一

到云南工作后，我一直惦記著去趟獨龍江，都說那里是“中國西南最后的秘境”，蠻荒而神秘。

去年6月的一天，終于成行。從昆明出發，先乘飛機1小時抵保山，然后驅車1個多小時至怒江傈僳族自治州首府瀘水市；再往北沿怒江驅車近4個小時抵達貢山獨龍族怒族自治縣縣城；從貢山縣城乘車出發往獨龍江鄉，翻過高黎貢山，2個多小時抵達鄉政府所在地。

前后加起來，光路上的時間就超過9個小時，確實令人腿腳發軟。當地人說，因為打通了高黎貢山隧道，修通了獨龍山公路，這已經算是快的了。在過去，僅從貢山縣城到獨龍江鄉這一段，就得好幾天。

過去進出獨龍江，簡直難于上青天。陪同的人說，千年來獨龍族人出行只能走驛道，靠人背馬馱。

進獨龍江走馬幫驛道到巴坡有60多公里，一般需3天時間——出縣城沿普拉河而上，經過自然保護站，第一天在海拔3200米的東哨房宿營；第二天翻越高黎貢山海拔3800米的南磨王山埡口，到達海拔2600米的三隊宿營；第三天約14個小時可到獨龍江鄉政府原來的所在地巴坡。交通困難不說，還隨時可能遭遇山體滑坡，沿途還要面對毒蛇猛獸。每年10月至次年4月是封山期，高黎貢山的漫天風雪使這里成為與世隔絕的孤島。

獨龍江鄉處在擔當力卡山和高黎貢山夾著獨龍江形成的獨龍江峽谷，海拔最高4900多米，最低約1000米。山高谷深，平均日照不足4小時，年平均氣溫16°C。一年有兩個雨季，從3月的桃花汛一直持續到10月底，年降水量大得驚人，有3000至4000毫米。

我們在獨龍江的那幾天，正逢雨季，雨下個不停，最高時48小時降水量達400毫米。

很多人都知道“三江并流”，即發源于青藏高原的金沙江、瀾滄江和怒江3條大江在云南省境內自北向南并行奔流170多公里，被列入《世界遺產名錄》。其實這片區域是四江并流，在金沙江、瀾滄江、怒江以西，還有并行的獨龍江，就在“三江并流”的核心區。獨龍江還是條國際河流。東南流經云南怒江州貢山獨龍族怒族自治縣西境，然后折轉西南，進入緬甸，稱恩梅開江，與邁立開江匯合后稱伊洛瓦底江。

二

獨龍江是我國獨龍族唯一的聚居地。獨龍族是我國人口較少的民族之一，被稱為“來自遠古不變的民族”。獨龍族的名稱，最初見于《元一統志》麗江路風俗條，被稱為“撬”，明清時期稱為“俅”或“曲”，也有稱“俅人”“俅子”的。新中國成立后的1952年，周恩來總理根據本民族意愿，親自定名為“獨龍族”。獨龍族使用獨龍語，屬漢藏語系藏緬語族，有新創制的拉丁字母文字。

遺世獨立的特殊環境，造就了獨龍族特殊的生存狀態和生活習俗。

獨龍族就是個能歌善舞的民族，無論是生產、收獲、狩獵、建房、求婚、節慶，都喜歡通過歌舞表達自己的感情，傾訴內心的喜怒哀樂。每個成年男女都善于觸景生情，即興編歌或就地起舞。

獨龍族的傳統服飾，天然就像演出服。他們習慣用獨龍毯，獨龍語叫“約多”，意為披毯，以棉麻為原料，用五彩線手工織成，質地柔軟，結實耐磨，晝可為衣、夜可當被。

獨龍毯使用方便，從左肩腋下斜拉至胸前，露左肩右臂，左肩一角用草繩或竹針打結。男子出門佩偏刀、弩弓和箭包，婦女出門頭戴大花毛巾，腰部多系漆染的細藤圈，出門常掛小篾籮，頭部胸前均喜戴硨磲等為飾。

高黎貢山，獨龍族稱“獨龍臘卡”，“臘卡”指的是山、山口的意思。整座山脈重巒疊嶂，高大雄偉。獨龍江水流浩大，峽谷清幽，峽谷中保留著完好的原始生態環境，蘊藏有豐富的自然資源，被譽為世界物種基因的寶庫。

“獨龍族人的主食是什么？”我問獨龍江鄉的楊書記。

“現在的主食為大米、小麥、蕎子。過去缺糧食的時候，更多用董棕的根磨成粉，替代主食，玉米、馬鈴薯、紅薯也吃得多。”

“兩邊都是大山，靠山吃山，山里可吃的東西應該很多吧？”

“這可能是個誤區。在高黎貢山，人吃的東西少，吃人的東西多。山大林密，毒蛇猛獸，螞蟥蚊蠅，瘴癘瘧疾，隨便哪一樣東西，都能隨時要人命。植物種類確實多，但絕大多數不能食用，少數能吃的，只能作為營養補充，光靠吃這些，缺少動物蛋白和脂肪，人會沒勁兒?！睏顣涍M一步解釋說，“高黎貢山處在‘野人山’的邊緣，當年遠征軍回國翻山的時候，就吃盡了苦頭?！?/p>

