這些日子，一檔音樂綜藝節(jié)目中，年輕歌手對流行歌曲《李白》的改編在社交媒體引發(fā)熱議。改編版強化了電子國風(fēng)的特色，歌詞中加入“游戲梗”念白“我本是輔助，今晚來打野”，“如何呢，又能怎”的反問，一聲尖過一聲。

對此，有人認為“魔性”恣肆，充滿了“玩音樂”的自在感，也有人認為太過另類、不知所云，聽得尷尬；有人認為這種音樂語言背后的灑脫態(tài)度，讓年輕人有共鳴，也有些人認為這不過是一種“態(tài)度消費主義”，迎合大眾情緒，空洞低俗。很多人并不能理解，為什么一首改編歌曲會引來如此多的爭議？

曾經(jīng)，人們對音樂的評價往往僅聚焦于音樂性，例如一首歌是否朗朗上口、悅耳動聽。但隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，年輕人的音樂審美逐漸從“聽音樂”變成了“聽自己”——他們不再僅僅追求旋律的悅耳或技術(shù)的精湛，而是渴望找到音樂與自身的關(guān)聯(lián)性。人們從一首歌曲中可以聽出來的東西，在很大程度上取決于自身的年齡、閱歷和生活處境。這樣一來，音樂作品在藝術(shù)審美之外，也成為一種情感的調(diào)色盤。

正如在評價《李白》這首歌曲的翻唱時，可以談?wù)撘魳返乃囆g(shù)性、流行音樂的創(chuàng)新，也可以談自己的生活感觸、青年人的情緒價值，還可以談?wù)摾畎走@一傳統(tǒng)文化符號的象征意義、綜藝節(jié)目對熱點的追逐……藝術(shù)早已不再是單向度的欣賞，而成為情緒、態(tài)度、情感的載體。文藝作品和社會生活、大眾心理之間的互動關(guān)系日益復(fù)雜，其價值實現(xiàn)也越發(fā)成為創(chuàng)作者、觀看者與平臺共同作用的結(jié)果。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，當(dāng)不同代際、不同社會背景、不同文化訴求的用戶涌入“數(shù)字廣場”，難免會出現(xiàn)情感的“錯位”和“交鋒”，在文藝領(lǐng)域的直接表現(xiàn)就是審美評價的碰撞。面對觀點的差別，我們不必急于否定，而應(yīng)看到其背后的訴求；面對審美的差異，我們也無需強行統(tǒng)一，而應(yīng)在對話中尋求共生。

特別是隨著短視頻、直播、人工智能生成內(nèi)容等的普及，年輕人無需專業(yè)訓(xùn)練即可進行創(chuàng)作，以彈幕、二創(chuàng)為代表，文藝接受形式的多元化也加劇著審美評價的碰撞。在“人人皆可文藝”的新大眾文藝生態(tài)中，當(dāng)代觀眾特別是年輕觀眾更加習(xí)慣于“生活就是文藝，文藝就是生活”，習(xí)慣于在文藝創(chuàng)作和文藝接受中表達自我、釋放自我，他們寄托于文藝中的生活態(tài)度、價值觀念、精神訴求就更需要正視與回應(yīng)。

當(dāng)然，我們也必須意識到，青年人正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步建立的過程中，他們的表達也正在經(jīng)歷從“解構(gòu)”到“重構(gòu)”的轉(zhuǎn)變。一些看似難以理解的表達方式，本質(zhì)上是年輕人在尋找自我定位過程中的探索。因此，對年輕人的文化表達既要給予包容空間，也要積極引導(dǎo)，讓青年文化和網(wǎng)絡(luò)文化在保持活力的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)精神的升華和價值的沉淀。只有將“爽一下”的表層快感，轉(zhuǎn)化為“立得住”的持久價值，青年表達才能真正完成從情感抒發(fā)到自我建構(gòu)的成長。

（作者單位：中國人民大學(xué)新聞學(xué)院）