豐子愷據(jù)李叔同的《春游》所作的畫作。資料圖片

李叔同發(fā)表于1931年的《春游》，是我國現(xiàn)見最早的一部多聲部合唱曲。

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“又是一年春來早，柳絮兒滿天飄，暖風(fēng)輕揚(yáng)桃花紅了，榆錢兒竄上了梢”——這是1995年風(fēng)靡中國大江南北的歌曲《小桃紅》中的幾句唱詞，以傳神的細(xì)節(jié)描繪和朗朗上口的清新曲調(diào)為我們描繪了一幅美好的早春畫卷。

從古至今，以“春”為主題的藝術(shù)創(chuàng)作在音樂領(lǐng)域中一直備受文人騷客和音樂家青睞，無論是古人把酒吟唱的詩詞歌賦，還是今人娓娓道來的時(shí)代歌曲，諸多優(yōu)秀的“春之聲”都在以不同的藝術(shù)角度，暢想著這一充滿希望季節(jié)的多彩魅力。

1.詩詞歌賦間的春日懷想

歷史上，吟詠春天的歌曲究竟如何演唱，已不可確知，但是可以從流傳至今的“歌詞”——部分詩詞中，體會(huì)它們的韻味。“以春喻時(shí)、托物寄情”的創(chuàng)作傳統(tǒng)，早在春秋時(shí)期誕生的中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中便已有所體現(xiàn)，盡管這些“嗟嘆之不足，故歌詠之”的質(zhì)樸語句在旋律上是何種形態(tài)今天已無從考證，但其字里行間，也足以傳達(dá)先民對(duì)大自然的審美體驗(yàn)。

《詩經(jīng)》中的“春”并非對(duì)節(jié)氣的簡單直白描述，而是以草、木、蟲、鳥等物種為核心，構(gòu)建起豐富的藝術(shù)象征體系，如“卉木”“倉庚”“玄鳥”“雎鳩”等意象符號(hào)。《詩經(jīng)》還通過大量疊字修辭（“萋萋”“喈喈”“夭夭”等），將自然事物轉(zhuǎn)化為贊頌對(duì)象，凸顯出“天人同構(gòu)”的詩歌內(nèi)涵。這些詠春作品把個(gè)體生命體驗(yàn)融入節(jié)令習(xí)俗中的春游場(chǎng)景，如《鄭風(fēng)?溱洧》對(duì)游春狂歡的生動(dòng)描繪，形成“感于物而動(dòng)于心”的詩歌抒情范式，“春”在詩中作為自然時(shí)序，投射出人類對(duì)生命的禮贊。《詩經(jīng)》將春耕、采桑等農(nóng)事活動(dòng)作為季節(jié)刻度，編織進(jìn)四時(shí)輪轉(zhuǎn)的時(shí)空敘事框架，成為“詩教”倫理傳統(tǒng)的早期萌芽。

《詩經(jīng)》中的“春日情結(jié)”為后世詩詞中的“春景書寫”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，無論是樂府的“離愁春歌”（如《子夜四時(shí)歌》里的“春鳥意多哀”）、唐詩的“清新春色”，還是宋詞的“婉約春意”、元曲的“和煦春風(fēng)”（如《天凈沙·春》里的“春山暖日和風(fēng)”），抑或是昆曲的“纏綿春夢(mèng)”（如《牡丹亭》“游園驚夢(mèng)”一折）、京劇的“梨花春雨”（如《梨花頌》里的“梨花開春帶雨”）等，據(jù)此都有跡可循。這些與“吟唱”有直接關(guān)聯(lián)的詩詞曲，常以更富想象力的修辭，展現(xiàn)“春”作為自然景色與人生感悟之間的鏡像關(guān)系，抒懷角度豐富多元。

有人直抒胸臆盛贊春天。杜牧《江南春》中“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，以絢爛色彩與遼闊視野勾勒江南春色；宋祁《玉樓春·春景》“紅杏枝頭春意鬧”在盎然生機(jī)中激活春色；韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，將早春的朦朧之美刻畫得入木三分。

