東漢透雕神仙故事玉座屏。

河北定州，自古即是北方重鎮(zhèn)，有著5000多年文明史和2000多年建城史。戰(zhàn)國和兩漢時期，定州是中山國都城。北魏初期，在此設(shè)安州，后改名定州。定州白石造像、定窯白瓷、定州塔（開元寺塔）聞名于世，蘇東坡在此寫下的《中山松醪賦》亦令后人神往。

定州博物館始建于1959年，原址在定州文廟院內(nèi)，2018年遷入新館。新館為仿漢代高臺式建筑，外觀莊重大氣、高華典雅，與鄰近的開元寺塔、定州貢院等古建筑相得益彰。館內(nèi)設(shè)有“漢家陵闕”“北朝佛陀”“塵外千年”“天下大白”“金翠明珠”“故鄉(xiāng)星空”6個常設(shè)展覽，以漢代王墓藏珍、北朝造像佳作、塔基地宮瑰寶、定窯瓷器精品、明清首飾集萃、歷代名人故事為主線，生動展示定州深厚的文化底蘊。

領(lǐng)略大漢風(fēng)采

步入博物館大廳，一面薈萃館藏珍品的浮雕引人注目?！拔茵^藏品5萬余件，種類豐富、體系完整、特色鮮明，其中一級文物107件，在全國縣級博物館中堪稱翹楚。天工絕技的漢代中山王墓珍品、獨樹一幟的定州白石佛像、風(fēng)華絕代的定瓷文物、世所罕見的佛塔地宮文物，均為特色藏品。此外還藏有2.9萬冊古籍舊志和3萬多塊清代木刻板。”定州博物館館長齊增玲介紹。

定州古稱中山，源于戰(zhàn)國時期由白狄人建立的中山國。自漢景帝封皇子劉勝為第一代中山王起，以盧奴（今定州）為都城的漢代中山國傳續(xù)17代，長達329年。定州市遺存大量漢墓，尤以東漢中山穆王劉暢墓出土文物最豐。

“漢家陵闕”展廳里，生動多姿的陶俑、造型逼真的陶倉樓，精雕細(xì)琢的玉璧、玉佩、玉璜，紋飾多樣的畫像磚，青銅禮器、兵器、生活用器等，反映了漢代政治、經(jīng)濟和社會生活面貌。

中山穆王劉暢墓出土的一組金器小巧而華美，采用掐絲鑲嵌、金粒焊綴等工藝，體現(xiàn)了漢代金器制作技藝的最高水平。掐絲鑲嵌金辟邪以虎為原型，前額隆起，角向后垂卷，鑲紅瑪瑙、綠松石為睛，張口露齒，昂首闊步，四肢前伸，長尾拖地。身體以金片捏制成型，角、尾為粗金絲上纏繞細(xì)絲，頸前、后背及身體其他部位也點綴紅瑪瑙、綠松石，體表滿飾密集的金粟粒。“這兩只瑞獸一只頭上有兩角，為辟邪，一只頭上一角，為天祿。博物館門前的銅雕就是根據(jù)它們的形象制作的，稱為‘定吉祥’‘定如意’。”齊增玲說。

玉璧是古人祭天時的禮器。到了漢代，人們將精美玉器作為身份地位的象征。劉暢墓中出土了不少玉器，其中有兩件“鎮(zhèn)館之寶”。東漢龍螭銜環(huán)乳釘紋青玉璧高30.5厘米，是目前考古出土最大的出廓玉璧。它采用和田青玉雕成，玉質(zhì)溫潤亮澤，璧面上裝飾規(guī)整的乳釘紋。玉璧上方透雕一龍一螭銜環(huán)，兩側(cè)也分別透雕一龍一螭，龍騰螭躍，極富動感。

