馬傳思的少兒科幻新作《雷池漁歌》由四篇以江南水鄉(xiāng)為地域背景的小說(shuō)組成，四位少年主角在這片土地上各自經(jīng)歷了奇妙的歷險(xiǎn)，他們探尋親情，體會(huì)鄉(xiāng)愁，在歷史、現(xiàn)代與未來(lái)的交匯處思考著其中的關(guān)聯(lián)與奧秘，并在這些經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。作者馬傳思將傳統(tǒng)民俗與神話(huà)傳說(shuō)融入科幻情節(jié)中，通過(guò)這些故事，不僅展現(xiàn)出對(duì)童年的回望、對(duì)故鄉(xiāng)的深情，還傳遞出其對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，以科學(xué)與科幻的視角賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力。人與自然，歷史與現(xiàn)代，神話(huà)傳說(shuō)與科學(xué)解讀，傳統(tǒng)文化與科幻表達(dá)都凝聚在故事中，完成了一場(chǎng)深刻的交融與對(duì)話(huà)。

作者從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，提煉出九龍壁、鮫人傳說(shuō)、丹尼索瓦人、黃梅小調(diào)、花朝節(jié)及歷史傳奇等元素，這些承載著地域情感與文史記憶的文化符號(hào)，散發(fā)出傳統(tǒng)文化特有的神秘與浪漫氣息。

在《巨龍之怒》中，九龍壁這一象征權(quán)力與守護(hù)的傳統(tǒng)文化遺存被賦予了全新的意義。小說(shuō)提到“龍失其身、四方受難”，這一情節(jié)源于中華神話(huà)對(duì)龍作為守護(hù)神的崇拜。作者通過(guò)科學(xué)幻想對(duì)其進(jìn)行了重新詮釋?zhuān)褐鹘切≥客ㄟ^(guò)九龍壁這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)首次感知到了巨龍的存在，并利用現(xiàn)代科技解密“龍怒”帶來(lái)的自然災(zāi)難，將傳統(tǒng)信仰中的神秘力量轉(zhuǎn)化為科學(xué)現(xiàn)象，由此，九龍壁不僅是鄉(xiāng)村記憶的象征，更成為連接過(guò)去與現(xiàn)代的文化紐帶。

而《雷池漁歌》則對(duì)江南地區(qū)的海眼與鮫人傳說(shuō)重新演繹，通過(guò)科幻敘事將傳統(tǒng)文化的古典神秘轉(zhuǎn)化為人類(lèi)與異種生命對(duì)話(huà)的現(xiàn)代浪漫。文中的鮫人具有獨(dú)特的基因結(jié)構(gòu)，他們的歌聲是一種頻率極為復(fù)雜的生物音波，不僅承載著傳統(tǒng)漁歌的旋律，更是異種智慧生命信息交流的媒介。主人公通過(guò)與鮫人建立聯(lián)系，重新認(rèn)識(shí)了人類(lèi)與自然的和諧共生關(guān)系，而對(duì)“天”“人”兩方關(guān)系的深刻哲思正是中華傳統(tǒng)文化的核心意旨之一。

《歸鄉(xiāng)異客》中，古戰(zhàn)場(chǎng)與外來(lái)智慧的交融構(gòu)成了小說(shuō)的核心場(chǎng)景。故事以上格城廢墟與歷史上的曹魏故事為背景，廢墟中的智慧生命——“凈水”以獨(dú)特的存在方式象征著歷史與未來(lái)的張力：它記錄了悠長(zhǎng)歲月中的歷史真相。小說(shuō)在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的厚重美感時(shí)，側(cè)重于讓傳統(tǒng)軍事文化在未來(lái)語(yǔ)境中煥發(fā)新的意義。

《遠(yuǎn)寺鐘聲》以山中古寺與丹尼索瓦人遺跡為雙重核心意象，通過(guò)“花朝節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日增添了濃厚的文化氛圍。已滅絕的丹尼索瓦人作為人類(lèi)“近親”，其遺跡承載著人類(lèi)文明起源與傳承的玄思；而古寺鐘聲作為傳統(tǒng)宗教的代表意象，揭示了人與自然之間的深刻聯(lián)系。主人公借助科技手段探索丹尼索瓦人與古寺遺跡，最終發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題無(wú)法完全用今天的科學(xué)去解決，這種“謎題懸置”的手法彰顯出傳統(tǒng)文化的神秘之美，也呼應(yīng)了作者對(duì)文化傳承的深思。