也有人對(duì)春天發(fā)出敏感細(xì)膩的慨嘆。孟浩然《春曉》中“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，在淺白文字里藏著時(shí)光流逝的悵惘；晏殊《浣溪沙》中“落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人”，于哲理感悟中從惜春轉(zhuǎn)為珍惜當(dāng)下；湯顯祖《牡丹亭?皂羅袍》中“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，用盛春繁花反襯杜麗娘青春虛度的哀愁及對(duì)封建禮教的控訴。

還有人將春天生動(dòng)擬人化。杜甫《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，一個(gè)“潛”字賦予春雨生命張力；蘇軾《海棠》中“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，把春花比作美人來癡迷留戀。

詩詞歌賦中的人生悲歡，在春日生機(jī)與歲月蹉跎的交錯(cuò)中，凝練成跨越時(shí)空的天籟之音，于傳承中不斷觸動(dòng)著世人的心靈。

2.家國憂思中的深層隱喻

進(jìn)入20世紀(jì)前半葉，中國歌曲創(chuàng)作踏上了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。具體到以“春”為題材的類型觀照層面，便會(huì)發(fā)現(xiàn)在那段積貧積弱、烽火連天的戰(zhàn)爭歲月中，“春”已不僅是一種自然意象，更承載著個(gè)體覺醒、家國憂思與民族救亡的深層隱喻。

在上世紀(jì)初“學(xué)堂樂歌”運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的由李叔同創(chuàng)作的《春游》《送別》等詠春佳作，不但讓中國有了第一首無伴奏合唱作品，還通過“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”對(duì)古典春景的現(xiàn)代描繪，讓春之聲的書寫與傳統(tǒng)的文人士大夫氣質(zhì)有了顯著不同，成為一種“啟蒙之春”。與此同時(shí)，詩人韋瀚章作詞、作曲家黃自譜曲的《春思曲》中，“更那堪墻外鵑啼，一聲聲道：不如歸去”的閨怨式精神漂泊；以及語言學(xué)家劉半農(nóng)作詞、趙元任譜曲的《教我如何不想她》中，“這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游”所傳達(dá)出的海外游子在春天對(duì)故土之思念……都讓“春”成了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子群體在中西文化碰撞選擇中進(jìn)退維谷的“他者”見證，其可謂是“鄉(xiāng)愁之春”。

更為醒目的是，我們可以在驀然回首間目睹到中華民族的“救亡之春”：無論是劉雪庵《長城謠》中“高粱肥大豆香”的故園春色與“鬼子奸淫擄掠”后的慘狀并置，還是聶耳《梅娘曲》中“但是你已經(jīng)不認(rèn)得我了”所講述的華僑少女的春日回憶與東北淪陷的現(xiàn)實(shí)對(duì)立，抑或是冼星海《二月里來》中“種瓜得瓜，種豆得豆，誰種下仇恨他自己遭殃”這一在春天播種希望的抗日救亡動(dòng)員召喚，都讓我們真切感受到了國家危亡面前匹夫有責(zé)的大義凜然。

3.時(shí)代之聲里的生活詠嘆

到了新中國成立至今的當(dāng)代語境下，“春”毋庸置疑成了歌曲創(chuàng)作中的熱點(diǎn)選題之一，大量跨越代際的優(yōu)秀之作在多風(fēng)格中詮釋著盎然的春意，其審美路徑也在嬗變中深刻映射著社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型軌跡，并以不同的歷史階段為特征呈現(xiàn)出審美范式的多重躍遷。

