近日，“問(wèn)秦——甘肅秦文化考古二十年成果特展”在甘肅簡(jiǎn)牘博物館開(kāi)展。展覽分為五大單元，共展出223組（693件）文物，呈現(xiàn)了秦人西遷隴右、西陲創(chuàng)業(yè)、崛起關(guān)隴、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)歷程，系統(tǒng)揭示了秦文化的形成脈絡(luò)與鮮明特征。

“蕞爾小邦”的崛起之路

2004年，甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究院、中國(guó)國(guó)家博物館考古部、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院聯(lián)合成立課題組，啟動(dòng)了早期秦文化考古研究項(xiàng)目。本次展覽是對(duì)20年來(lái)早期秦文化考古發(fā)掘研究成果的集中展示。

在歷史研究中，有關(guān)秦人、秦文化的來(lái)源一直是爭(zhēng)論不休的話題。學(xué)術(shù)界對(duì)此曾有“來(lái)自東夷”和“起于西戎”兩種截然相反的說(shuō)法。

展覽展示了天水市清水縣李崖遺址的考古成果，該遺址為秦人“東來(lái)說(shuō)”提供了實(shí)物證據(jù)。李崖遺址是迄今所見(jiàn)最早的秦文化遺存，該遺址發(fā)現(xiàn)了60多座秦文化墓葬，年代主要集中在西周早中期。李崖遺址表現(xiàn)出濃厚的商文化遺風(fēng)，如隨葬陶器中的方唇分襠鬲，以及葬俗等。

“秦人嬴姓，先祖與殷商關(guān)系密切。他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)東遷而來(lái)，為周王室戍守西陲、抵御戎人，偏居一隅艱難求生。”甘肅省文物考古研究所副研究館員侯紅偉介紹。

然而，就是這樣一個(gè)“蕞爾小邦”，經(jīng)過(guò)艱難奮斗逐步崛起。秦人先祖非子因牧馬有功受封附庸，賜予秦地，這便是“秦”的來(lái)源。秦人與戎作戰(zhàn)，不斷擴(kuò)張鞏固自身勢(shì)力，成為西陲實(shí)際的統(tǒng)治者。今隴南禮縣的西山遺址，即西犬丘所在地，也被認(rèn)為是秦人最早的都邑。此后，秦人“遂霸西戎”，向關(guān)隴大地進(jìn)取，取代周王室成為西部的霸主。

歷經(jīng)三百余年的奮發(fā)開(kāi)拓，秦最終建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)帝國(guó)。秦始皇實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)六國(guó)的宏愿后，便計(jì)劃回到秦人興起地，舉行盛大的國(guó)家祭祀。“這個(gè)祭祀的地址，就在今天的隴南禮縣四角坪遺址。四角坪遺址是中華文明史上重要的精神標(biāo)識(shí)，為后續(xù)的國(guó)家祭祀開(kāi)創(chuàng)了范式。”侯紅偉說(shuō)。

兼收并蓄、務(wù)實(shí)堅(jiān)韌的崛起之道

秦何以由弱變強(qiáng)，最終一統(tǒng)天下？這與秦的文化特質(zhì)息息相關(guān)。展覽特別設(shè)置了專(zhuān)門(mén)篇章“兼收并蓄 和而不同”，介紹秦崛起的內(nèi)在因素。具體而言，可以概括為兼收并蓄的包容智慧與不尚虛禮的務(wù)實(shí)精神。

展覽中，可以看到春秋秦墓中既有周式列鼎，又有戎式短劍、金飾牌，展現(xiàn)了文化交融的圖景。對(duì)商周文明和西戎文化的兼收并蓄，為秦統(tǒng)一天下奠定了包容開(kāi)放的文化基礎(chǔ)。

在秦人戍守西陲、艱難崛起的過(guò)程中，秦與戎形成了“你中有我、我中有你”“戰(zhàn)中有和、和中有戰(zhàn)”的復(fù)雜動(dòng)態(tài)的共生關(guān)系。秦人既善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，又能以開(kāi)放包容的姿態(tài)吸納弱者為己所用。

