了文學(xué)。這兩者都可以充分激發(fā)你的幻想，它們?cè)诳苹玫男强罩邪l(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。創(chuàng)作科幻小說(shuō)帶給我最直接的感受就是“簡(jiǎn)單的、不必依附的快樂(lè)”。再有就是一種自我修煉，可以讓自己變得心大一點(diǎn)，生活中不會(huì)太計(jì)較，心態(tài)比較平和一些，能夠整天樂(lè)呵呵的。

北青報(bào)：您是否擔(dān)心作品中硬核的科學(xué)理論技術(shù)，會(huì)因有“門檻”，而影響普通讀者的閱讀體驗(yàn)？您在寫作中是如何平衡的？

朱宇清：一個(gè)好的科幻作者，理應(yīng)站在讀者的角度去寫作。比如，你寫到原子彈，不必把原子彈的材料、原理、構(gòu)造、工藝、理論統(tǒng)統(tǒng)寫出來(lái)。作者的任務(wù)不是讓讀者閱讀專業(yè)說(shuō)明書。讀者在意的是，你所設(shè)定的科技是否具有足夠的創(chuàng)意，能帶來(lái)怎樣的身心感受。我主張不要掉進(jìn)喋喋不休的技術(shù)陷阱，盡量把深澀的科技理論知識(shí)，通過(guò)比喻、類比，具象化的方式，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，讓其深入淺出地得以呈現(xiàn)。

北青報(bào)：哪些哲學(xué)思想、歷史事件、科學(xué)理論或已有的科幻作品，對(duì)您構(gòu)建《物換星移》這個(gè)故事產(chǎn)生了最深遠(yuǎn)的影響？

朱宇清：在這部作品的創(chuàng)作過(guò)程中，中國(guó)古典文化以及《沙丘》《銀河帝國(guó)》《水星播種》《流浪地球》《西游記》《魯迅選集》《通往奴役之路》《逃避自由》《烏合之眾》《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》《存在與虛無(wú)》等作品，都帶給我不同程度的思考。

北青報(bào)：關(guān)于人類智慧文明的未來(lái)，您希望通過(guò)作品，最終傳遞給讀者最大的希望是什么？最大的警示又是什么？

朱宇清：我似乎還沒有資格給出任何答案，只是試圖拋磚引玉地蕩起一絲漣漪，期待在一些讀者心中觸發(fā)一點(diǎn)共振——我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中生活，但并不必然要為現(xiàn)實(shí)所累積的塵埃所包圍；我們可以不時(shí)仰望星空，在更寬廣的尺度上去與自我對(duì)話。

科幻寫作最難的是好創(chuàng)意

北青報(bào)：您認(rèn)為科幻是“未來(lái)預(yù)言”還是“現(xiàn)實(shí)隱喻”？您更傾向于哪種創(chuàng)作目的？

朱宇清：在我的作品中，這兩者都有。不過(guò)嚴(yán)格來(lái)講，不能算是對(duì)未來(lái)的預(yù)言。未來(lái)最大的特點(diǎn)，就是充滿不確定性，所以，我從不敢自詡?cè)ヮA(yù)言什么，只是探討某種可能性，去思考人類社會(huì)與自然界的一些相互關(guān)系。

北青報(bào)：您認(rèn)為科幻寫作中最難的部分是什么？比如科學(xué)邏輯自洽、避免套路化、保持想象力和新鮮感。

朱宇清：最難的是有一個(gè)好的創(chuàng)意。一個(gè)好的創(chuàng)意，能夠巧妙地將科學(xué)理論、社會(huì)現(xiàn)象與哲學(xué)思想融合貫通，并構(gòu)建一個(gè)好看的故事。

北青報(bào)：您認(rèn)為當(dāng)代科幻正在發(fā)生哪些變革？如氣候科幻興起、多元文化敘事、軟硬科幻融合等，下一部小說(shuō)您計(jì)劃探索什么新方向？

朱宇清：科幻作者的隊(duì)伍正在發(fā)展壯大，包括更多的孩子們也在嘗試，這是特別可喜的事。科幻創(chuàng)作涉足的領(lǐng)域越來(lái)越廣，越來(lái)越精深。當(dāng)下，科幻文學(xué)還是相對(duì)的小眾文學(xué)。時(shí)代是決定性的因素。我相信隨著時(shí)代與文化自信的發(fā)展、中國(guó)科技的進(jìn)步，科幻文學(xué)的受眾會(huì)越來(lái)越廣。我的下一部小說(shuō)即將完稿，內(nèi)容和當(dāng)前的世界格局相關(guān)。