東漢透雕神仙故事玉座屏由4塊和田黃玉片插接而成，兩側(cè)支架為疊勝形，分別透雕青龍和白虎。中間兩屏片略呈半月形，兩端有榫插入架內(nèi)，透雕神仙人物、祥禽瑞獸。上屏正中為西王母，分發(fā)高髻，憑幾端坐，旁有羽人、朱雀、九尾狐、三足烏等；下屏正中為東王公，發(fā)后梳，旁有羽人及熊、玄武等。玉屏風(fēng)和座屏常見于記載，但考古出土的實物僅此一件，這也是考古發(fā)現(xiàn)的最早將人物、動物、景物合雕在一起的玉器，被列入《禁止出國（境）展覽文物目錄》。

玉衣作為漢代帝王貴族的葬服，按等級分為金縷、銀縷、銅縷。劉暢下葬時身著銀縷玉衣，出土?xí)r殘留1000余片玉衣片及部分銀線。定州博物館參照其他玉衣形制，后配了部分玉片，復(fù)原了完整的銀縷玉衣。

品賞佛教藝術(shù)

北朝時期，定州是中國北方的佛教造像中心，形成了獨具特色的定州系白石造像。定州博物館所藏北朝佛教造像，運用了浮雕、透雕、描金彩繪等技法，思惟菩薩像、雙身像、透雕龍樹背屏是其常見造型。

北齊白石透雕雙思惟菩薩像為透雕龍樹背屏，正面主尊雙菩薩呈半跏趺坐于龕中，雙弟子、雙脅侍站立龕外。龕和底座雕有寶塔、坐佛、龍、飛天、力士、護法獅等。此造像構(gòu)思巧妙，內(nèi)容豐富，是河北地區(qū)北齊石造像中流行的式樣。

白石脅侍菩薩像是定州博物館最美造像之一，其制作年代為北齊至隋代。菩薩發(fā)髻呈螺旋狀，廣額豐頤，舒眉秀目，高鼻小口，神情安詳恬靜，雙手合十于頸右側(cè)，作祈福狀。身著袒右袈裟，貼體垂下，蹺足站立于圓形蓮座上。這尊雕像呈現(xiàn)出優(yōu)雅的曲線美，開啟了隋唐造像“一波三折”身體造型的先河。

1969年，定州發(fā)現(xiàn)了瘞封于北宋太平興國二年（公元977年）的靜志寺塔基地宮和北宋至道元年（公元995年）的凈眾院塔基地宮。兩座地宮共出土700余件文物，包括舍利供具、佛教造像、香具法器、歷代錢幣等，“塵外千年”展集中展示了這些珍品。

靜志寺塔地宮出土了供奉舍利的隋代七重寶函，分別為石函、蓋形石志、鎏金鏨花銅函、鎏金鏨花銀碗、鎏金鏨花銀塔、藍色玻璃瓶、銀蓮花蓋方形玻璃瓶。其中，鎏金鏨花銅函通體鏨刻紋飾，有菩薩、天王、夜叉、狐貍、朱雀、天馬及花卉紋等，四壁左右鏨有銘文，蓋內(nèi)頂有墨書題記，記事詳細(xì)。

鎏金銅天王像頭戴金翅鳥寶冠，蹙眉暴眼，鼻直口闊，胡須卷曲，面相威嚴(yán)；肩披斗篷，腰系軟甲，左手握金剛杵，右臂曲至胸前，五指平伸；下著長褲、軟靴，足踏小鬼。整體形象英勇魁梧，剛勁有力，為晚唐五代金銅造像之精品。

彩繪木雕力士頭束髻，戴發(fā)箍，雙眉緊鎖，怒目圓睜，胸腹袒露，下著短裙，左手握杵，右手曲臂捉拳，赤腳站于木托之上。通體赭色，發(fā)箍、唇、裙涂朱，發(fā)際、眉、眼、裙邊涂黑彩。力士像形體雄健，比例準(zhǔn)確，色彩濃重而和諧，體現(xiàn)了五代北宋時期精湛的木雕造像技藝。

