以“詩叢”的方式來展示詩人的創作實績，已成為現代詩歌文化再生產的一種很普遍的做法。從詩歌自身發展的角度，詩歌史的確認機制其實也對這種方式是肯定的，鼓勵的；畢竟，它容易在文學的傳播領域產生出意想不到的規模效應，甚至是直接導致新的文學現象的出現。從詩歌閱讀的角度，“詩叢”本身含有的篩選機制（包括遴選的標準和編輯眼光）也為潛在的詩歌閱讀提供了一種方向性的引導和作品質量的檢驗。來自這兩個層面的“文學需求”，對“詩叢”的文學生產和閱讀影響構成了最堅實的詩歌生態方面的支撐。所以，盡管有人對當代詩歌場域里出現的大量“詩叢”及其作品的良莠不齊持批評態度，但這種做法本身其實是無爭議的；而且，好的“詩叢”本身對標識詩歌的文學成就是非常有益的。

相隔20多年后，第三輯“年代詩叢”的重啟，應該說，在現今詩歌出版普遍低迷的情況下，又集中燃放了一次引入注目的“詩歌禮花”。雖然冠以“詩叢”的出版物，已不再像上世紀八九十年代那樣，具有強大的沖擊力，但在當代詩歌場域里，“年代詩叢”依然有自己獨具特色的審美硬核，這里面最突出的，應算是“詩叢”的編選傾向，或者更明白地說，“詩叢”主編韓東的詩歌趣味和審美眼光，令這套“詩叢”有了足以經得起時間磨損的內在價值。

我基本上閱讀了“年代詩叢”的所有詩集，最讓我感慨的是這套詩叢的質量。它絕對是一位真正的詩人基于自己對詩歌的專業判斷所遴選出的作品，絕非僅僅掛個虛名而已。在這一點上，韓東令人欽佩。也就是說，在文學質量方面，韓東實際上是以自己經年累積的文學地位為“年代詩叢”的價值作了背書。由此也可以看出，作為一位已經功成名就的詩人，韓東是有擔當、有責任感的。只要有機會，他就愿意竭盡全力地推舉那些尚未被廣泛認識的詩人朋友。相對于后世的詩歌史研究，也包括當代詩歌的閱讀行為，“年代詩叢”更突出的價值在于，韓東自己的詩歌標準在詩集編選過程中的施用。

不可否認，“年代詩叢”的遴選標準帶有韓東個人鮮明的審美印跡。對此，有些人會覺得編選范圍不夠開闊，入選的詩人在類型上似乎偏重“口語風格”。但作為也主編過幾套當代詩叢的詩人，我恰恰認為，當代詩叢的編選，如果有問題的話，不在于編選范圍是否過于狹隘，或編選的審美標準是否過于個人化，反而經常是由于編選尺度的過度包容，造成了風格的混雜，從而削弱了詩歌的讀者通過詩叢應有的風格傾向性的集中展示，認識和提高自己對當代詩歌辨識的機會。所以，這里，不妨強調一下，韓東的詩歌標準固然有強烈的個人趣味，但對于“年代詩叢”而言，恰恰是異常難得的文學質量的堅守和保證。即使從某些角度看，入選的詩人和作品偏向口語風格，但只要作品本身的質量經過了一位大詩人的嚴格遴選，都該心存感激。畢竟，韓東的眼光，代表了一種文學閱讀的篩選機制；這對讀者來說，節約了閱讀的時間成本。退一步說，即使不贊成某些詩人的風格，也有了可以與之爭論的代表性的對象。當代詩歌的閱讀或批評，最怕的就是，缺乏針對性的浮泛的議論。比如，人們經常議論所謂的“口水詩”，并在不涉及具體詩人具體作品的泛泛而論中，用“口水詩”涵蓋對帶有口語風格的詩歌類型的針對性的非議。“年代詩叢”的問世，就我自己的觀感而言，至少可以讓類似的爭議落實到對具體的詩歌作品的辨識中。而這些隱蔽的環節，其實都構成了一種文學的貢獻。

我自己的詩歌趣味更偏向非口語的詩性表達；表面上，和這套詩叢展示的詩歌類型存在著審美的沖突，但當我認真拜讀了第三輯“年代詩叢”收錄的7位詩人的作品，還是感到了相當程度上的“震驚”。我自認是閱讀廣泛的詩人，閱讀口味也相當駁雜，很多時候也能反思自己的閱讀偏狹；通讀之后，這7位詩人還是刷新了我對當代詩歌的多樣性的認識。必須承認，入選的7位當代詩人，雖然在一般讀者眼中，也許會有程度不同的陌生感，但作為當代詩歌的研究者，我其實非常認同詩叢主編韓東的說法，旋覆、敘靈、豎、唯零、方閑海、李萬峰和朱慶和，都是當代詩壇的優秀詩人，當然也是當代詩歌天體譜系里不可或缺的璀璨星辰。

以方閑海為例，雖然我沒見過他本人，但自從十多年前偶然讀到他的幾首詩后，就一直很喜歡他的風格：他的詩歌感性尖銳、犀利，卻不流于表面的挑釁，往往蘊含著一種深刻的反諷。其實，對于真正的詩歌閱讀，乃至未來的詩歌史寫作而言，認識一位詩人，不僅要關注他的文學立場和風格取向，更重要的是，如果這位詩人的寫作展現出一種新的文學能力，那么對他的批評工作就應轉向對其身上體現出的文學能力的辨析。韓東曾一針見血地指出方閑海與西方后現代主義詩歌之間的關聯，認為他的詩歌風格融合了威廉·卡洛斯·威廉姆斯、拉金和布考斯基的特點。我覺得，其中或許還有智利“反詩歌大師”帕拉的影子。不過，這些辨認角度，或許只是為糾正潛在的詩歌閱讀偏見，而提供的一種臨時性閱讀切入點，并非要否認作者本人的獨創性。從當代詩歌文學能力的角度來看，重點不在于詩人是否偏向口語，而在于詩人對詩歌語言的風格化運用——無論是偏向口語還是側重書面語，是否具備足夠自覺的風格意識，并在不斷增進的風格意識中構建起一種充分自足的詩歌能力。方閑海就是這樣一位詩人：他口語化的風格表達已演變為對當代詩歌能力本身的一種強烈自我指認。在這個層面上，口語與否，實在是無關緊要的細枝末節了。

（作者系北京大學中文系副教授）