獨龍江鄉有97.3公里的邊境線。我們從鄉政府出發往南，去最南邊的馬庫村，在邊防派出所教導員的陪同下，驅車去看41號界樁。界樁兩邊完全一樣的地貌，獨龍江在這里跨國奔騰而下。

北返時，我們在一處瀑布前停下。這是獨龍江的一處網紅打卡點，名叫哈滂瀑布，獨龍語借傈僳語稱之為“哈滂依稱”，意思為“萬丈懸崖缺口跌落下來一股巨大的水，人們無法通過”。哈滂王河從約3100米的海拔處突然跌落，形成高200米、寬20米的瀑布。震耳欲聾的轟鳴聲，數里之外都能聞見。據說，每當農歷十五月明之夜，月亮照射瀑布，瀑布倒映月亮，故又稱為“月亮大瀑布”。

獨龍族婦女有文面的古老習俗，早就聽說那里還有“獨龍族最后的文面女”，被視為民族文化的活化石。關于文面，說法莫衷一是。一是為了美麗，二是為了防范外族土司的搶擄而自毀面容，三是驅邪避禍，四是圖騰崇拜，五是成人或氏族的標志。

過去，當地女孩從十二三歲開始會按長輩的要求文面，先用竹簽蘸鍋煙灰在臉上畫好紋樣，然后沿紋路敲擊竹針，刺成一行行針眼，敷上用鍋煙灰和植物搗成的黑（綠）汁。幾天后，創口上的皮層脫落，臉上便留下永久的紋樣。

我們來到熊當村文面女李文仕家中，她正坐在手工腰機前織獨龍毯。隨著游客的增多，獨龍毯的聲譽鵲起，其市場也慢慢打開，現在全鄉已有500多名獨龍族婦女生產獨龍毯，許多織女靠訂單每年能增收六七千元。

李文仕家的房子是典型的獨龍族民居。獨龍江地區山陡壩少，村落大多分布在山腰臺地和坡地上，傳統民居為木壘房和竹篾房。木壘房主要建在孔目以北地區，用木料或木板層層交叉疊加而成，4個角的墻板被鋸成凸凹的齒狀交叉固定。竹篾房上覆茅草，內鋪竹篾笆。

在南方的大山里，火塘就是溫暖的象征。獨龍江鄉每戶人家里都設有火塘，我們圍著火塘坐下聊天。

李文仕已經80多歲了，但精神矍鑠，臉上始終掛著慈祥的笑容。我問她一年能織多少床獨龍毯，她說記不住了，織完就都被買走了?！艾F在日子好過了哦”，她小聲嘀咕著，一個勁地請我們吃雞爪谷粑粑。這是獨龍族特有的食品，就著當地產的蜂蜜，味道獨特，香甜醇厚。

三

獨龍江晝夜溫差大，空氣濕度也高，寒意往往能徹入骨髓。晚上，楊書記建議我們去品嘗一下獨龍江特有的自釀酒，暖暖身子。不一會兒，服務員給每人端來一個小碗，碗里漂著幾塊肉和幾顆野花椒，還有一層稀薄的油脂，湯色黃黃的。

楊書記告訴我，這是峽啦酒。我舉碗喝了一口，咸中帶辣，有肉的香氣，酒勁很沖，味道很獨特。我問峽啦是什么意思，回答是來自怒語，“峽”指肉，“啦”指酒，獨龍族沿用而來。

當地人一般以土雞或其他野獸的瘦肉做原料，將肉砍剁成小塊，然后放在鍋里用漆油或酥油煎炒，炒至脆黃時倒入燒酒，蓋上鍋蓋燜片刻即成。

獨龍江鄉最南邊的馬庫村和最北邊的迪政當村，南北縱距約91.7公里。兩邊山上溪流縱橫，沿途古樹參天，我們一路上邊看邊聊，楊書記指著一棵行道樹說，這棵就是董棕樹，我們現在把行道樹全部改為獨龍江原生樹種雞冠滇丁香和董棕，不用外來樹種。他又指著奔騰的獨龍江說：你看這碧綠的江水，像不像是一江流淌的翡翠？

“老百姓的收入現在怎么樣？”望著四周怡人的山水，我問楊書記。

“我們已經連續3年保持增長，老百姓的錢袋子越來越鼓啦。”

“增收主要靠什么？”

“草果種植是我們這兒的特色產業，全鄉草果的種植面積就有8萬多畝呢！神秘的獨龍江和獨龍族，對游客有很大吸引力，每年吸引各地游客好幾萬人。我們的獨龍毯，更是賣到了北京、上?！?/p>

一個曾經遺世獨立的古老民族，從刀耕火種跨入信息社會，既保留了自己的獨特文化，又很快變得富足，不能不令人稱奇。

每當回憶起獨龍江的峽啦酒，那獨特而濃郁的滋味便會在味蕾綻放。峽啦酒的滋味，滿溢著溫暖與自足。