近日，中國詩歌網在首頁正式上線了排行榜功能，共分為“詩人排行”“詩歌排行”“詩訊排行”三大部分，與中國詩歌網傳統欄目“每日好詩”“每日精選”并駕齊驅。排行榜功能旨在通過目前通用的互聯網產品理念使量化數據透明化，激發用戶創作活力，滿足用戶對詩歌鑒賞和創作的參與需求，增強網站互動性。該功能上線后引發了廣泛關注，用戶活躍度顯著提升的同時，創作者也實現了明顯的增長。為回應廣大詩人的關切，中國詩歌網總編輯金石開就排行榜的設計邏輯、排行依據與使用方法進行了系統性說明。

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問：有用戶注意到，中國詩歌網在重要位置新設置了排行榜，請問是基于什么考慮？

金石開：最新版的排行榜是中國詩歌網上線10年以來一次理念層面上的大升級，是為了提升網站互動性能，激發讀者在詩歌閱讀中的主動性，充分利用詩歌經典化過程中的各種積極因素，促進詩人和讀者、詩人和詩人、讀者和讀者之間交流。另外，排行榜功能的開通，也是為了豐富編輯推薦詩人和詩歌的手段，從而更加生動地反映當下的詩歌生態。此功能包括詩人排行榜、詩歌排行榜和資訊排行榜，每個榜單分為日榜、周榜、月榜和總榜。所有榜單全部根據贊賞記錄自動生成，目前還沒有進行人工干預的計劃。我們這么做，就是讓“讀者”說話，讓“實力”說話，彌補傳統編輯工作在功能上的不足之處，充分發揮互聯網產品的傳播優勢和互動性能，挖掘廣大詩人和網友的詩歌鑒賞熱情，努力促成詩壇各個層面凝聚詩歌共識，從而為詩歌事業繁榮創造理論氛圍和實踐基礎。

目前，我們只展示各個榜單的前50名，其中各個榜單前10名將在網站首頁首屏位置展示，以全網的力量推薦網友贊賞最為熱烈的詩人和詩歌。我經常談到的詩歌觀念是，中國詩歌網可以是詩歌的海洋，也可以是詩歌的高地。互聯網出版的性質決定了，我們以接近“零門檻”的方式為廣大詩友提供一個展示自己才華的機會，但我們深知互聯網海量的信息對優質內容也有一定的遮蔽性。排行榜的推出，也是打破這種遮蔽性最為有效的方式之一，讓有創作熱情并有創作才華的詩人脫穎而出。

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問：排行榜的依據是什么？能上排行榜的詩歌都是好詩嗎？

金石開：中國詩歌網排行榜是根據讀者對作品贊賞的次數和金額來排行的。詩人發表在中國詩歌網的作品被審核通過后，免費供網友閱讀鑒賞。網友在閱讀過程中，如果被觸動產生共鳴，可以在作品下方贊賞該作品表達認可，從而達到向其他詩人推薦該作品的效果。被贊賞的作品將有機會出現在網站首頁首屏，從而引發更多的讀者閱讀。我們既可以對詩歌進行贊賞，也可以單獨就某位詩人進行贊賞。詩人排行榜是根據對其個人贊賞記錄及其作品被贊賞的記錄總和來排名的。

中國詩歌網排行榜是借助網友的力量推薦作品的方式之一，代表了廣大網友的熱情和鑒賞水平，也代表了中國詩壇最為樸素也最為廣泛的詩歌共識。英國作家弗吉尼亞·伍爾夫文學評論集《普通讀者》的序言中有這樣一段話：“……我很高興與普通讀者們意見一致；因為，在所有那些微妙的高論和鴻博的教條之后，詩壇的榮譽桂冠，最終還得取決于未經文學偏見污染的讀者們的常識。”伍爾夫認為，普通讀者不同于批評家和學者。他在一種本能的指引之下，為了個人的興趣而閱讀，不是為了傳授知識或糾正他人的見解。我經常說，對于普通讀者，你不能妄自菲薄，因為你最漫不經心的感受才是判斷作品文學性的重要元素。浙江大學世界文學和比較文學研究所教授、博導許志強先生在他的《部分詩學與普通讀者中》談到，“普通讀者”的提法并不意味著降低文化修養，更非民粹主義式的敵視高雅，而是說她不贊同那種欠缺文學性的文學批評，不贊同父輩的批評理念和實踐。旅美詩人、學者王敖有一段更加精辟的見解。他說，在閱讀詩歌的時候，一般我們會覺得專家教授是“專業讀者”，而其他人是“普通讀者”。他認為，“普通讀者”更像是一種常態。一方面，并沒有哪位詩歌研究者能自由地進入不同的詩歌門類。哈羅德·布魯姆曾說他理解不了佛教。可想而知，不同的佛教傳統中的很多詩，也會在他的閱讀舒適區之外。一種不熟悉的詩歌傳統，或者一個新的詩歌類型的發現，都會立刻把人變成普通讀者。另一方面，普通讀者會擁有一些永遠讓人羨慕的特點：無功利的好奇心，隨機閱讀的放松感和隨之而來的運氣。有了這些，有專業經驗的讀者，仍然可以愉快地重返普通讀者的世界。用一句話簡單概括王敖老師的觀點就是：嚴格意義上的“專業讀者”有可能并不存在，人人都是“普通讀者”。

