文化興則國運興，文化強則民族強。非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。黨的十八大以來，我國非遺保護水平持續(xù)提升，全社會保護意識明顯增強，進入系統(tǒng)性保護新階段。今年兩會期間，邱運華、許澤榮、蘇海珍等代表委員聚焦中國非遺事業(yè)健康發(fā)展、非遺區(qū)域性整體保護、獨弦琴藝術傳承等話題調研思考，積極建言獻策，履職盡責。

——編 者

邱運華（全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會副主席）

促進中國非遺事業(yè)健康發(fā)展

中國非物質文化遺產的重頭在民間文化領域，截至2024年，我國有44個項目入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊；前五批國家級項目名錄共計1557個國家級非物質文化遺產代表性項目（以下簡稱“國家級項目”），3610個子項。在民間文化領域，民間文學、民俗、民間手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術表演等都有歷史悠久、影響深遠的項目入選。

夯實保護傳承中國民間文化遺產的豐厚土壤，是發(fā)展非遺事業(yè)的前提。新中國成立以來，黨和政府高度重視民間文化保護傳承事業(yè)，對民間文學、民間藝術、民間工藝和各民族習俗以及傳統(tǒng)節(jié)日予以搶救性保護。進入新時代以來，保護和傳承作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎和土壤的民間文化，全社會形成高度共識，中央發(fā)布了一系列文件，制定了一系列政策措施，涉及傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)村落、民間工藝美術、民族民間藝術等，特別是發(fā)布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，把民間文學和民族民間音樂列入重大項目，這是對中國民間文藝價值的高度肯定。繼“民間文藝十套集成”完成出版工作以來，編纂出版《中國民間文學大系》，是更全面更具重大意義的文化工程。可以說，這是中國社會從傳統(tǒng)農耕社會轉型為工業(yè)社會、新型工業(yè)社會之際，最后一次搶救性收集整理。截至2024年年底，已累計簽訂“大系”卷本委托編纂協(xié)議583卷，已正式出版87卷，出版社編校過程中48卷，包括民間故事、民間傳說、神話、史詩、民間長詩、民間小戲、民間說唱、民間歌謠、俗語、諺語、謎語等門類，參與編纂出版工作的專家學者超過12000人。同時，列入國家社科基金特別委托項目的《中國民間工藝集成》（分省卷）編纂工作也在推進中。這兩大工程聚焦民間文學和民間工藝的保護傳承，也是非遺項目的主體。臺灣、香港和澳門作為省卷本列入兩大工程。中宣部等中央部門將春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等進入非遺項目的傳統(tǒng)節(jié)日納入“我們的節(jié)日”系列。全社會對非遺傳承保護的共識達到空前高度。

科學研究非遺本質和創(chuàng)新轉化規(guī)律，對中國非遺事業(yè)達到新高度具有重要意義。2021年3月，教育部將“非物質文化遺產保護”正式列入普通高等院校本科專業(yè)目錄；2024年1月，“民間文學”時隔27年重回國家學科目錄的二級學科。非物質文化遺產被列入中國高等教育學科目錄，科學研究、人才培養(yǎng)、國際交流等在非遺傳承保護中的重要作用，體現了中國非遺保護傳承的先進性。加強對非遺本身的科學研究，取得了豐碩成果，特別是馮驥才先生2024年9月出版的理論著作《非遺學原理》，不僅是馮驥才先生20多年非遺保護思考與實踐的結晶，更是中國非遺學科理論建設的重磅之作。《非遺學原理》系統(tǒng)梳理了非遺學的起源、立場、使命與特征等，闡述了非遺學的理論體系與實踐方法，為非遺保護、傳承工作提供了堅實的理論支撐，同時也為世界非遺事業(yè)貢獻了寶貴的中國智慧和中國經驗。據統(tǒng)計，目前全國已有400多所大學開設了非遺學課程，數百所中等專科學校開設了非遺相關課程，全國絕大多數中小學以及部分高校啟動了“非物質文化遺產進校園”活動。非物質文化遺產和非物質文化遺產學已經漸漸融入了中國的教育。系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉化，推動非遺成為社會主義先進文化的土壤和基石、成為文化強國的有機組成部分，已經成為學術界共識。

數字技術和融媒體在非遺中的運用，是中國非遺傳承保護和創(chuàng)造性轉化的新現象。把民間文學、民間藝術和民間工藝融進數字技術和融媒體中，賦予其當代性，使其更廣泛地在人民群眾中傳播，成為新時代社會主義先進文化建設的堅實土壤。央視在黃金時段推出民間文藝節(jié)目，5000多年的中國民間文化吸引了億萬觀眾關注；各種媒體以各種方式傳播民間文學、民間手工藝、民間美術、民間習俗等，成為熱播節(jié)目。中國民協(xié)主持的“民歌里的中國”試圖通過傳統(tǒng)民歌，表現中華民族堅守的思想、倫理、道德、價值觀和美學趣味，將來還將逐步推出史詩、故事、傳說、戲曲、說唱等民間藝術形式，用融媒體多視角向社會傳播。《匠人》系列以紀錄片的形式記錄民間藝術家的生活和創(chuàng)作，在網絡平臺傳播。《中國唐卡文化檔案》《中國民間剪紙集成》《中國唐卡藝人口述史》《中國藍印花布文化檔案》《中國服飾文化集成》等，既匯聚傳世佳作，又記錄傳承人生活，生動可感，具有強烈感染力。同時，在非遺傳承保護和創(chuàng)新轉化中，各種展覽、會議、節(jié)慶活動、主題創(chuàng)作、紀念儀式和評獎表彰等，對推進非遺事業(yè)具有重大意義。

