20世紀的貴州兒童文學與中國兒童文學的發展一脈相承，貴州兒童文學對現實的關心是一種正視現實的精神，它以寫實性和虛幻性為兩翼來展開對現實生活的書寫。新時期以來，貴州兒童文學的現實主義精神呈現出豐富多元、流光溢彩的特點。

貴州兒童文學在20世紀特別是在世紀初20年開始擺脫束縛創作的教育功利主義，轉到強調“文學性”的方向上來。文學本體成為貴州兒童文學作家的聚焦點，兒童文學現實主義思潮在貴州有了縱深發展的可能性，這為貴州現實主義兒童文學的發展拓寬了空間。長期以來將讀者定位于低幼層次的兒童文學觀念，在貴州少年文學和成長小說興起的沖擊中得到改變，快速向本體意義上的現實主義回歸邁進。

新時期以來，貴州兒童文學呈現出“向生活開掘人生的真諦”和“文化意味的彰顯”兩個向度，使文學拉開了與現實的距離。例如，林吟的小說《遇見娃娃魚》，以幾位農村孩童的眼睛看今日鄉村的變化。作品關注鄉村振興，關注民間傳統，再現第一書記駐村以后鄉村面貌和鄉民心智的顯著變化，特別是鄉民對包括女童在內的孩童教育的重視。作品以一種深厚廣泛的情感，同情弱者、揚善棄惡、健全人性、純潔心靈，以一種高尚的道德情操，敘寫人性、人情、人生，對兒童讀者進行愛的熏陶。作品的審美指向有深厚的價值觀念作為依托，這拓展了作品表現力。肖勤的小說《外婆的月亮田》，力圖將鮮明的民族文化和貴州地域文化以溫情的方式傳遞給讀者。作品中“小竹兒”的外公外婆那一代人樸素、隱忍的親情故事及兩代人的愛與守望，以小竹兒的視角描繪出來，蘊含其中的人生哲理充滿著溫情與詩意。

以孩童的視角呈現社會問題，不再回避社會矛盾

新時期的貴州現實主義兒童文學，在社會背景、創作理念和文本表現三個層面，呈現出了與傳統現實主義兒童文學不同的時代性和創新性。在主題選擇上，貴州作家直面現實，關注多元議題，以孩童的視角呈現社會問題，不再回避社會矛盾，而是通過孩童的視角展現農村現狀、城市化、留守孩童家庭、孩童教育困境、網絡沉迷等當代社會問題。如龍潛的小說《黑瓦房》，將社會、歷史、命運、生死、友誼、愛情等命題放置于城鄉沖突的背景之中，在平凡的故事寄寓著種種藝術啟迪。戴明賢的小說《走進云里去》對黔西部山鄉民族多元文化意味的彰顯，對山鄉現狀與城市現代生活差異的書寫，展現出一個極富魅力的貴州西部高原地理與人文“風景”。肖勤的小說《暖》，出色地表現了偏僻山鄉生存的艱辛和人性的尊嚴，通過作品主人公小等展示出農村留守兒童的現狀，讓更多人去關心和關注更多的“小等”。郭思思的兒童詩表現出對兒童多種情緒、人性和生命的思考，面對城市化背景下農村少年在土地、自然、鄉土社會與時代之間的心靈穿越與自我成長，以比較純熟的現代語言意識和文本意識，使詩性境域獲得了精準的把握。此外，還有侯澤俊《留守的天空》、海嫫《聽風村的孩子們》、曹永《暗夜》等小說對農村留守孩童成長環境擔憂的書寫；胡巧玲《冬天的葉子》對城市中生活艱辛的底層孩童心理焦慮的書寫；鄒雁鴻幻想小說《時光理發店》對孩童教育困境問題的書寫；侯澤俊小說《云頂少年》《阿蛋搬家》《阿琴家開民宿》以孩童的視角對鄉村振興的書寫，等等。

關注兒童個體成長的復雜性

貴州兒童文學作家十分關注兒童個體成長的復雜性，關注兒童在現實壓力下的心理掙扎，以及身份認同困惑。如，林吟《亭亭老師和她的學生們》對流動的務工者子女生存狀況的書寫。這是一部打工子弟學校的實錄，是對進城務工者子女教育問題的追問。作品中亭亭老師在學校看到的是聰明、堅強，是兒童和家長們對美好生活的無限渴望和不懈努力。許家珍的聰明勤奮，陳張和等孩子們的少年更事與美好善良，每一個形象都生動感人。作品有問題小說的意味，但沒有問題小說的僵硬與教條，不乏藝術的感染力，以及對人性的挖掘和細致觀察。

