實力派兒童文學作家王芳的長篇兒童小說《密營》以東北抗聯抗戰為背景，以逃難到中國東北的朝鮮少年順子在戰爭中的成長遭遇為主要線索，有力地弘揚了東北抗聯精神。文學形象是文學藝術憑借語言用以把握世界的特殊方式，文學藝術以形象取勝，《密營》成功地塑造出一系列英雄群像，從這場關乎中華民族的生死存亡之戰中，彰顯出偉大人性的光輝。王芳儼然“說書家”，她采用獨特的藝術表現形式講故事，獨具匠心地設計了雙線結構，使得《密營》呈現出格外吸引人的藝術魅力。《密營》還體現出對別具風情的東北文化有意識地傳承。凡此種種，使得《密營》成為紅色兒童小說書寫的典范之作。

弘揚“東北抗聯精神”的兒童小說書寫

《密營》是貴州教育出版社2021年推出的“少年英雄紅色兒童小說系列”。為了寫好這部小說，描寫普通民眾抗日行為，用小說這種獨特的方式銘記光榮歷史、弘揚革命精神、傳承紅色基因，王芳重走了小說主人公原型當年的抗日路。

小說并未用更多篇幅渲染戰爭之血腥殘忍，而是從小處、普通人的生活入手，選取了兩個著眼點：一是日本發動的侵略戰爭導致的慘狀。善良勤勞的普通人民，一退再退，一忍再忍，最后連生存都成為問題，作者既控訴了發動戰爭者的不義，也引出了受迫害者反抗之必然；二是抗聯根據地百姓對抗聯軍隊的生死支持。小說圍繞“密營”的建設、搬遷、勞作、戰斗等情節，渲染出抗聯根據地老百姓人性中的偉大光輝，小說以他們的隱忍犧牲、傾情奉獻、堅強勇敢、精誠團結，弘揚出東北抗聯精神的核心內涵。

難能可貴的是，與一些抗日題材作品將戰爭理解為簡單的復仇不同，《密營》以成長中的順子為視角，逐漸升華對這場抗日戰爭本質的認識，那就是從為死去的親人和戰友復仇，從中日之間的戰爭，到對不同人性的認知、對正義和邪惡的理解，因此，這場關系到中華民族生死存亡的戰爭，最終拼的是人性的勝利。《密營》的思想意蘊因此變得意味深長。

散發出偉大人性光輝的英雄群像塑造

文學形象是文學這種獨特的藝術憑借語言用以把握世界的特殊方式，是文學作品的核心，也是一部文學作品成功與否的重要密碼。有一些經典的主題或母題、文學形象或人物原型之所以成為永恒，就因為它們散發著永久的藝術魅力，比如英雄主義。無論是成人書籍，還是兒童讀物，英雄主義始終以巨大的人性光輝占據一席之地，為各民族優秀精神的傳承起到了重要的作用。法國著名兒童文學研究學者、文學史家阿扎爾說：“英雄主義始終在我們古老的土地上被延續維持著，否則為什么每一代年輕的靈魂都會重新開始吟唱關于人類的史詩？它出現在最美好的獻給孩子們的作品中，它呼喚著在不久的將來，將為人類的共同利益做出犧牲的高貴心靈。”

《密營》塑造出順子、明光、金指導員、方隊長、于連長等一系列英雄群像。順子，小說主人公，在艱難險阻中從柔弱善良成長為堅強勇敢的小軍人。他是整部小說中最為光彩照人的形象，他的成長遵循“受難-隱忍-反抗-雄起”模式，有說服力，令人信服，也令人敬佩和欣喜。這類少年英雄形象因接近人且超越了普通人而在文學世界中熠熠生輝。明光，順子的哥哥，被順子視為保護神，堅定勇敢，作者對他起筆不凡，在家中，他愛護弟弟，尊重父母；在鄰里之間，他扶老攜幼，知恩圖報；在戰爭期間，他迅速認出日軍侵略本質，率先反抗，果斷入伍，成長為東北抗日聯軍第九軍某連指導員，堅定不動搖地全力以赴抗戰。這類青年英雄形象因完美高貴的人格獲得讀者的充分肯定。再如山花、方隊長、于連長，也都是大寫的英雄，戰場上他們不畏死亡，直到生命最后一刻，生活中他們有情有義，善待彼此，扶攜兒童；金指導員，兩次到月亮山密營養傷，教順子文化知識，教他革命道理，體現出共產黨人春風化雨的工作作風和巨大的人格魅力；鷹爺爺，經驗豐富、本領高強，智慧、幽默、熱愛生活、善待兒童……

這些文學形象是普通人，更是英雄，因歷史的必然與生命的偶然，他們進入文學，或少年夭亡，或飲彈戰場，或孤膽上陣，或舍命助人，或追求信仰，火焰一般的靈魂，經由作者的藝術加工，成為文學作品中的星星，他們閃爍在高空，將在黑夜里，在人類迷途忘返時，為我們指出方向。這也是英雄形象在文學、文化上的意義所在。

