峨眉天下秀。白茫茫的山林，霧氣升騰。當(dāng)?shù)谝豢|晨曦刺破云層，群山從月色里褪卻俗世的妝容。云霧間一輪紅日躍出，眼前一片金光，燦燦然。天空豁然開朗，金頂?shù)妮喞獜脑坪Ｖ懈∩Ｋ闹芙匝┥剑谠镜你y裝素裹之上，群峰驟然間披上了金色袈裟。

《峨眉郡志》有云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也，故名峨眉山。”讀這一小段文字，觀峨眉之形色，方知此名不虛。

車行途中，導(dǎo)游小姐聲情并茂講述著峨眉山的前世今生。東晉時(shí)慧遠(yuǎn)大師在此建寺，唐宋名家眾多名篇佳構(gòu)在此留下，更有明神宗御題“圣壽萬(wàn)年寺”。所有這些，無不昭示著峨眉山在東方家園里的精神座標(biāo)。

萬(wàn)年寺的銅鐘，在薄霧中回蕩。轉(zhuǎn)過九十九道彎的盤山路，雷洞坪赫然入目。康熙帝御書“靈覺”二字，在晨光中流轉(zhuǎn)生輝。

拾級(jí)而上，忽見金頂最高處，云海翻騰。大禹治水的傳說在腦際浮現(xiàn)——當(dāng)年的治水英雄，得神諭在此，方解疏導(dǎo)之道。此刻立于洗象池畔，遙想普賢菩薩曾在此沐浴金身，池中漣漪竟似菩薩衣袂輕飏。

舍身崖上那塊“云海”石碑，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪，當(dāng)然不止是景觀指示。蕓蕓眾生，苦海無邊，怎樣選擇自己的人生，置身于此，難道還沒有答案么？！果真如此，不妨在相距不遠(yuǎn)的另一處石碑前，再行參悟。我想，散之老用灑脫、飄逸的“金頂”二字，是否在開示你我，學(xué)會(huì)豁達(dá)，遠(yuǎn)離庸碌。遠(yuǎn)處梵音傳來：不向人間求凈土，云霧深處即蓮臺(tái)。此刻駐足崖邊，頓覺山河皆為法身，天地盡是道場(chǎng)。

這般想著，我仿佛看到，金頂華藏寺的銅殿在陽(yáng)光下折射出七彩虹光。在這虹光之中，峨眉仙子牽著坐有普賢菩薩的圣象，駕一朵祥云，從遠(yuǎn)空飄然而下。

就在我漸漸升騰，意欲羽化之際，一只小猴十分突兀地跳上了我的肩頭。于是乎，我從曼陀羅世界跌落塵埃。山頂上熱情的耍猴人，并不察覺我的情緒變化，滿懷喜悅地走了過來，不停逗弄小猴，給我立正、敬禮。

這相差十萬(wàn)八千里的無縫對(duì)接，竟然違和之感全無。不止于此，耍猴人和他的猴子在我面前狠狠耍弄一番之后，又擅作主張，為我留下了一張猴照：三只猴子，兩只躥在了我的左右肩上，第三只徑直躥到了我的頭上。哭笑不得，是我內(nèi)心最貼切之表達(dá)。而耍猴人告訴我的是，猴照很便宜，一只猴子收費(fèi)一塊錢！

這場(chǎng)景，讓我想起那則“猴圣授法”的傳說。昔年有位苦修僧人在峨眉遇靈猴，受其點(diǎn)撥終得大徹大悟。當(dāng)耍猴人向我索要三元猴照費(fèi)用之時(shí)，我忽有所感：世人總在追尋佛緣，殊不知佛性本在眾生之間。正如那清音閣取名詩(shī)：“何必絲與竹，山水有清音”。

回望登峨眉時(shí)，那番艱辛尚在眼前。漆黑之中，汽車在陡曲的山路上行駛，更兼有淅淅瀝瀝的山雨，其危險(xiǎn)系數(shù)倍速上升。之后，冒雨而攀，一步一步，雖要求自己慎之又慎，還是有人一個(gè)趔趄，滑下去好幾個(gè)臺(tái)階。要知道，半山腰的石徑，滴水成冰，無一點(diǎn)安全防護(hù)，滾下山坡的危險(xiǎn)如影隨行。大伙兒惟有凝神屏息，在心底默默祈禱。

登上海拔3000多米高的金頂，還真讓我們體驗(yàn)了一把“蜀道之難，難于上青天”，其感受非同尋常。

暮色降臨，伏虎寺的晚課鐘聲穿透林濤。千佛殿前的香爐積雪未化，余燼中升起的煙柱飄入天際。忽見大肚彌勒之石刻，在夕陽(yáng)里璀璨。有誰(shuí)能參透，那布袋里五百年前的禪機(jī)。峨眉山的靈性，讓狂妄者歸心，怯懦者勇進(jìn)，迷惘者頓悟。

下山時(shí)，我特意繞道清音閣，但見黑白二水交匯處，琴蛙的鳴唱與梵音應(yīng)和。山風(fēng)掠過萬(wàn)年寺的那株古銀杏，金葉紛飛如諸佛恩賜的佛家寶典。

這一刻，我終于明白，峨眉山的朝圣之旅，實(shí)則是一場(chǎng)跨越千年的靈魂對(duì)話。當(dāng)我們仰望金頂佛光，也在佛菩薩的慈悲注視中，看見了自己內(nèi)心的光明。