作為一位高產(chǎn)的小說作家，陳敬黎迄今為止創(chuàng)作的幾部長篇小說，均產(chǎn)生了一定影響。但他的文學(xué)之旅，卻起步于散文創(chuàng)作，并與其家鄉(xiāng)咸寧緊緊聯(lián)系在一起。

在陳敬黎近年刊創(chuàng)作的散文中，形散意不散之文體特征十分明顯。盡管形式自由，題材多元，但歌頌祖國大好河山、家鄉(xiāng)日新月異、父老鄉(xiāng)親樸實(shí)勤勞的主題始終不變。

“家鄉(xiāng)”書寫，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。陳敬黎的散文找到了這種述說方式的契合點(diǎn)，即隱藏在鄉(xiāng)村記憶里的人類進(jìn)步史秘密。在他的筆下，蘊(yùn)藏人類文明的家鄉(xiāng)、炮火連天的家鄉(xiāng)、蒼松翠竹的家鄉(xiāng)、豐收的家鄉(xiāng)、雄渾的家鄉(xiāng)、溫婉的家鄉(xiāng)，應(yīng)有盡有。

在改革開放初期，農(nóng)村實(shí)行了分田到戶政策。陳敬黎還是一個(gè)初中畢業(yè)生。面臨的是回家?guī)透改阜N田，還是繼續(xù)讀高中的兩難選擇。一個(gè)星期六放學(xué)的路上，晚秋天色陰沉，大地毫無生機(jī)。當(dāng)他走到門前一大片田畈，看見滿田金黃的稻谷，聽到片片歡聲笑語時(shí)，整個(gè)人突然振奮了。入夜，他以父老鄉(xiāng)親用鐮刀雕刻秋天之意，寫成了他人生第一篇作品《雕秋》。不久《咸寧文藝》發(fā)表了這篇處女作。后來，他又在《咸寧日?qǐng)?bào)》發(fā)表散文《雨打聲瑟瑟》。在靜與噪之間，切換出一個(gè)少年在與大自然和諧相處中的得失。

畢業(yè)后，陳敬黎在家鄉(xiāng)政府部門參加工作，下鄉(xiāng)駐隊(duì)已成常態(tài)。隨著改革開放力度加大，農(nóng)村出現(xiàn)了打工潮，農(nóng)事重?fù)?dān)壓在女人肩上。女人們好累，夜深人靜時(shí)才閑下來，思念遠(yuǎn)方的男人。郵差來了，女人們飛跑過來搶過郵包，“撕爛了那繩織的袋”，翻出男人的來信。作者用“繩織的袋”來形容郵包的厚實(shí)，卻被這些渴望得到自己男人消息的女人“撕爛了”，可見女人對(duì)男人的渴望激發(fā)的爆發(fā)力有多么驚人。這篇情感質(zhì)樸的作品，是一種家鄉(xiāng)書寫的別樣方式。

在開始潛心文學(xué)創(chuàng)作以后，陳敬黎走進(jìn)了鄂西山區(qū)尋找創(chuàng)作素材。在長篇小說創(chuàng)作之余，他寫出了《夜清江》等一組散文。

“夜清江波瀾不驚，薄霧繾綣，倒掛在水中的紅燈籠被夜歸的船蕩成一片漁火。船娘的櫓聲，仿佛那喚夫歸的號(hào)子，在江面縈回：‘他爸歸呀！他爸歸呀！’”這段開篇文字把讀者的心輕輕提起，把女人對(duì)男人的牽掛，用一句“他爸歸呀！”寫得淋漓盡致。文中，作者對(duì)中國傳統(tǒng)文化中“家”的興旺根源作了精彩詮釋——肯做事的漢和巴家的婆才是一個(gè)家庭穩(wěn)定發(fā)展的根本原因。

在《清江河?xùn)|》一文中，作者對(duì)山清水秀的大自然的書寫，突出了“山水通人性”幾個(gè)字。文中，他用大自然的鬼斧神工告誡人們一個(gè)哲理：只有不畏艱險(xiǎn)，才能取得成就。“君生我未生。她對(duì)那片青苔上剛剛露出的茸說。”作者把一個(gè)女人的愛，用她對(duì)“茸”說，道盡了傷感、糾結(jié)與不舍。