“說書家”別具一格的雙線結構之美

王芳特別會講故事，擅長建構敘事文體的結構。《密營》為雙線結構，謀篇設計頗用匠心，顯示出別具一格的藝術魅力。

《密營》共十章內容，整飭簡潔。單章篇目均為“密營篇”，從1937年暮春開篇，從十歲的順子扎寨密營寫起，從他與好伙伴干柴棒因饑餓到處找吃的寫起，一直寫到冬月大雪，密營戰士遇難，派順子找組織求援。雙章篇目則為“家園篇”，從順子七歲寫起，寫他和睦溫馨的家慘遭不幸，寫到國難當頭，小家支離破碎，妹妹、母親相繼離世，父親和哥哥先后投身抗日隊伍，寫到順子進入后方抗日密營……自此，雙線歸一，雙章節內容可以重新從單章節讀起，連綴起來就是一個完整的故事。

《密營》設了很多“謎”，埋下了很多伏筆，留下巨大的審美想象空間，讓穿行于雙線結構中的讀者充分體會到小說的行文之美、布局之巧和閱讀之悅。在第一章《密營篇》中，順子先后兩次做夢。第一次，順子夢到梅花鹿變成了紅衣女孩，忽然，歡笑著奔向順子的女孩額頭被子彈射進，女孩倒下，順子大喊著“櫻桃”，隨即被驚醒，而他眼前站著的是干柴棒。第二次，順子夢到了媽媽，媽媽輕柔地撫摸著順子的臉，可是，在順子抓住媽媽的手并呼喚媽媽時，媽媽搖晃著倒下了，順子被驚醒，而他眼前站著的是抗聯老戰士山花姐。那么，我們不禁要思考：櫻桃是誰？她和干柴棒有何關聯？順子的媽媽在哪里，她與山花姐之間存在什么必然的聯系？隨著小說情節的推進，讀者貌似抓到某些線索，在似乎接近真相的時候，作者戛然而止，轉而讓我們閱讀《家園篇》……而《家園篇》呢？它的線索又是全新的，它從順子其樂融融的家庭氛圍的描繪開始寫起，寫到順子失去家園和親人，寫到順子和干柴棒流浪一般往密營行進……讀者終于洞悉真相：原來櫻桃是干柴棒的姐姐，三個孩子在所在的村莊被日軍血洗后，受組織指示，前往山中密營的途中，櫻桃被日本人槍殺，順子因未能及時開槍而自責，本就性格柔順膽小的他，此后更不敢開槍，有了心病。山花姐則是順子和干柴棒進入山中密營后結識的，山花一直像母親一樣照顧著順子，既是因為她本性的善良，也是因為她曾有一個同順子一樣大的弟弟（已被日軍殘忍殺害），她把順子當親弟弟一樣呵護。

這種結構上的雙線設計，起到一個重要的美學作用就是對比。比如以11歲時順子的狀況，對比7歲時順子的處境，前一個場景是在密營中，順子膽小、柔弱、思念親人，后一個場景是合家歡，順子有愛他的父母手足，有家園，有希冀。同時，兩個場景都為故事的發展和人物的變化留下長足空間。兩相對比，勢必在讀者心中引起反響，包括對順子成長的期待，對未來情節的預判，對戰爭的譴責，對生靈涂炭的嘆息，對和平的熱愛，對美好家園的向往……

魅力獨具的東北地域文化的自覺傳承

《密營》展示出獨具特色的東北文化特質。東北特有的冰天雪地的人文景觀、殘酷戰爭之下節氣緩慢變化之美、東北自然風光的秀麗明媚、東北人性格的樸實真摯、東北動植物的地方特色、特定時代下東北人的勞作場景，自然而然地鋪就了這部小說的底色。

《密營》通過對東北地域動植物、民風民俗、歌謠諺語等的代入，展示出一個“東北文化世界”，彰顯出作者在文化傳承上有意為之的一種努力。第一章“密營篇”開篇，作者告訴我們順子坐在營地的戧子前。“戧子”為何物？想必今天的小讀者已經不知其意了。該頁右下角有一加上紅線的小方框，內書曰：“戧子，東北地區建在大山里的一種簡易窩棚。”再如，像老鴰眼、佛手草、達子香、甘草、山韭、龍膽草、柴胡這樣的植物或中草藥，像松明子、松子、橡子、榛子、烏拉、烏拉草這樣的東北地區植物，像充滿著濃郁地方特色的黑木柈子、熊瞎子、花鼠子等物件或動物；一些已經不常用的東北語言；像東北抗日聯軍、中共北滿臨時省委、交通員等特殊歷史時期的術語，作者都加上紅色小方框，在框里做注，簡練而專業地進行了解釋。

從歷史和人口上看，東北諸少數民族與中原民族始終保持著密切的雙向交流關系，始終是中華民族大家庭的組成部分之一。《密營》的主人公順子一家，因戰亂從朝鮮移民我國東北，因日本侵華戰爭，新家園再次被摧毀，與漢族人肩并肩地進行自衛反擊。同時，《密營》還描寫了大量朝民宗教信仰、風俗、服飾等方面的特色。作者既充分尊重朝韓宗教信仰，以詩意筆調寫其民風民俗，也滿懷深情，書寫朝漢交好、唇齒相依的民族情誼，從而展示出東北文化的多地域、多民族人口匯聚，兼收并蓄的容納性等特質。