在人物塑造上，貴州作家們注重塑造去臉譜化的真實孩童形象，反對完美化、英雄化、概念化的敘事。作家們筆下的主角不再是完美的孩童榜樣，而是具有缺點的普通人。如崔曉勇的《刀削人》對少年山娃的人格獨立感、思維獨創性、行動自主性進行正確的理解和對待，對于培養、強化我們民族未來一代精神性格和競爭因素、開拓能力、陽剛氣質，有重要意義。在一些貴州作家的作品中，邊緣群體得到表現。如林吟小說《遇見娃娃魚》對殘疾人表現心理問題的關注，彰顯出“溫暖的人道主義”的主題。胡巧玲《冬天的葉子》對單親家庭子女生存狀態的書寫，關注身體疾患兒童教育的現狀，對兒童焦慮和家長焦慮心理及其療救問題進行再現。作品可以窺見孩童無意識的深層心理層面。小說《啞巴的婚事》通過孩子的視角，講述啞巴的愛情與小木匠的逃婚，見證了啞巴的婚姻悲劇，表現出情感豐富的小女孩復雜的內心世界，突破了傳統兒童文學的“陽光濾鏡”。

敘事追求現實與詩意的平衡

貴州兒童文學的敘事策略也有所變化，追求現實與詩意的平衡。比如隱喻手法的創新運用，以幻想元素隱喻現實困境。如鄒雁鴻《時光理發店》以身份互換象征教育考驗，兼顧文學美感與現實批判。有的作品進行了多媒介的敘事實驗，如侯澤俊童話《蜜蜂日記》結合日記體形式，呼應數字時代孩童的閱讀習慣。有的作品對地域文化進行深度書寫，如戴明賢小說《走進云里去》。有的作品運用方言凸顯地域文化特征，如楊遠承新童謠集《我吹木葉樣唱歌》。有的作品致力于呈現少數民族生活圖景，如林吟小說《苗鄉行》，以中外孩童的視角再現貴州黔東南和黔西北幾支苗族族群聚居區的風俗民情、非遺傳統，展現苗鄉的發展情況、苗族孩童的生活樣態和心理活動。山新雨小說《一路生花》書寫黔東南侗族刺繡和鄉村振興，黔東南的民族文化賦予了作品豐富的寫作素材，為作者提供了創作靈感。姚曉英長詩《魚兒在山上飛——萬物結盟之謎》寫貴州安順紫云地域奇境格凸河畔生態，讀者可以從作品追尋文學存在的地理根脈。有的作品堅持批判性與建設性并存的價值導向，蘊含問題意識與解構勇氣，探討家庭冷暴力等話題，如林吟小說《小悅的眼睛》對家庭冷暴力的描寫，以引發社會反思。有的作品探索故事的開放性，避免強行“大團圓”結局，如崔曉勇小說《刀削人》留下懸念，培養孩童獨立思考能力。有的作品關注生命教育的深化，如肖勤《暖》中的小等之死，通過疾病、死亡等主題的書寫，引導孩童理解生命維度，超越道德說教。

貴州兒童文學作家對兒童本位進行再思考和再定義，尊重孩童的認知主體性，采用平視視角。如鄒雁鴻小說《就這樣長大》真正深入孩童生命，海嫫童話《會飛的喔喔嗝》以口語化敘事還原真實心理。有的作品拒絕低齡化的審美陷阱，關注到當代孩童早熟的信息處理能力，以參與式創作模式結構情節，如林亞莉兒童教學小說《作文學得快》采用兒童作文實錄，讓兒童作文參與情節設計。

貴州新時期以來的兒童文學創作開拓了現實主義的新維度，已超越了傳統現實主義兒童文學反映現實的表層功能，發展為介入現實的文化實踐。它既承擔著記錄代際精神變遷的文化價值，又通過文學想象為孩童建構起理解世界的認知框架。社會變革是這種創作的轉向之源，也得益于貴州兒童文學作家們對“童年消逝”現象的省思，他們堅守著文學對真實人性的勘探，在時代之“變”中堅守“不變”。

（作者系中國寓言文學研究會副會長，本文系上海文學發展基金會陳伯吹兒童文學基金專業委員會高校兒童文學理論研究橫向課題“中國當代西部兒童文學史”階段性成果。）