中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

桐城六尺巷，這么一條長(zhǎng)不過百米、寬不過兩米的小巷，現(xiàn)在已經(jīng)聞名遐邇。

巷口的太湖石上鐫刻著清朝康熙年間任大學(xué)士兼禮部尚書張英的那首詩(shī)：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨……”一首詩(shī)化干戈為玉帛，輕輕松松地解開了張、吳兩家宅基地之爭(zhēng)，留下了一段相互禮讓、以和為貴的佳話。

六尺巷的故事為什么發(fā)生在這里，而沒有發(fā)生在別處？我常想，這其實(shí)是一種必然。一方面，桐城山川靈秀，天地間的靈氣與人文智慧在此交匯，形成了當(dāng)?shù)厝说莫?dú)特氣質(zhì)。用張英的話來說，“端重嚴(yán)格，不近紛華，不邇勢(shì)利，雖歷顯仕，登津要，常欿然若韋素者。”翻譯成今天的話就是：端莊穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)自律，不追求浮華，不趨炎附勢(shì)，即使身居高位，也常常謙遜得像普通百姓一樣。

桐城人崇尚耕讀傳家，自古就有“窮不丟書”的傳統(tǒng)。張英在家訓(xùn)《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》中指出讀書為“養(yǎng)心第一妙物”，缺乏堅(jiān)定心志的人很容易在生活的漩渦中迷失，正如羅盤上的磁鐵能使針指向特定方向，讀好書能幫助人們放下雜念、找到目標(biāo)，并從容看待“人間拂意之事”。也就是說，讀書能明理，明理就懂得“禮讓”“和為貴”。六尺巷東邊石牌坊上的“禮讓”二字，正承載著張英這首詩(shī)的精髓。

另一方面，桐城士人階層悉心傳承先賢的醇厚家風(fēng)，一言一行皆遵循先輩教誨。上行下效，普通百姓也深受濡染，鄰里間守望相助、誠(chéng)信友善，由此民風(fēng)淳樸，處處洋溢著溫情與良善。

在六尺巷中漫步，我在想，當(dāng)年吳家的主人一定也是個(gè)鐵骨錚錚的漢子，光明磊落，自信有理走遍天下。如果吳家的主人是一個(gè)不知詩(shī)書、不懂“禮讓”“和為貴”的人，在張家讓出三尺宅基地后，他就不會(huì)覺得心中有愧，甚至可能還洋洋自得，那么也就不會(huì)有今天的六尺巷。

有形的景致，只不過是條長(zhǎng)不過百米的小巷，兩邊各有一堵斑駁中透著古意的墻。可是站到這條巷子里，你的眼前還會(huì)出現(xiàn)一道無(wú)形的景致。雖然它在現(xiàn)實(shí)時(shí)空中無(wú)痕無(wú)跡，但六尺巷的故事縈繞在你的心頭，讓你思考謙讓與得失的關(guān)系。這道無(wú)形的景致逐漸生動(dòng)起來。就像此刻在我眼前，分明出現(xiàn)了300年前的張、吳兩家人，他們穿著樸素的衣裳，在這條巷子里你來我往，你送我家一塊豐糕，我送你家一壇米酒；叔伯爺嬸像稱呼自家人一樣互相稱呼著對(duì)方……

故事中的張英官居文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，其子張廷玉官居保和殿大學(xué)士、領(lǐng)班軍機(jī)大臣。大學(xué)士是內(nèi)閣的主要成員，協(xié)助皇帝處理政務(wù)，其職能大體與宰相相當(dāng)，所以在我們桐城民間，都喜歡親切地稱張英、張廷玉二人為父子宰相。

康熙四十年，張英告老還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)后的他應(yīng)該就住在這六尺巷一側(cè)的祖宅里吧？在桐城，關(guān)于這對(duì)父子宰相的傳說有很多，我特別喜歡其中一個(gè)“老宰相題畫”的傳說——

一天，幾個(gè)書生在縣城的一家茶館里邊品茶邊欣賞一幅畫：一座村莊沐浴著朝陽(yáng)，村前有條小河，岸柳成行，橋上走著一名飄然若仙的老道；橋頭泊著一條船，一只揚(yáng)脖欲啼的公雞立在船頭。書生們躍躍欲試，要為這幅畫題詩(shī)。可吟來吟去，所有的詩(shī)都不盡如人意。這時(shí)，一個(gè)衣著平常、手捧黃銅水煙袋的老頭上前笑道：“難矣哉，不難也！”在幾個(gè)書生輕蔑的目光中，老頭飽蘸筆墨，一揮而就一首詩(shī)，落款為“桐城張英”。在桐城，張英的名字自然如雷貫耳，書生們大吃一驚，趕忙賠禮道歉。張英笑而勉之。

傳說中的張英就像鄰家大爺一般慈祥，他曾經(jīng)身居高位，致仕后以平民自居，傳說中他衣著樸素，與他所說的“常欿然若韋素者”一致。書生們品茶吟詩(shī)與桐城文風(fēng)盛行一致，這個(gè)傳說應(yīng)該不是空穴來風(fēng)。

這個(gè)傳說也告訴人們不能以貌取人，告訴人們?nèi)松嫌腥恕⑻焱庥刑臁髡f中氤氳出來的氣息，不就與六尺巷中飄散出來的韻味息息相通嗎？