展覽中，有一件天水馬家塬遺址出土馬車(chē)的復(fù)制品，車(chē)輛工藝精湛，飾以華麗金銀，呈現(xiàn)典型的西戎風(fēng)格。車(chē)輛的所有者很可能是為秦人從事貿(mào)易的戎人。秦人逐漸強(qiáng)大后，將戎人納入自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系。

“這種海納百川的胸懷，是中華民族生生不息的奧秘，也是秦人留下的文化瑰寶。”侯紅偉說(shuō)。

在展覽中可以看到，周器華美莊重，戎器炫目奢華，而秦器則以質(zhì)樸實(shí)用見(jiàn)長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了秦人“實(shí)用為先”的造物理念。

“秦文化的特質(zhì)是踏實(shí)堅(jiān)韌、注重實(shí)效，這是秦人最終成就統(tǒng)一大業(yè)的內(nèi)在動(dòng)因。”侯紅偉補(bǔ)充道，這種特質(zhì)支撐秦人在西陲逆境中扎根、擴(kuò)張，在商鞅變法時(shí)將務(wù)實(shí)精神推向極致，建立了高效的國(guó)家機(jī)器。

文物中的秦文化密碼

本次展覽共展出各類(lèi)文物近700件，其中不少展品為首次公開(kāi)展出，如長(zhǎng)達(dá)1.56米的七璜聯(lián)珠玉佩飾、四角坪遺址建筑構(gòu)件等。

有一件值得注意的展品是秦子镈鐘，國(guó)家一級(jí)文物，2006年出土于隴南禮縣大堡子山。镈鐘高65厘米，鼓部鑄有“秦子作寶龢鐘”等28字銘文。銘文大意為，秦子鑄造了一套寶貴的龢鐘和三件镈，其音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，秦子受命在位，長(zhǎng)壽萬(wàn)年無(wú)疆。

20世紀(jì)90年代初，大堡子山2座秦宮大墓遭遇盜掘，帶有“秦公器”“秦子器”字樣的青銅器大量流失。這件器物的銘文為流失海外的同類(lèi)器物的追索提供了關(guān)鍵證據(jù)，也為判斷墓主人的身份提供了判斷依據(jù)。

在《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》中，記載了子車(chē)氏三子殉葬的事跡。這一事跡在后世文學(xué)創(chuàng)作中被不斷提及，形成了“黃鳥(niǎo)悲鳴”的文學(xué)意象。2014年，在天水甘谷縣毛家坪遺址出土了一件“子車(chē)戈”。這件器物的出土，印證了《詩(shī)經(jīng)》對(duì)子車(chē)氏記載的真實(shí)性。“這證明子車(chē)氏是當(dāng)時(shí)深受?chē)?guó)君器重的顯貴。古人有事死如事生的觀念，在當(dāng)時(shí)追隨國(guó)君殉葬被視為一種榮耀。”甘肅省文物考古研究所研究館員王永安說(shuō)。

本次展覽中，首次展出了慶陽(yáng)寧縣石家及遇村遺址的出土器物。其中，有一件七璜聯(lián)珠玉佩飾格外引人注目。這件組玉佩飾出土于春秋早期墓葬，其組合由虎形玉佩、鸚鵡形玉佩、璜、瑪瑙珠等288件玉器構(gòu)成，出土?xí)r總長(zhǎng)度為1.15米。“玉器的繁復(fù)奢華彰顯了墓主人顯赫的身份地位。”王永安說(shuō)，該遺址顯示出典型周文化特征，經(jīng)考證為一處周余民遺存。

前來(lái)觀展市民張鈴坤說(shuō)：“這次展覽讓我了解到秦文化與甘肅的緊密聯(lián)系，填補(bǔ)了我對(duì)甘肅歷史認(rèn)知的一段空白，也更讓我為甘肅深厚的文化底蘊(yùn)感到自豪。”

展覽將持續(xù)至今年9月1日。