中國非遺事業(yè)仍然有新文章可做，比如建立文化遺產保護基金，面向全中國、全世界開放，基金投向經濟欠發(fā)達地區(qū)、老少邊窮地區(qū)的非遺事業(yè)中，這樣能使中國非遺整體性保護更理性更科學。又比如加強對非遺的科學認識是科學保護和傳承的前提，廓清傳統(tǒng)文化事項的物質材料與技藝、形式、程式、習俗等非物質因素之間的關系，把物質存在與非物質存在辯證關系的科學認識，滲透到非遺保護傳承的最基層，糾正迷信化、拜物化、商業(yè)化等現象，仍然是非遺事業(yè)健康發(fā)展的重要因素。

許澤榮（全國人大代表、廣東省潮州市許澤榮窯變藝術館館長）

為非遺區(qū)域性整體保護注入新力量

習近平總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次作出重要指示批示，強調要加強非物質文化遺產保護和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質文化遺產綻放出更加迷人的光彩。2020年10月12日，習近平總書記視察我的家鄉(xiāng)——廣東省潮州市時指出，潮州文化具有鮮明的地域特色，是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈。以潮繡、潮瓷、潮雕、潮塑、潮劇和工夫茶、潮州菜等為代表的潮州非物質文化遺產，是中華文化的瑰寶。

潮州是國家歷史文化名城，有著兩千多年歷史，文脈連綿，文化遺產豐富。以我從事的瓷器藝術為例，潮州是“中國瓷都”，這里的陶瓷工藝薪火相傳，千年不斷，擁有悠久的歷史傳統(tǒng)。但是在相當長的一段時間內，由于傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)成本較高等原因，陶瓷工藝傳承人才青黃不接。經過長時間的走訪調研，在去年的兩會上，我從“加強立法保護，鼓勵各地因地制宜完善地方性法規(guī)”“加強財稅金融支持，支持非物質文化遺產相關企業(yè)按規(guī)定享受稅收優(yōu)惠政策”“加強人才培養(yǎng)，鼓勵院校開設傳統(tǒng)工藝相關專業(yè)和課程”等方面建議加強非物質文化遺產保護傳承，增進民族文化自信。這一建議得到了文化和旅游部的答復，并將會同相關部門深入推進非遺法修訂工作。

潮州現有人類非物質文化遺產代表作1項、國家級非物質文化遺產代表性項目17項、省級非物質文化遺產代表性項目47項；國家級非物質文化遺產代表性傳承人22人、省級非物質文化遺產代表性傳承人77人；擁有不可移動文物1345處，其中全國重點文物保護單位9項22處。近年來，潮州市高度重視文化生態(tài)保護工作，啟動潮州古城申報世界文化遺產工作，在非物質文化遺產區(qū)域性整體保護方面取得顯著成效。

2024年10月，文化和旅游部啟動新一輪國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)申報工作，潮州市積極參與申報。申創(chuàng)國家級文化生態(tài)保護區(qū)，是貫徹落實習近平總書記視察潮州的重要講話指示精神的具體舉措，對于推動潮州非物質文化遺產的整體性保護和傳承發(fā)展，進一步擴大潮州文化的海外影響力，促進中華民族共有精神家園的建設，增強民族自信心和凝聚力，推動經濟社會全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，具有重要的意義。在我看來，申創(chuàng)國家級文化生態(tài)保護區(qū)是一項綜合性、系統(tǒng)性工作，需要各方面的大力支持。

其一，要強化政策保障。在國家層面加大對非物質文化遺產區(qū)域的規(guī)劃編制、保護管理、申遺等方面的扶持力度，在政策、資金和人才等方面給予支持，這能更大程度上助力潮州文化生態(tài)保護區(qū)各項建設工作的有效推進。

其二，要深化學術研究。國家相關部門、科研院所、高校等若是能加大對非物質文化遺產區(qū)域文化的研究力度，那么潮州文化生態(tài)保護工作將會在新的理論支撐下走得更遠更穩(wěn)健。

其三，期待能夠有更加專業(yè)的指導。文化和旅游部等部門的專業(yè)指導，對于國家級文化生態(tài)保護區(qū)的成功申創(chuàng)與接下來的建設亦是重要的一環(huán)。有針對性的意見建議，是更加科學、規(guī)范、高效推進生態(tài)區(qū)建設各項工作的關鍵保障之一。