淺藍色刻花玻璃瓶通體透明光潔，直頸，折肩，筒形腹，平底，頸、腹和底部均有幾何花紋。其器形和紋飾均為10世紀(jì)伊斯蘭玻璃器的流行樣式。

“這件玻璃瓶是域外傳入中國的鈉鈣玻璃，體現(xiàn)了中外文化交流，而旁邊這串北宋琉璃葡萄則是國產(chǎn)鉛鋇玻璃制品?！饼R增玲介紹。葡萄粒呈紫黑色或紫紅色，不透明，表面泛著“白霜”，以金屬絲綴連成串，鮮活逼真。

飽覽定瓷珍品

定窯是宋代五大名窯之一，創(chuàng)燒于隋唐，至北宋達到高峰，終于元，歷時700余年。定瓷以“白如玉，薄如紙，聲如磬”為主要特點，采用刻花、劃花、印花、鏤雕、壓棱等裝飾技法。

在“天下大白”展廳，可以看到第三件“鎮(zhèn)館之寶”——北宋定窯白釉刻花龍首凈瓶。此瓶高60.9厘米，是現(xiàn)存北宋早期最大的定瓷器物，有“定瓷之王”的美譽，為禁止出國（境）展覽的文物。瓶頸細(xì)長，頸中部為圓盤，肩部一側(cè)塑龍首流，龍首高昂，張口露齒，氣勢飛揚。全身上下刻滿紋飾，有蓮瓣紋、竹節(jié)紋、菊花紋。其秀麗脫俗的花紋、瑩潤潔白的釉色，展現(xiàn)了宋人的清雅風(fēng)尚。

金銀棱扣指在漆器、瓷器等器物的口邊、足邊包鑲一圈金屬箍。北宋中后期，瓷器包鑲金銀棱扣之風(fēng)不僅盛行于宮廷，也波及民間。凈眾院塔基地宮出土的北宋定窯白釉蓮紋金裝長頸瓶，胎堅質(zhì)細(xì)，釉白光潔，頸飾弦紋，肩腹間飾凹弦紋，腹飾三疊仰蓮紋。瓶口配卷枝鈕鎏金銀花蓋，中心飾覆葉紋，圈足鑲鎏金銀片，倍顯雍容華貴。

定窯除了白瓷，也燒制少量黑釉、醬釉、綠釉瓷器。北宋定窯黑白釉瓷轎為六角攢尖式轎頂、方形轎身，轎門掛半遮短簾，一少婦跪坐于內(nèi)，后帷有鏤空垂葉紋窗。4名轎夫抬轎，其一頭戴花冠，軀體殘缺，另3人戴幞頭，系寬腰帶，一手扶轎桿，一手叉腰。瓷胎細(xì)白，轎頂施黑釉，局部泛黃，其余部分施白釉，轎體、轎夫加點黑彩，色彩對比鮮明，人物刻畫簡潔生動。

北宋定窯綠釉蓮荷游鴨紋枕略呈橢圓形，枕面前低后高，剔荷葉和荷花紋，一只鴨子悠游于荷花叢中，篦劃葉脈及羽毛紋。側(cè)壁飾弦紋及草葉紋。全器施翠綠釉，底露胎，是少見的定窯綠釉珍品。

齊增玲介紹，近年來，定州博物館舉辦“博物館里過大年”“元宵喜樂會”“今夕何夕 見此定博”等主題節(jié)慶活動，打造“中山故事會”“博物館里的詩詞大會”等品牌教育項目，開展“走進定博、愛上定博”研學(xué)實踐、“會動的博物館進校園”等活動，并借助新媒體傳播文博知識。2024年，共接待觀眾超60萬人次。今年“5·18國際博物館日”期間，定州博物館推出一系列精彩活動，包括古錢幣拓印、舞臺劇表演、互動解謎等，讓觀眾感受中華傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力。