中國作家協(xié)會主管

過完年，有位朋友給我發(fā)來電郵，對之前參加的種種應酬聚會大發(fā)了一通感慨。歷數(shù)老男人怎樣大談自己的優(yōu)秀，婚姻的美滿，兒女的出息；女人們怎樣炫老公，炫首飾，炫房子車子，讓他覺得跟那些人交往是對自己的污染，浪費了大把時間聽了一堆廢話，是對自己生命的傷害。他每次都找理由提前“逃之夭夭”，并且發(fā)誓再也不湊這種熱鬧，不沾這種“污染源”。

這位朋友說自己是完美主義者。他給我發(fā)來這樣的郵件，是相信我與他的趣味相投。的確，也許因為少年就開始遠走他鄉(xiāng)獨立生活的緣故，我養(yǎng)成了多少有些孤僻的性格，平時幾乎從不串門，從不扎堆。甚至年節(jié)假日，也極少回家，因為喜歡一時變得空空如也的單位大院，可以隨心所欲地獨往獨來，晚上不睡，白天不起，放聲唱歌、朗誦，野獸似地在樹林里沒完沒了地兜圈子。但隨著逐漸的成長，我發(fā)現(xiàn)，離群索居并不一定是適合所有人的生活狀態(tài)。基于這樣的認識，我覺得有義務向這位朋友說說心里話。

每個人都有權選擇自己的生活方式，但不必貶低和蔑視其他人的并沒有超出社會規(guī)范的生活方式——即便在你看來品位不高。更不必自顯清高，鶴立雞群，憤世嫉俗。在現(xiàn)實世界中，人是以血肉之軀活著，生命與生活都需要面對許多非美的，甚至庸俗不堪的現(xiàn)象。為此，做平常人是必須的。平常的欲望，平常的煩惱，結結實實的生活讓人清醒地存在于現(xiàn)實中。庸常狀態(tài)是生活的真正面目，而美只是用來追求的。雖然美可以使生命煥發(fā)光彩，但完全靠美維持不了一個人的生命存在。幸福的人生必須敢于面對庸常的生活。

一味求完美的人容易把生活的庸俗過分放大，比一般人更難以忍受平庸。有時候，這會是一種不幸。如果一個人覺得能夠與自己對話的人不存在，那肯定是一種痛苦，或因不堪庸常而郁郁寡歡，或者因心高氣傲而遭人忌恨。法國思想家笛卡爾預見到自己的思想遠遠超越了所處的生存環(huán)境，一再警告自己不要與周邊的環(huán)境離得太遠。其中不難見到一個天才害怕遠離人群所帶來的孤獨感。德國思想家尼采卓爾不群，過于孤傲，思想得不到友好的滋潤，終于以瘋狂了結一生。完美主義者無法忍受日常生活的庸常，但完美無法成為生活常態(tài)。

我們每個普通人多半過的是庸常的生活：上班下班，開會散會，油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡。上至京城，下至鄉(xiāng)村，皆不過如此。如同莫泊桑《項鏈》中的瑪?shù)贍柕履菢印盎孟胫刻煜挛缥妩c鐘光景，能在客廳和仰慕的紳士傾談”的生活對多數(shù)人（包括她本人在內）來說只是一種幻想。

生活固然應該有美的追求，但美肯定不是、也不可能是生活的全部。可靠的、實實在在的生活，一樣可以是有滋有味的。思想家伯林說，他的幸福與快樂全因為他一生只活在表層。他從來未曾深入地思考過。這當然是一種謙虛的說法。但是，人生活在表層，思考在表層，也未必一點沒有好處。一個人對美的追求，只能以他的現(xiàn)實生活為基礎。正視人的生活的庸常狀態(tài)，只有這一步堅實了，你所追求的美，才會有堅實的基石。

清代文康的《兒女英雄傳》說：“吾生有涯……倒莫如隨遇而安。”

一個人不管身處什么環(huán)境都最好能一切順其自然。無論碰到什么事遇見什么人，得到什么失去什么，都可以從容地面對，不抱怨，不挑剔，不苛求太多，在哪里都安然自得，隨遇而安。當然，真正做到這些是有些難度的。要讓自己成熟，厚實，沉穩(wěn)，有肚量，接受現(xiàn)實環(huán)境，不做無謂的心理比較，把自己的內心清空。只有一顆空靈的、不帶期待的心，才能順應環(huán)境，在滾滾紅塵中依然故我。真正的智慧首先源于冷靜，在冷靜中才能有洞察，有洞察才會有深刻的感悟。

一個人經(jīng)歷得多了，看得多了，懂得多了，就會心中有丘壑，就有一種萬事皆在我心的透徹，就會不管任何處境都可以安于自我。而不必刻意逃避任何的“污染源”。