《云上花間》是陳敬黎近年來又一篇散文力作。作者通過對(duì)一位從大山深處走出來的學(xué)子的情愛書寫，言說了在他緊連“蜀道難，難于上青天”的家鄉(xiāng)，因交通閉塞而難以發(fā)展的困境，贊頌了愚公移山精神的可貴，以及“幺叔”等八位勇士用生命在懸崖陡壁上開出一條掛壁公路的無畏氣概。

在新冠疫情期間，陳敬黎仍用手中的筆奮力書寫。在《飛向希望》一文中，他從兩歲孫子的無知無畏中看到希望。在《看見曙光》一文中，他從早晨起床看見的曙光中，看到了中國人民戰(zhàn)勝疫情的曙光。

在他眾多散文作品中，不得不提的是《雁歇溫泉河》。他在宜昌長陽土家族自治縣一面搜集小說《和平前言》創(chuàng)作素材，一面創(chuàng)作小說《汀泗橋》。寫累了就到清江河邊的親水平臺(tái)上去坐一坐。那天他寫累了，坐到清江邊，看見白鷺在江面上盤旋，突然想起了家鄉(xiāng)溫泉河上盤旋的南飛雁。然后他一口氣寫就《雁歇溫泉河》一文。《中國文化報(bào)》不久便發(fā)表了該文，次年榮獲第六屆冰心散文獎(jiǎng)。

《以母親河的名義》一文，更是將他的創(chuàng)作推向了更宏大的主題。他以流入大長江的母親河——淦河為引線，寫出了中國人民的母親河——長江的宏偉氣勢(shì)，以及長江大開發(fā)與中華民族偉大復(fù)興這個(gè)大主題。

在現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作過程中，陳敬黎也對(duì)鄉(xiāng)村記憶中的歷史發(fā)展秘密作了解讀。

《龍?zhí)稑蜻吙汀芬晃闹校ㄟ^到龍?zhí)稑蜻呝I楓楊樹斷枝做扯稻秧秧馬的父子，寫出了大革命時(shí)期秋收暴動(dòng)的大背景下，咸寧農(nóng)民軍武裝暴動(dòng)，通過龍?zhí)稑蚬ト胂虒幙h城。撤出咸寧后，咸寧農(nóng)民軍從通山進(jìn)入江西，上了井岡山，參加了中國工農(nóng)紅軍這一段已被湮沒了的歷史。他以男主角對(duì)戀人的一句話，“我要跪在地上，擦干凈我的祖國母親身上的恥辱！”將作品瞬間拔高，讓作品主題升華，令人拍案叫絕。

不久后發(fā)表的《珞珈山外小學(xué)堂》一文。該文講述了在國破家亡時(shí)期，一個(gè)農(nóng)民出身的實(shí)業(yè)家王質(zhì)夫的故事。將知名學(xué)府——武漢大學(xué)，與一所山村中小學(xué)堂“王家畈學(xué)堂”，用“教育救國”四字血肉相連。在武漢大學(xué)建校時(shí)，接受了教育救國思想的王質(zhì)夫捐出了珞珈山。日本帝國主義侵略中國時(shí)，王質(zhì)夫又在自己的家鄉(xiāng)，捐建了王家畈學(xué)堂。用代表了中國已經(jīng)覺醒了那部分人的王質(zhì)夫的壯舉，以教育的途徑喚醒國人，提高國人的素質(zhì)，呼吁聯(lián)合抗日。

遺憾的是，在他眾多的文學(xué)作品中，卻遺落了對(duì)鄉(xiāng)愁情結(jié)、鄉(xiāng)音方言、傳統(tǒng)家鄉(xiāng)美食、傳統(tǒng)節(jié)日等的書寫。隨著社會(huì)進(jìn)步，祖國的日新月異，大批農(nóng)民走出了黑土地。這些進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的家鄉(xiāng)觀念還在，隨著他們的后代出生長大，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音、家鄉(xiāng)情結(jié)、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)美食等，對(duì)他們來說已經(jīng)是很陌生的東西了。鄉(xiāng)村振興，不僅僅是把鄉(xiāng)村建設(shè)得如詩如畫，更重要的內(nèi)容是對(duì)鄉(xiāng)村記憶的拯救、挖掘，讓它生生不息。一個(gè)忘記自己歷史的民族，注定是一個(gè)失敗的民族。一個(gè)忘記了自己歷史的鄉(xiāng)村，又何嘗不是一個(gè)失敗的鄉(xiāng)村？把鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁、故鄉(xiāng)情結(jié)永遠(yuǎn)留在人類文明的歷史長河中，是我們不可不做的大事。

（文章有刪改）