其四，要加強交流推廣。更多地參與國家相關部委舉辦的各類活動，加強與其他文化生態(tài)保護區(qū)交流合作，推動文化生態(tài)保護先進工作經驗交流互鑒和非物質文化遺產區(qū)域文化“走出去”，這對申創(chuàng)潮州國家級文化生態(tài)保護區(qū)的重要意義不言而喻。

（許婉霓根據采訪整理）

蘇海珍（全國政協(xié)委員、國家級非遺項目京族獨弦琴藝術自治區(qū)級傳承人）

獨弦千年韻 今朝續(xù)華章

在北部灣的浪濤聲中，獨弦琴的一弦一桿訴說著京族千年的文化密碼。京族獨弦琴藝術，是廣西壯族自治區(qū)的傳統(tǒng)音樂之一，被列入國家級非物質文化遺產名錄。這根維系著民族精神脈絡的藝術琴弦，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶。我用三十余載光陰守護著這份獨特的文化遺產，一直在思考，當現代文明的浪潮沖刷傳統(tǒng)文化的堤岸時，如何讓這根獨弦繼續(xù)奏響時代強音。

一是要考慮傳承的可持續(xù)性。目前非遺保護資金更多流向“顯性”的文化展示，對傳承人培養(yǎng)、演奏技法的研究、曲目的整理和創(chuàng)新等基礎性工作投入不足。這種“重展示輕傳承”的傾向，制約了非遺文化的發(fā)展。

14年前，整個防城港能演奏獨弦琴的藝人屈指可數，平均年齡已逾60歲，幾乎沒有年輕人學習，技藝傳承面臨“斷層”，這折射出傳統(tǒng)文化在現代化進程中的普遍困境。我和為數不多的傳承人多年不斷地在不同的舞臺和媒體上展示獨弦琴藝術，呼吁對獨弦琴藝術的保護。2011年，京族獨弦琴藝術被列入國家級非物質文化遺產名錄。隨著國家對非遺的重視，2013年廣西壯族自治區(qū)文化廳劃撥專項經費，在東興市建立了獨弦琴傳承基地，開始面向全市的中小學生進行公益培訓，到2022年全市獨弦琴學員已有6000多人。

非遺傳承體系中的結構性矛盾同樣凸顯，現有的師徒傳承模式難以適應現代教育規(guī)律，缺乏系統(tǒng)的教學大綱和評估標準。2017年，我寫申請報告給東興市教育局，建議給全市的十幾所中小學配置一定數量的獨弦琴。在我看來，若能“非遺進校園”，傳承效果會更好。從2017年到2019年，開始對全市十幾所中小學以及職業(yè)高中的音樂教師開展獨弦琴技能普及和培訓，“非遺進校園”初見成效。近年來，我多次建議將獨弦琴納入防城港市的中小學音樂課程，開發(fā)適合不同年齡段的教材，并在防城港市和廣西職業(yè)技術學校開設獨弦琴普及或者選修課。同時，在全國的高等音樂院校開設獨弦琴課程，讓傳統(tǒng)文化與現代教育實現有機融合。教育模式革新，是為技藝傳承注入可持續(xù)發(fā)展動力的重要前提。

構建可持續(xù)發(fā)展的傳承體系，建立傳承人數據庫和知識圖譜，實現技藝傳承的標準化與系統(tǒng)化也是傳承獨弦琴藝術的關鍵。要建立非遺傳承績效評估機制，對傳承人的培養(yǎng)成果進行量化考核。要完善傳承人梯隊建設，形成“國家級—自治區(qū)級—市級—縣級”四級人才體系。要設立專項發(fā)展基金，支持傳承人開展創(chuàng)新實踐，構建政府主導、社會參與、市場運作的多元保障機制。

二是要善于運用文旅融合、互聯網平臺等創(chuàng)造出傳承新生態(tài)。在京族金灘國家4A級旅游區(qū)打造的“海上琴韻”實景演出，便將獨弦琴演奏與海洋文化、民俗活動有機結合，形成“非遺+旅游+文創(chuàng)”的產業(yè)鏈條。游客不僅能欣賞表演，還可參與學習彈琴、唱京族民歌、跳京族舞蹈、京族婚俗等體驗項目，這種沉浸式傳播使傳統(tǒng)文化轉化為可感知、可參與的生活體驗。利用互聯網等平臺展示獨弦琴藝術，開設直播和云上課堂，利用數字技術為非遺傳承開辟新維度，將電子音樂元素融入傳統(tǒng)曲調，也能讓古老琴聲在數字空間煥發(fā)新生。這種跨界融合是對傳統(tǒng)文化生命力的當代延展。

三是需要文化交流打開國際視野，讓非遺藝術走出國門，進行國際交流。如籌建“海上絲綢之路非遺聯盟”等，推動獨弦琴與東南亞同類樂器或其他國家的西洋樂器對話交流，這既能彰顯文化獨特性，又可促進文明互鑒。這種開放姿態(tài)，對傳統(tǒng)藝術在國際舞臺獲得新的發(fā)展也至關重要。

（許婉霓根據采訪整理）