葉嘉瑩先生曾說：“好的詩歌，都飽含著感發的生命。”去年11月24日，葉先生仙逝。鮮為人知的是，就在她逝世前幾日，在上海交通大學，一場以“讀葉嘉瑩《鷓鴣天》有感”為題的詩詞大賽剛擬定題目。

于是，深切的緬懷與紀念，成為了參賽者們的生命感發，也成了詩歌比賽的重要內容。近日，第三屆上海交通大學“榮昶·文治杯”全球大學生詩詞大賽頒獎典禮舉行。摘得大賽特等獎的作品，是一首描述新事物的舊體詩，內容與在大賽征稿期間高歌猛進的AI大模型DeepSeek有關。

擔任本次詩賽首席專家的華東師范大學終身教授胡曉明直言：“這次的詩賽也面臨一個起點，當AI大幅進軍詩歌創作，將來的詩歌大賽還能否繼續下去，這堪稱是一個關乎大賽‘生死存亡’的問題。”

面向未來，將如何讓更多青年學子感悟“好的詩歌是對內在生命的感發”？在隨后舉行的座談會上，十位知名學者、詩人圍繞AI時代的詩歌教育，展開了一場深度討論。

有AI當“隨身書童”，創作者會越來越“懶”嗎

當AI可以在幾秒之內寫出工整對仗的古詩，人類將“何以為詩”？

“接下來，人和AI寫詩‘共處一室’的時代將到來?！鄙虾煼洞髮W特聘教授曹旭認為，詩歌創作者可能會經歷一個“從排斥到接納”的過程。

《詩刊》雜志社主編、詩人李少君通過數月測試，得出了相對樂觀的看法：AI的出現可能催生詩歌創作的又一次升級。在他看來，大模型更像“工具”，而人類擁有AI沒有的“現場感”與“個人史”，后者才是詩歌創作不可替代的“原材料”。

討論中，胡曉明則提出他的疑慮：如果將現場“喂”給AI，那AI是不是也會有“現場感”？如果詩歌創作者都有了AI作為“隨身書童”，今后會不會變得更“懶”，削弱了創作者的主體性？

對于AI寫詩和人類詩人的能力高下，網絡博主“胡蘿卜聊寫作”也有一番見解。有網友曾向她提問：我讓AI寫了一首夏天的詩，發現AI寫得太好了，那我們干嘛還要教小朋友寫詩呢？“胡蘿卜聊寫作”拿出自己手邊一首9歲孩子寫的詩作為回應，孩子寫道：“我的夏天，是苦的。是寫不完的作業，是被媽媽逼到炎熱的院子里去運動……”顯然，相比AI寫的是一些“普遍感受”，孩子寫的是自己獨特的感受，更直抵人心、打動人心，而這也是詩歌的力量所在。

AI創作的詩歌，在精神升華上“先天不足”

“寫詩，關乎的是人的內心、尤其是情感世界?！薄吨袊娫~大會》命題專家、華東師范大學中文系教授方笑一談到，人之所以想寫詩，并不是為了創造文本，而是感到內心有不得不說的話，不得不用詩詞來表達。在他看來，AI創作的詩詞終究只是“類詩文本”，不具備“情動于中而形于言”這一根本驅動力。

《中國詩詞大會》學術總負責人、上海師范大學教授李定廣也談到，人類的詩詞創作包含從“生命感發”到“向上一路”的動態過程，是對更高精神境界的追求。AI沒有“行到水窮處”的切實體驗，自然寫不出“坐看云起時”的生命頓悟，其作品在內容深度和精神升華上存在先天不足，只是一種“新八股”。

在學者們看來，好的詩歌是穿越時空的雋永，是生命感發的自然流露，它根植于個體的感受力與共情力。當白居易寫下“琵琶聲停欲語遲”，杜甫寫下“國破山河在，城春草木深”，李白寫下“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，蘇軾寫下“一蓑煙雨任平生”……無一不來自他們真實的、不完美的生活?；蛟S，AI能在平仄、韻律、對仗甚至用典上把詩句修改到“完美”，但人類穿越歲月的感情，在缺憾之中誕生的人性光芒和力量，是AI永遠無法學到的。

詩歌教育，期待一次徹底的“激發”

深圳大學人文學院副教授徐晉如由此談到詩歌教育的未來。他認為，在AI可以嫻熟掌握詩歌創作“法度”的今天，詩教更應回歸本源——培育學生共情的能力、養成“溫柔敦厚”的品格。

“現在的教育，很多時候變成了純粹的知識傳授，最后都成了應試。學生其實很難真正受到文本的熏陶、獲得情感上的滋養。”胡曉明精準講出了當下的詩歌包括文學教育的痛點。對于未來的詩教課堂，他也給出了自己的構想，即三者并存：AI將學生從知識性、記憶性的任務中解放出來，學生則在老師的引導下，將更多精力投入體驗、感悟、思辨和創造中，真正感受文本之美與感情之深。

樂觀地講，AI的到來，與其說是終結，不如說是胡曉明所說的一次徹底的“激發”（Prompt）。在AI的輔助下，教育工作者也許有更多機會教學生體會生命內在的感發，并借助深刻感發，達到從“小我”到“大我”的升華。

前不久，一位60歲的農民工挑戰寫作1957年高考同題作文《我的母親》感動全網。詩歌也是如此，真正打動人的，永遠是最純粹、真摯的感情，以及所有人內在的共鳴。

詩歌教育的未來，不在于和機器賽跑，而是堅定地培育“人”。