承蒙友人邀約，終于有了向往已久的周口之行。

大清早，周口第一站啟程。這片古代中原的興盛之地，在我眼前展現的沿途景觀，是一幅車水馬龍、民豐物茂的巨畫。龍湖之畔，矗立著為祭祀太昊伏羲氏修建的大型陵廟——太昊陵。門外熙熙攘攘，人們摩肩接踵，十幾支隊列等候入內，隊首都高舉黃綾青龍旗，人氣之旺，讓我驚嘆。

至少在春秋時期，太昊陵就存在了。漢代曾在太昊陵前建祠，唐、宋兩代帝王下詔擴建陵園。現存伏羲陵為明正統年間在太昊之墟上所建，明、清兩代多次增建修葺。古往今來，多少瓊臺玉宇、帝宮王府，在歷史的進程中消弭不見，這座陵廟合一的太昊陵，卻越來越盛大、壯觀。

不知從何時起，太昊陵廟會誕生了。古時，太昊陵廟會由朝廷主辦，漢光武帝、唐太宗、宋太祖、宋真宗、明太祖等皇帝，或頒詔建陵，或自制祝文，或親臨致祭，大施德化之道。明清兩代，前來謁陵致祭的大臣不計其數。時移世易，太昊陵廟會由祭祀“三皇之首”演變為豐富多彩的民俗文化活動。

太昊陵由墓地和廟宇兩大院落構成，整個陵園建筑以陵墓為中軸線，從南到北依次有四座門、三座殿。第一道門是午朝門，兩側八字墻，三間式大門，“開天立極”四個大字用了盛大莊嚴的金黃色，大開大合的布局，師古而不泥古的建筑，將氣勢與美感完美融合。導游在游覽時介紹：“周口淮陽古稱陳，也稱宛丘，伏羲在此建都，相傳伏羲畫八卦圖的靈感，就來自淮陽龍湖中的白龜。據說這只白龜已經活了數千年，是天地間的靈獸。伏羲來到龍湖畔，看到湖中游蕩的白龜，觀察白龜的形態，發現其背部的紋理與天地間的陰陽五行有著密切的聯系，于是據此創造出了八卦圖……”

鉆過密密匝匝的人群，過道儀門，幾百米外，是臺閣式的磚拱大門：先天門。先天門也是豪氣干云的大手筆，風格既傳統又現代。無法而法，乃為至法。擁擁擠擠一路向北，抵達太昊陵的中心門戶太極門。太極門沉實厚重、見素抱樸，門楣上的藍色匾額，在陽光下閃閃發亮，“太昊伏羲之陵”六個大字法度嚴謹，閃耀著遠古文明的光芒。在太極門之北，雄偉的通天殿巍然聳立，壯美得恰到好處，是一種大俗大雅的境界。再往北，就到了陵園正中的統天殿，它是整座陵園的最大建筑，宏大而雄奇，大殿的飛檐斗拱、紅墻黃瓦、龍鳳屋脊，顯示著神圣威嚴，承載著深厚的歷史文化底蘊。

伏羲神像供奉在統天殿內，炎帝、黃帝、少昊、顓頊環立左右。在莊嚴的器樂聲中，在沖天的爆竹聲中，人們絡繹不絕前來焚香跪拜，虔誠地表達對始祖的崇敬。統天殿后，依次為顯仁殿、寢殿、伏羲墓。顯仁殿面闊七間、進深五間，高臺走廊、巨柱林立，人首蛇身的女媧娘娘塑像端坐其中。寢殿是整個陵廟最高的建筑，明太祖朱元璋親書的御碑靜靜矗立一旁。

伏羲墓形如山丘，上圓下方，象征“天圓地方”。墓前巨大的青石墓碑上，“太昊伏羲”大字依稀可辨。陵墓前的兩棵古柏，2000多年了，依然綠意蔥蘢，蒼勁軀干上長出的“耳朵”，成為游人爭相目睹的奇觀。陵墓后的蓍草園，既有想象力又務實，乃淮陽八景之一的“蓍草春榮”，傳說伏羲就是用蓍莖結合白龜背部紋理“揲蓍畫卦”的。

熱鬧的廟會大戲臺與肅穆的陵墓相隔不遠，演員在舞臺上唱著豫劇，臺下近千名觀眾看得津津有味。毗鄰戲臺的文玩展銷館，展示各種本土文創產品，它們是歷史的標本，也是時代的符號，其中以國家級非物質文化遺產周口泥塑最為搶手。穿過展銷館，便是“伏羲書展”，偌大的展廳里，閱讀者聚精會神讀書，購書者專心致志挑選……

從展廳出來，只見四面八方涌來的人們，還在川流不息地往里進。太昊陵東西向，也是廊回路轉，同樣門殿重重，有鐘樓、鼓樓、三才門、五行門、東華門、西華門……隨著人群蟻行一圈，至少還要兩小時。那這回就留點遺憾吧，下次再來也有借口。

太昊陵，大矣哉！