蘇迅的小說創作大多關乎玉器和古玩。新近出版的《高手》是近幾年來這類小說的集結。創作源于生活。他投身古玩市場多年，獲得豐厚的創作資源。我感興趣的是這種生活對于他的人格性情、藝術思維和審美情趣的影響。這些基本決定了這些作品的藝術風格。

有道是“詩緣情而綺靡”。《高手》諸篇的“綺靡”在于語言的綿密細膩、繁復恣肆。試看這段文字：“……人類的活動全部緊貼在大地表面，所有種子都在大地體內迸發出爆裂的聲響。幾千年以來，唯有土地能夠讓人心安，這是恒定不易之理。泥土讓人感覺到時空的慈祥、親切、穩定以及變幻有序，沙沙抽響的風聲更賦予人們空曠與寧靜。麻鴨在銀白色水紋里游弋，滿塘金波和銀波逗閃著它們的眼，它們感到快樂極了；偶爾仰天發出幾聲笑，一不小心，從產道滑出淡青色的鴨卵，沉下水底，停留在黑黝黝的塘泥之上，暗暗發光，像夜明珠一樣。”作者俯瞰江南水鄉風情，大地眾生的勃勃生機被描摹得精微、曼妙，這樣的文字是小說《“二先生”碰到了煩心事》的開篇，而且長達三千多字。對短篇小說而言，這樣不無另類的文字，非深情才子不能為也。至于有關字畫、玉器等的刻畫，無不精細入微、肌理明晰，那可都是結結實實的語言，鑲嵌在各篇小說文本之中，構成小說的亮點。《高手》諸篇的語言別具一格、引人入勝。小說的人物和情節或可模仿，但這種語言被作者打上深深的烙印，具有了難以復制的個性。小說是敘事的藝術，而把故事埋藏在語言和敘述里乃是小說的高境界。

論精深、幽微莫過于人心和人性，這正是作者所著力表現的。受題材影響所致，《高手》中的人物命運和情節發展不無傳奇性。但世道的書寫，還是為了人心的發掘。比如，《雀奪》中李建東與陳百延因玉結緣，因玉合作，最后兩敗俱傷。玉無罪，罪錯在于人心。《石緣記》寫的是真情純情，他與她因玉結緣，彼此一見鐘情，然而有情人最終未成眷屬。那情愫，那心理，隱幽而微妙。這故事，這結局，凄婉而美好。作者寫得絲絲入扣而又搖曳生姿。這種對人心和人性的描寫，乃蘇迅創作之命意，從而使得小說有了不俗的品格。

蘇迅于古董于文章，用情深，用心細，有雅趣，有格調，這得益于江南文化的滋養和熏陶，同時也有現代思想和意識的參與，所以這些作品寫玉器、古玩而沒有走向趣味小品一路。在一個個故事的背后，不難窺見作者的清明理性和深闊思想。比如，《能工劉雙清》中的主人公劉雙清是一位制玉工匠，同鄉同行的技藝水平遠在他之下，卻善于趨時媚俗、投機取巧而名利雙收。他對此毫不動心，仍然恪守傳統，鉆研技藝，接受被冷落的命運。他是作者筆下“以玉比德”的人格典范，盡管內心難免有隱痛和苦澀。

心有猛虎，細嗅薔薇。一冊《高手》在手，時常能領略到“細嗅薔薇”的精致和靈動，字里行間浮現一位江南作家的才情。同時作者又以現代的目光，“站在時光之河的這邊凝望”，由此小說獲得審視歷史和時代的支點，擁有“心有猛虎”的情懷和境界。

（作者：靳新來，系南通大學文學院教授）