我認為，“大詩人”們因為已經擁有了數量可觀的讀者，可能會輕視某一個具體的讀者。可是作為更加廣大的、尚未成為“大詩人”的詩人，就要珍視每一位“普通讀者”，因為他們都是你的“種子用戶”，他們的感受不僅能影響其他讀者，甚至是“專業讀者”評價的依據。概括來說，在中國新詩“合法性”尚未完全確立，詩歌共識尚需進一步凝聚的情況下，上榜的作品不可能一定是上乘之作，但是它反映了當下的創作生態，反映了最深入人心的一些詩歌鑒賞理念，從而倡導了詩歌創作的原則。

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問：想看以往日期的排行可以嗎？

金石開：全新版的詩歌排行榜和詩人榜行榜都有歷史榜單可以查詢，網站前臺只顯示前50名的用戶，網站后臺有每天的完整榜單。也就是說，中國詩歌網的排行榜每天會根據前一天的數據自動生成新榜單，所有榜單都被存檔保存，以供查詢。我們還會在詩歌詳情頁、詩人主頁展示當前頁面最高榜單，并提供歷史榜單查詢入口。我們保留并展示這些榜單，不僅是為了給詩壇留下一份珍貴的歷史資料，也是為了展示詩人的榮譽和成就，推進詩歌的創作和交流。

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問：您可以介紹一下，作為一名普通用戶如何使用排行榜嗎？

金石開：對于普通用戶包括廣大詩人，我們倡導大家多閱讀，特別是多讀詩。 我認為，所謂的詩歌創作天賦，其實是已知的詩歌創作技巧。所有的大詩人，其靈魂深處都鐫刻著前代大師的指紋。我們公認的天才詩人，都有大量閱讀、長期訓練和轉化創造的經歷和經驗。

李白在世時就被公認為天才詩人，他自己對這一點也“心知肚明”。所以，他自認為“我輩豈是蓬蒿人”，相信“天生我材必有用”。他從來不懷疑自己的天賦和才華，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。李白終日懷著“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的夢想，可是李白的詩歌創作經歷及其文化積淀，在歷史文獻中有著豐富的記載。他自幼博覽群書，游歷四方，通過系統性學習與生活實踐，將多元文化熔鑄成獨特的詩風。李白少年時期即展現出強烈的求知欲，他自述，“少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣。常橫經籍書，制作不倦。”他不僅精研儒家經典，更廣泛涉獵《楚辭》《莊子》等典籍，尤其對謝靈運、謝朓的山水詩反復揣摩，這從后來《夢游天姥吟留別》對謝氏詩風的化用可見一斑。“吾人詠歌，獨慚康樂”，李白追慕前代詩人，自比謝靈運。同時重視對同時代文人的借鑒，與杜甫“重與細論文”的切磋，對孟浩然“風流天下聞”的推崇。他也重視跨文體吸收，從《莊子》的寓言體系汲取想象邏輯。資料表明，李白的“天才”實為文化積累與技藝磨礪的結晶。其創作歷程印證了藝術突破必然植根于傳統深耕的規律，所謂“謫仙人”的超逸，實為站在巨人肩頭的文化自覺。

杜甫是另外一個天才詩人，一生坎坷，總是寄人籬下，可是他的自信絲毫不遜于李白，他說“詩是吾家事，人傳世上情”，寫詩是他們的家事，不僅是祖傳，還有非杜家不可的意思。“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，一個少年天才的形象躍然紙上。所以才會有后來傲視群雄的本錢，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。可資料表明杜甫出生于世代“奉儒守官”的士族家庭，家中藏書頗豐，為杜甫“讀書破萬卷”奠定了基礎。杜甫自稱“熟精《文選》理”，對《詩經》《楚辭》尤為精研。杜甫通過詩句明確揭示其創作觀：“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調知識儲備的重要性；“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”，主張批判性繼承；“新詩改罷自長吟”，則展現反復推敲的工匠精神。綜觀杜甫的創作生涯，其“詩圣”地位的奠定，絕非所謂天才的偶然迸發，而是將家族文學基因、典籍涵養、現實體驗與技藝錘煉熔鑄一爐的結果。他的成功是一條通過持續閱讀與艱苦創作完成的詩歌煉金之路。

我們痛惜在詩壇流行的一種觀念，就是“天賦論”。我認為，在接受人生不確定性和豐富性的前提下，我們要確信：大量閱讀，長期訓練和創造轉化是一個普通寫作者成長的必有之路。當然，我們反對的是“天賦決定論”，而不是“天賦”。

總之，排行榜只是我們的編輯手段，而不是目的。我們的目的是推動詩歌閱讀，加強詩人、讀者之間交流互動，希望廣大網友合理使用。