“春”作為意象指代的內(nèi)涵在不斷發(fā)展變化著，從新中國成立初期有關(guān)春天歌曲所刻畫出的全國人民豪情滿懷建設(shè)國家的熱火朝天景象（如《祖國永遠(yuǎn)是春天》），到改革開放時(shí)期以“1979年春天”為時(shí)空坐標(biāo)的抒情語態(tài)轉(zhuǎn)換（如《春天的故事》），再到新時(shí)代“春歌”中自然生態(tài)關(guān)懷與社會(huì)人文頌贊并重的音樂敘事轉(zhuǎn)型（如《春風(fēng)十萬里》），“春”作為意象的迭代蝶變成了中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的有力注腳。

其中，“春”在文化意義上的日益多樣化拓展，使得“春之歌”除了抒發(fā)對(duì)祖國對(duì)時(shí)代的熱愛之外，也開始書寫或童真、或小我的細(xì)膩情緒體驗(yàn)。兒童歌曲在這方面的特征尤為鮮明：以大家耳熟能詳?shù)摹洞禾煸谀睦铩窞槔髡邔ⅰ扒啻涞纳搅帧薄凹t花和綠草”等春天圖景置于兒童純真的視角下進(jìn)行歡唱，一問一答的游戲方式輕松歡快，成為歌曲美育中的當(dāng)代典范。

流行歌曲在這方面同樣引人注目：無論是羅大佑《野百合也有春天》所唱出的20世紀(jì)80年代都市青年群體的情感困惑，還是進(jìn)入新世紀(jì)后“奮進(jìn)”題材中的《春天里》以歌手嘶吼式搖滾嗓音所吶喊出的個(gè)人成長經(jīng)歷，再到不久前“新國風(fēng)”題材現(xiàn)象級(jí)歌曲《上春山》《小雅·鹿鳴》對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP的活力喚醒，都讓我們領(lǐng)略了“春”所引發(fā)的幾代人在社會(huì)情緒共振上的豐富表達(dá)。

與此同時(shí)，“春”的音樂語法也實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)媒介中的民族本土化單維調(diào)式感，轉(zhuǎn)向數(shù)字媒介中與西方音樂和聲色彩的互鑒融合，并進(jìn)一步發(fā)展到科技狂飆所帶來的“網(wǎng)生代”曲風(fēng)在音樂本體上的革新式跨越，在當(dāng)下?lián)碛懈呷藲獾摹洞猴L(fēng)謠》《猶戀桃花月》等“春日元?dú)狻备枨允沁@一類型的代表之作。

以“春”為主題的歌曲，除了自身的廣為流傳之外，還與其他藝術(shù)門類產(chǎn)生了互為影響的藝術(shù)共振，在彼此融合中，形成了跨領(lǐng)域的審美共鳴。結(jié)合具體案例來談：在文學(xué)領(lǐng)域，20世紀(jì)80年代興起的“西北風(fēng)”歌曲熱潮中，《邊塞風(fēng)》等作品對(duì)家鄉(xiāng)春天貧瘠現(xiàn)實(shí)的粗糲描繪，引發(fā)了當(dāng)時(shí)文壇上作家群體對(duì)鄉(xiāng)土題材的關(guān)注；在舞蹈領(lǐng)域和影視領(lǐng)域，隨著舞劇《只此青綠》紅遍大江南北，《只此青綠》電影版也掀起了大眾觀影熱潮，由周深演唱的同名主題曲以“時(shí)光回眸一敘，你在起舞的春雨里”的浪漫筆觸呼應(yīng)著母題的極致化唯美詩意表達(dá)，同時(shí)也成為傳世畫作《千里江山圖》在歌曲層面的時(shí)空回響。

這些古往今來的經(jīng)典“春之聲”，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)，也在與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)著新的時(shí)代內(nèi)涵；它們既有獨(dú)立的傳誦傳唱價(jià)值，也有與姊妹藝術(shù)珠聯(lián)璧合的呈現(xiàn)。我們有理由相信，未來以“春”為主題的歌曲將繼續(xù)憑借其獨(dú)特的魅力，成為音樂世界的綺麗瑰寶。

（作者：吳可謂，系中國音樂家協(xié)會(huì)合唱聯(lián)盟副主席）