通過(guò)上述傳統(tǒng)文化元素與科幻意象的融合書(shū)寫(xiě)，作者在書(shū)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉與再創(chuàng)造——利用科學(xué)幻想賦予傳統(tǒng)元素合理性，使它們成為科幻敘事不可或缺的組成部分，從而令傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境下煥發(fā)新生。通過(guò)這種方式，作者傳達(dá)了一個(gè)重要的文化理念：傳統(tǒng)與未來(lái)可以借創(chuàng)造性的對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)融合，傳統(tǒng)文化的浪漫神秘不會(huì)因科學(xué)解釋而褪色，反將借助“古今和聲”的效果展現(xiàn)出更深層次的美學(xué)意義。具體言之，科技賦予了傳統(tǒng)以新邏輯、新形式，而傳統(tǒng)則為科技增添了文化情感維度上的深邃美。

國(guó)內(nèi)少兒科幻創(chuàng)作曾一定程度上存在著對(duì)西方近代工業(yè)意象的路徑依賴(lài)，但近年來(lái)，不少科幻作者嘗試突破這一困境，回歸文化本源和本土語(yǔ)境。從《雷池漁歌》一書(shū)中可以看出，作者馬傳思對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘，以及他對(duì)于將科學(xué)幻想作表達(dá)方式的深入思考。他以科學(xué)的邏輯和視角解讀古代神話(huà)和文化遺產(chǎn)，以科幻思維為傳統(tǒng)文化賦予鮮活的生命，不但繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的浪漫主義色彩，更以科幻文學(xué)嚴(yán)密的邏輯性，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)場(chǎng)域，讓傳統(tǒng)文化面向未來(lái)展開(kāi)一場(chǎng)想象力的突圍。

如《巨龍之怒》中的龍是一種高維生命體，其行為是能量波的投影，九龍壁是記錄巨龍活動(dòng)的“能量圖譜”，雷池則是其與低維空間實(shí)現(xiàn)交互的物質(zhì)化節(jié)點(diǎn)，巨龍那不穩(wěn)定的“怒火”則是高維生命體與人類(lèi)思維互動(dòng)的結(jié)果……詳實(shí)的邏輯推演，賦予“龍”的意象以橫跨古今的全新魅力。

又如《雷池漁歌》中的鮫人。鮫人是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的神秘生物，在古書(shū)中多有記載，小說(shuō)則對(duì)鮫人進(jìn)行了呼吸系統(tǒng)構(gòu)造等生物學(xué)方面的分析。鮫人曾為雷池的原住民，它們的離去也隱喻著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然的影響。小說(shuō)的結(jié)尾，主人公通過(guò)歌聲與鮫人建立了短暫聯(lián)系，這一瞬間既呼應(yīng)了傳統(tǒng)文化中人與自然共存的理念，也展現(xiàn)了未來(lái)科技推動(dòng)這種共生的可能性。而鮫人與人類(lèi)的關(guān)系，則象征跨越種族的理解與友愛(ài)的可能，為富有神秘色彩的神話(huà)元素賦予了現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)出科幻小說(shuō)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

如作者在本書(shū)序言中所說(shuō)，“神話(huà)和傳說(shuō)是一代代先民樸素而浪漫的想象，科幻則是在科技和未來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)雙重入侵的時(shí)代背景下的幻想。時(shí)空的異位決定了兩者有著涇渭分明的差距和各自的獨(dú)特屬性，但另一方面，它們又可以因?yàn)橥瑯永寺鴱垞P(yáng)的想象而消弭界限”。通過(guò)科學(xué)幻想對(duì)傳統(tǒng)元素的再闡釋?zhuān)緯?shū)為讀者呈現(xiàn)一個(gè)既熟悉又陌生的世界，傳統(tǒng)文化符號(hào)在科幻語(yǔ)境下獲得了全新的、更深遠(yuǎn)的意義。科學(xué)不單只是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的技術(shù)手段，同時(shí)也是理解自然、促進(jìn)人與自然和諧共生的思維方式，而傳統(tǒng)文化不僅為科幻小說(shuō)提供了肥沃的素材土壤，更為其今后發(fā)展指引出全新的方向。

馬傳思一貫以引人入勝的冒險(xiǎn)情節(jié)、深刻的哲學(xué)思考、對(duì)自然與人類(lèi)關(guān)系的深切關(guān)注見(jiàn)長(zhǎng)，在《奇跡之夏》《螻蟻之城》《鋼鐵蒼穹》《冰凍星球》等少兒科幻作品中展現(xiàn)出其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格?！独壮貪O歌》在繼承上述特質(zhì)的同時(shí)，在主題的挖掘深度、文化與技術(shù)的融合、敘事技法的多元化等方面取得了進(jìn)一步的突破。