重慶約莫是中國最適合懸疑故事的都會，傳承而過的江水，或砂或石的河灘，無盡的坡坡坎坎，辛辣的氣息刺激著旅人的神經(jīng)，飛躍在兩岸間的橋梁猶如驚鴻，明與暗在這里交匯，在山的起伏、水的蜿蜒中風(fēng)云際會，生成棒棒們嘴中的吆喝，在潮濕的陰翳里生機(jī)與腐朽為伍，故事在人類與自然造物的抗?fàn)幹芯d延開來。

周宏翔在長篇小說《當(dāng)燃》中描寫一群意涵豐沛、極具活力的山城女子群像，當(dāng)代青年人的理想、憂愁，與生活的碰撞盡收眼底，這位長期從事商業(yè)寫作的小說家，用飽蘸故土鄉(xiāng)愁的筆觸，為此刻的“她們”立此存照。

長期以來，商業(yè)寫作似乎和純文學(xué)涇渭分明，但好的故事從來不會因為人為添置的類型而被忽視放棄。誠然，技法嫻熟、口吐蓮花的講故事人已經(jīng)愈發(fā)稀缺，既要講出青年人喜歡的故事，又要和如日中天的短視頻們搶觀眾，確實是一種巨大的挑戰(zhàn)。但是，讀者們或許可以從小說《江佛入海》中體味到周宏翔對于寫故事的一種精進(jìn)，那種獲得家鄉(xiāng)歷史之后的興奮，以及興奮之后按捺不住的敘事熱誠，也算得上是一場對于青年小說家的見證。

在故事里嵌套故事，是小說寫作中一種常見的技法，對于當(dāng)代青年作家來說，每個人都試圖在自己的“獨(dú)有經(jīng)驗”“地域傳奇”上雕出花來，但是寫得多了，賽道的擁擠自不必說，讀者也會產(chǎn)生相當(dāng)程度的困乏，甚至對地方寫作脫敏。這是一個值得業(yè)界深思的問題，當(dāng)越來越多五湖四海的有志青年嘗試書寫家鄉(xiāng)，那又為何天南地北的故事總有雷同之處，無論是草原還是戈壁，河岸還是海邊，好像有一種新的專屬類型正在浮出地表，那就是青年家鄉(xiāng)寫作。

《江佛入海》顯然也可以被安置在這一問題意識當(dāng)中去拆解。重慶方言的熟練調(diào)用，對于八九十年代當(dāng)?shù)貧v史事實的詳細(xì)考據(jù)。小說行文中或許能察覺出一種急促感，這一座歷史悠久的定慧寺它的復(fù)雜性，讓作者心馳神往，站在現(xiàn)在的我們似乎可以通過寺廟這條時空隧道，連接過去與未來，猶如小說浮現(xiàn)在不同人面的關(guān)于佛教的蜃景。周宏翔的故事有“鍋氣”，許多繁復(fù)的生活細(xì)節(jié)在他的筆下，巧妙地點綴在重點人物的身上，在豐富人設(shè)的前提下，給讀者留下余味和暗示。這篇小說最值得觀者留心，是作家對于懸疑類型的安插，事實將會證明，也必然會見證純文學(xué)與類型文學(xué)的障壁轟然倒塌，科幻、懸疑、武俠……皆可以成為萬千好故事的助力，這些人為設(shè)置的束縛、研究領(lǐng)域的偏狹阻擋不住新故事的生長，阻擋不住新作家的涌現(xiàn)。

一尊佛像，既可以是歷史傳承的標(biāo)本，也可以是洞察人心欲念的試金石。《江佛入海》的故事內(nèi)核能量顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了一個中篇小說所能承載的范疇，這一問題的表現(xiàn)是作者在故事中所念所思過于龐雜，想要展現(xiàn)的普遍人性與劇烈轉(zhuǎn)折的時代之間蘊(yùn)藏著諸多裂隙。而故事的張力從這些狹小空間中生發(fā)，讀罷總覺得意猶未盡，結(jié)局中的重回現(xiàn)場，試圖完滿地解釋佛像的流轉(zhuǎn)際遇，略顯倉促。

對于故事的精進(jìn)，對于描述更為全面、復(fù)雜傳奇的野心，可以看作是《江佛入海》的一種注腳，如何更好的將尋獲的經(jīng)驗與自身的感官結(jié)合，生發(fā)出更為圓融的敘事，更為自信地捕捉到故鄉(xiāng)城市的靈光，是周宏翔作為作家需要繼續(xù)磨礪的可見道路，這道可口的“佛心”是他現(xiàn)在故事講述的新高度，也是全新的始發(fā)站。